tag:blogger.com,1999:blog-53652157638805437072011-08-19T14:28:35.455-07:00زیارات اور دعائیںhttp://www.blogger.com/profile/10206306561906308412noreply@blogger.comBlogger1781100tag:blogger.com,1999:blog-5365215763880543707.post-39086250990437600692010-09-01T12:47:00.000-07:002010-09-01T12:48:45.119-07:00<div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"> <br />﴿1﴾دعا فرج حضرت حجت﴿عج﴾<br />شیخ کفعمی نے بلدالامین میں لکھا ہے کہ یہ دعا حضرت حجت ﴿عج﴾نے ایک شخص کو تعلیم فرمائی جو قید میں تھا اس نے یہ دعا پڑھی تو قید سے رہا ہو گیا، وہ دعا یہ ہے :<br />إلھِی عَظُمَ الْبَلائُ، وَبَرِحَ الْخَفائُ، وَانْکَشَفَ الْغِطائُ، وَانْقَطَعَ الرَّجائُ ، وَضاقَتِ<br />میرے معبود! مصیبت بڑھ گئی ہے چھپی بات کھل گئی ہے پردہ فاش ہو گیا ہے امید ٹوٹ گئی ہے زمین تنگ<br />الْاَرْضُ وَمُنِعَتِ السَّمائُ، وَٲَ نْتَ الْمُسْتَعانُ، وَ إلَیْکَ الْمُشْتَکیٰ، وَعَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِی<br />ہوگئی ہے اور آسمان نے رکاوٹ ڈال دی ہے تو ہی مدد کرنے والا ہے اور تجھی سے شکایت ہو سکتی ہے اور تنگی وآسانی میں صرف تو ہی<br />الشِّدَّۃِ وَالرَّخائِ اَللّٰھُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ٲُولِی الْأَمْرِ الَّذِینَ فَرَضْتَ<br />سہارا بن سکتا ہے اے معبود محمد(ص) و آل(ع) محمد(ع) پر رحمت نازل فرما جو صاحبان امر ہیں وہی ہیں جن کی اطاعت تو نے<br />عَلَیْنا طاعَتَھُمْ، وَعَرَّفْتَنا بِذَلِکَ مَنْزِلَتَھُمْ، فَفَرِّجْ عَنّا بِحَقِّھِمْ، فَرَجاً عاجِلاً قَرِیباً<br />ہم پر فرض کی ہے اور اس طرح ہمیں ان کے مرتبہ کی پہچان کرائی ہے پس ان کے صدقے میں ہمیں آسودگی عطا فرما جلد تر نزدیک<br />کَلَمْحِ الْبَصَرِ ٲَوْ ھُوَ ٲَقْرَبُ یَا مُحَمَّدُ یَا عَلِیُّ یَا عَلِیُّ یَا مُحَمَّدُ إکْفِیانِی فَ إنَّکُما کافِیانِ<br />تر گویا آنکھ جھپکنے کی مقدار یا اس سے بھی پہلے یامحمد(ص) یاعلی(ع) یاعلی(ع) یامحمد(ص) میری سرپرستی فرمائیے کہ آپ دونوں ہی کافی ہیں<br />وَانْصُرانِی فَ إنَّکُما ناصِرانِ ۔ یَا مَوْلانا یَا صاحِبَ الزَّمانِ، الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ،<br />میری مدد فرمائیے کہ آپ دونوں ہی میرے مددگا رہیں اے ہمارے آقا اے صاحب زمان (ع)فریاد کو پہنچیں فریاد کو پہنچیں فریاد کو پہنچیں<br />ٲَدْرِکْنِی ٲَدْرِکْنِی ٲَدْرِکْنِی السَّاعَۃَ السَّاعَۃَ السّاعَۃَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ یَا ٲَرْحَمَ<br />مجھے پہنچیں مجھے پہنچیں مجھے پہنچیں اسی وقت اسی لمحے اسی گھڑی جلد تر جلد تر جلد تر اے سب سے زیادہ<br />الرَّاحِمِینَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِہِ الطَّاھِرِینَ<br />رحم کرنے والے واسطہ ہے محمد(ص)(ص) کااور ان کی پاک آل(ع) کا۔<br /><br />﴿2﴾دعا فرج حضرت حجت﴿عج﴾<br />کفعمی نے بلدالامین میں تحریرکیا ہے کہ یہ بھی حضرت حجت ﴿عج﴾ہی کی دعا ہے:<br /><br />اَللّٰھُمَّ ارْزُقْنا تَوْفِیقَ الطّاعَۃِ، وَبُعْدَ الْمَعْصِیَۃِ، وَصِدْقَ النِّیَّۃِ، وَعِرْفانَ الْحُرْمَۃِ،<br />اے معبود توفیق دے ہمیں اطاعت کرنے، نافرمانی سے دور رہنے، نیت صاف رکھنے اور حرمتوں کو پہچاننے کی<br />وَٲَکْرِمْنا بِالْھُدی وَالاسْتِقامَۃِ، وَسَدِّدْ ٲَ لْسِنَتَنا بِالصَّوابِ وَالْحِکْمَۃِ، وَامْلاََْ قُلُوبَنا<br />اور ہمیں راہ راست اور ثابت قدمی سے سرفراز فرما اور ہماری زبانوں کو خوبی و دانائی سے بولنے کی توفیق دے ہمارے دلوں<br />بِالْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَۃِ، وَطَہِّرْ بُطُونَنا مِنَ الْحَرامِ وَالشُّبْھَۃِ، وَاکْفُفْ ٲَیْدِیَنا عَنِ الظُّلْمِ<br />کو علم و معرفت سے بھر دے اور ہمارے شکموں کو حرام اور مشکوک غذا سے پاک رکھ ہمارے ہاتھوں کو ستم<br />وَالسَّرِقَۃِ، وَاغْضُضْ ٲَبْصارَنا عَنِ الْفُجُورِ وَالْخِیانَۃِ، وَاسْدُدْ ٲَسْماعَنا عَنِ اللَّغْوِ<br />اور چوری کرنے سے بچائے رکھ اور ہماری آنکھوں کو بدی اور خیانت سے باز رکھ اور ہمارے کانوں کو چغلی اور بے فائدہ باتیں<br />وَالْغِیبَۃِ وَتَفَضَّلْ عَلی عُلَمائِنا بِالزُّھْدِ وَالنَّصِیحَۃِ وَعَلَی الْمُتَعَلِّمِینَ بِالْجُھْدِ وَالرَّغْبَۃِ<br />سننے سے محفوظ فرما ہمارے علمائے دین پر زہد ونصیحت کی ارزانی فرما اور ہمارے طالب علموں کو محنت اور رغبت عطا کر<br />وَعَلَی الْمُسْتَمِعِینَ بِالاتِّباعِ وَالْمَوْعِظَۃِ وَعَلی مَرْضَی الْمُسْلِمِینَ بِالشِّفائِ وَالرَّاحَۃِ<br />وعظ سننے والوں کو نصیحت حاصل کرتے اور پیروی کرنے کی توفیق دے اور بیمار مسلمانوں کو شفایاب فرما<br />وَعَلی مَوْتاھُمْ بِالرَّٲْفَۃِ وَالرَّحْمَۃِ وَعَلی مَشائِخِنا بِالْوَقارِ وَالسَّکِینَۃِ وَعَلَی الشَّبابِ<br />اور آرام دے ان کے مرحومین پر مہربانی فرما ہمارے بوڑھوں کو وقار اور سکون عطا کر اور ہمارے جوانوں کو<br />بِالْاِنابَۃِ وَالتَّوْبَۃِ وَعَلَی النِّسائِ بِالْحَیائِ وَالْعِفَّۃِ وَعَلَی الْاَغْنِیائِ بِالتَّواضُعِ وَالسَّعَۃِ<br />توبہ و استغفار کی توفیق دے اور عورتوں کو حیا اور پاکدامنی عنایت فرما ہمارے تونگروں کی فروتنی اور سخاوت عطا کر دے<br />وَعَلَی الْفُقَرائِ بِالصَّبْرِ وَالْقَناعَۃِ، وَعَلَی الْغُزاۃِ بِالنَّصْرِ وَالْغَلَبَۃِ، وَعَلَی الاَُْسَرَائِ<br />اور مفلسوں کو صبر و قناعت بخش دے غازیوں کو مدد اور غلبہ دے قیدیوں کو<br />بِالْخَلاصِ وَالرَّاحَۃِ، وَعَلَی الاَُْمَرائِ بِالْعَدْلِ وَالشَّفَقَۃِ ، وَعَلَی الرَّعِیَّۃِ بِالْاِنْصافِ<br />رہائی اور آرام دے حاکموں کو انصاف اور نرمی کی توفیق دے اور عوام کو حق شناسی اور نیک کردار بنا دے<br />وَحُسْنِ السِّیرَۃِ، وَبارِکْ لِلْحُجَّاجِ وَالزُّوَّارِ فِی الزَّادِ وَالنَّفَقَۃِ، وَاقْضِ ما ٲَوْجَبْتَ<br />حاجیوں اور زائروں کے زاد راہ اور خرچ میں برکت دے اور ان پر جو حج اور عمرہ تو نے<br />عَلَیْھِمْ مِنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَۃِ، بِفَضْلِکَ وَرَحْمَتِکَ یَا ٲَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ ۔<br />واجب کیا ہے وہ اچھی طرح ادا کر دے اپنے فضل سے اور اپنی رحمت سے اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے۔<br /><br />﴿3﴾دعا فرج حضرت حجت﴿عج﴾<br />مہج الدعوات میں کہا گیاہے کہ یہ بھی حضرت حجت القائم ﴿عج﴾ہی کی دعا ہے:<br />إلھِی بِحَقِّ مَنْ نَاجَاکَ، وَبِحَقِّ مَنْ دَعَاکَ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِہِ<br />میرے معبود اس کا واسطہ جو تجھ سے راز کہتا ہے اور اس کاواسطہ جو تجھے صحرا و دریا میں پکارتا ہے محمد (ص) اور ان کی آل پر درود بھیج<br />وَتَفَضَّلْ عَلی فُقَرائِ الْمُوَْمِنِینَ وَالْمُوَْمِناتِ بِالْغَنائِ وَالثَّرْوَۃِ، وَعَلی مَرْضَیٰ الْمُوَْمِنِینَ<br />کہ مفلس مومنین ومومنات کو مال و ثروت عطا کربیمار مومن مردوں اور<br />وَالْمُومِناتِ بِالشِّفائِ وَالصِّحَّۃِ، وَعَلی ٲَحْیائِ الْمُوَْمِنِینَ وَالْمُوَْمِناتِ بِاللُّطْفِ وَالْکَرَم<br />مومن عورتوں کو صحت و تندرستی عطا فرمازندہ مومن مردوں اور مومن عورتوں پر اپنا لطف و کرم اور فروانی فرما اور مرحوم مومن<br />وَعَلی ٲَمْواتِ الْمُوَْمِنِینَ وَالْمُوَْمِناتِ بِالْمَغْفِرَۃِ وَالرَّحْمَۃِ، وَعَلی غُرَبائِ الْمُوَْمِنِینَ<br />مردوں اور مومن عورتوں پر بخشش اور مہربانی عطا فرما اور مسافر مومن مردوںاور مومن عورتوں کو صحت وسلامتی<br />وَالْمُوَْمِناتِ بِالرَّدِّ إلی ٲَوْطانِھِمْ سالِمِینَ غانِمِینَ بِمُحَمَّدٍ وَآلِہِ ٲَجْمَعِینَ ۔<br />اور مال کے ساتھ اپنے گھروں میں پہنچا دے تجھے واسطہ ہے محمد (ص)(ص) اوران کی تمام آل(ع) پاک کا۔<br /><br />﴿4﴾استغاثہ بہ حضرت قائم ﴿عج﴾<br />سید علی خان نے کلم طیب میں تحریرفرمایا ہے کہ یہ وہ استغاثہ ہے جوامام زمانہ ﴿عج﴾سے کیا جانا چاہیے۔<br />پس جہاں بھی ہو دورکعت نماز حمد اور کسی بھی سورہ کے ساتھ پڑھے بعد از نماز زیر آسمان قبلہ رخ کھڑے ہو کر یہ استغاثہ کرے:<br />سَلامُ اﷲِ الْکامِلُ التَّامُّ الشَّامِلُ الْعامُّ، وَصَلَواتُہُ الدَّائِمَۃُ وَبَرَکاتُہُ الْقائِمَۃُ التَّامَّۃُ<br />خدا کا سلام کامل و مکمل بہت زیادہ اور اس کا دائمی سلام ہو اور اس کی ہمیشہ رہنے والی رحمت ساری برکتیں اس ذات پر ہوں جو خدا<br />عَلی حُجَّۃِ اﷲِ وَوَ لِیِّہِ فِی ٲَرْضِہِ وَبِلادِھِ، وَخَلِیفَتِہِ عَلی خَلْقِہِ وَعِبادِھِ، وَسُلالَۃِ<br />کی حجت اور اس کا دوست ہے زمین پر اور شہروں میں اس کا خلیفہ ہے مخلوق اور بندوں پر نبوت کی<br />النُّبُوَّۃِ وَبَقِیَّۃِ الْعِتْرَۃِ وَالصَّفْوَۃِ، صاحِبِ الزَّمانِ، وَمُظْھِرِ الْاِیمانِ، وَمُلَقِّنِ ٲَحْکامِ<br />نشانی اہل بیت(ع) کے آخری فرد اور منتخب ہستی، زمانہ حاضر کے امام(ع) ہیں جو ایمان کو ظاہر کرنے والے احکام قرآن<br />الْقُرْآنِ، وَمُطَہِّرِ الْاَرْضِ ، وَناشِرِ الْعَدْلِ فِی الطُّولِ وَالْعَرْضِ، وَالْحُجَّۃِ الْقائِمِ<br />کی تعلیم دینے والے زمین کو پاک کرنے والے اور اس کے طول وعرض میں عدل کوعا م کرنے والے ہیں وہ حجت قائم مہدی (ع) امام (ع)<br />الْمَھْدِیِّ الْاِمامِ الْمُنْتَظَرِ الْمَرْضِیِّ وَابْنِ الْاَ ئِمَّۃِ الطَّاھِرِینَ الْوَصِیِّ ابْنِ الْاَوْصِیائِ<br />منتظر خدا کے پسندیدہ ہیں وہ پاک اماموں کے فرزند اور خود بھی وصی ہیں اور ان اوصیائ کے فرزند ہیں جو پسندیدہ،<br />الْمَرْضِیِّینَ، الْہادِی الْمَعْصُومِ ابْنِ الْاَ ئِمَّۃِ الْھُداۃِ الْمَعْصُومِینَ ۔ اَلسَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا<br />وہ ہادی(ع) اور معصوم ہیں جو ہدایت یافتہ معصوم اماموں کے فرزند ہیں سلام ہو آپ پر اے ناتواں<br />مُعِزَّ الْمُوَْمِنِینَ الْمُسْتَضْعَفِینَ اَلسَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا مُذِلَّ الْکافِرِینَ الْمُتَکَبِّرِینَ الظَّالِمِینَ<br />مومنوں کو عزت دینے والے سلام ہو آپ پر اے ظالم اور سرکش کافروں کو ذلیل کرنے والے<br />اَلسَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا مَوْلایَ یَا صاحِبَ الزَّمانِ، اَلسَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اﷲِ،<br />سلام ہو آپ پر اے میرے آقا اے صاحب الزمان(ع) سلام ہو آپ پر اے فرزند رسول(ص)<br />اَلسَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ ٲَمِیرِ الْمُوَْمِنِینَ، اَلسَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ فاطِمَۃَ الزَّھْرائِ سَیِّدَۃِ<br />سلام ہو آپ پر اے فرزند امیرالمومنین سلام ہو آپ پر اے فاطمہ زہرا(ع) کے نور نظر جو عالمین کی<br />نِسائِ الْعالَمِینَ، اَلسَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ الْاَ ئِمَّۃِ الْحُجَجِ الْمَعْصُومِینَ وَالْاِمامِ عَلَی<br />عورتوں کی سردار ہیں سلام ہو آپ پر اے حجج خدا آئمہ معصومین کے جگر گوشہ اور ساری<br />الْخَلْقِ ٲَجْمَعِینَ، اَلسَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا مَوْلایَ سَلامَ مُخْلِصٍ لَکَ فِی الْوِلایَۃِ، ٲَشْھَدُ<br />مخلوقات کے امام(ع) سلام ہو آپ پر اے میرے مولا اس کا سلام جو آپ کی محبت میں مخلص ہے میںگواہی دیتا ہوں کہ<br />ٲَنَّکَ الْاِمامُ الْمَھْدِیُّ قَوْلاً وَفِعْلاً، وَٲَ نْتَ الَّذِی تَمْلاََُ الْاَرْضَ قِسْطاً وَعَدْلاً بَعْدَ ما<br />بہ لحاظ قول و فعل آپ ہی امام مہدی(ع) ہیں جو زمین کو عدل و انصاف سے پر کریں گے جبکہ وہ<br />مُلِئتْ ظُلْماً وَجَوْراً، فَعَجَّلَ اﷲُ فَرَجَکَ، وَسَہَّلَ مَخْرَجَکَ، وَقَرَّبَ زَمانَکَ، وَکَثَّرَ<br />ظلم و ستم سے بھر چکی ہو گی پس خدا آپکو جلد آسودگی دے اور آپ کے ظہور کو آسان بنائے آپ کاعہد قریب تر کرے اور آپ کے<br />ٲَنْصارَکَ وَٲَعْوانَکَ، وَٲَ نْجَزَ لَکَ ما وَعَدَکَ فَھُوَ ٲَصْدَقُ الْقائِلِینَ وَنُرِیدُ ٲَنْ نَمُنَّ<br />مددگاروں میں اضافہ کر دے اورآپ سے کیے ہوئے وعدہ کو پورا فرمائے پس وہی کہنے والوں میں سب سے سچا ہے کہ فرمایا<br />عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْاَرْضِ وَنَجْعَلَھُمْ ٲَئِمَّۃً وَنَجْعَلَھُمُ الْوارِثِینَ، یَا<br />’’ہم یہ ارادہ رکھتے ہیں کہ ان لوگوں پر جن کو زمین میں کمزور کر دیا گیا احسان کریں اور ان کو امام (ع) بنائیں اور ہم انہیں وارث قرار<br />مَوْلایَ یَا صاحِبَ الزَّمانِ، یَا ابْنَ رَسُولِ اﷲِ، حاجَتِی کَذا وَکَذا<br />دیں‘‘ اے میرے مولا اے صاحب الزمان(ع) اے فرزند رسول(ص) میری یہ یہ۔<br />لفظ کذا کذا کی بجائے اپنی حاجت طلب کرے پھر کہے:<br />فَاشْفَعْ لِی فِی نَجاحِہا، فَقَدْ تَوَجَّھْتُ إلَیْکَ بِحاجَتِی لِعِلْمِی ٲَنَّ لَکَ عِنْدَ اﷲِ<br />پس ان حاجات کی برآری میں شفاعت کیجئے کہ اپنی حاجت لے کر آپ کی خدمت میں آیاہوں یہ جانتے ہوئے کہ خدا کے حضور<br />شَفاعَۃً مَقْبُولَۃً وَمَقاماً مَحْمُوداً فَبِحَقِّ مَنِ اخْتَصَّکُمْ بِٲَمْرِھِ، وَارْتَضاکُمْ<br />آپ کی شفاعت مقبول ہے اور آپ کا مقام قابل ستائش ہے پس اس ذات کے واسطے سے جس نے آپ کو اس امر کیلئے چنا ہے یا<br />لِسِرِّھِ، وَبِالشَّٲْنِ الَّذِی لَکُمْ عِنْدَ اﷲِ بَیْنَکُمْ وَبَیْنَہُ، سَلِ اﷲَ تَعالی فِی نُجْحِ<br />اپنے اسرار کے لیے پسند کیا اور اس شان کے واسطے سے جو خدا کے ہاں آپ کو حاصل ہے جو آپ کے اور اس کے درمیان ہے اﷲ<br />طَلِبَتِی وَ إجابَۃِ دَعْوَتِی وَکَشْفِ کُرْبَتِی ۔<br />سے سوال کیجئے کہ وہ میری حاجت پوری کریں دعا قبول فرمائے اور میری مشکل کو آسان کرے۔<br />پس جو دعا چاہے مانگے انشائ اﷲ وہ برآئے گی۔<br />مؤلف کہتے ہیں کہ بہتر ہے دو رکعت نماز جس کی پہلی رکعت میں الحمد کے بعد سورہ ﴿اِنَّا فَتَحْنَا﴾اور دوسری رکعت میں سورہ نصر ﴿اِذَا جَائَ ﴾پڑھے۔<br /> <br /><br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5365215763880543707-3908625099043760069?l=fazaeldua.blogspot.com' alt='' /></div>زیارات اور دعائیںhttp://www.blogger.com/profile/10206306561906308412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5365215763880543707.post-45273943206512222852010-09-01T12:46:00.001-07:002010-09-01T12:46:40.969-07:00<div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;">امام حسین علیہ السلام کی زیارت<br /> محمد بن مسلم نے حضرت امام محمد باقر علیہ السلام سے روایت کی ھے:<br />”مُرُوا شِیعَتَنَا بِزیَارَةِ قَبْر الْحُسَیْنِ بْنِ عَلیٍّ علیہ السلام، فَاِنَّ اِتیَانَہُ مُفْتَرَضٌ عَلَی کُلِّ مُوٴْمِنٍ یُقِرُّ لِلحُسَیْنِ بِالاِمَامَةِ مِنَ اللّٰہِ عَزَّوَجَلَّ۔[1]<br />”ھمارے شیعوں کو زیارت قبر حسین علیہ السلام کی طرف حکم دو کیونکہ آپ کی زیارت ھر اس مومن پر واجب ھے جو خدا کی طرف سے آپ کی امامت کا اقرار کرتا ھے“۔<br />حضرت امام صادق علیہ السلام نے فرمایا:<br />”مَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَیْنِ لِلّٰہِ وَفی اللّٰہِ، اٴعْتَقَہْ اللّٰہ مِنَ النّٰارِ، وَآمَنَہُ یَوْمَ الْفَزَعِ الاٴکبَرِ، وَلَمْ یَسئَلِ اللّٰہَ حَاجَةً مِن حَوَائِجِ الدُّنیاَ وَالآخِرَةِ اِلاّ اٴعطاَہُ“۔[2]<br />”جو شخص امام حسین علیہ السلام کی خوشنودی خدا کے لئے اور فی سبیل الله زیارت کرے تو خداوندعالم اس کو آتش جھنم سے نجات عطا کرے گا اور قیامت کے دن اس کو امان دے گا، اور خداوندعالم سے دنیا و آخرت کی کوئی حاجت طلب نھیں کرے گا مگر یہ کہ خداوندعالم اس کی حاجت پوری کردے گا“۔<br />حضرت امام صادق علیہ السلام نے فرمایا:<br />”مَنْ لَمْ یَاٴْت قَبْرَ الْحُسَیْنِ حَتّٰی یَمُوتَ، کاَنَ مُنْتَقَصَ الدِّیْنِ، مُنْتَقَصَ الْاٴِیْمٰانِ، وَاِنْ اٴُدْخِلَ الْجَنَّةَ کاَنَ دُوْنَ الْمُوٴْمِنِیْنَ فی الْجَنَّةِ“۔[3]<br />”جو شخص امام حسین علیہ السلام کی زیارت کے لئے نہ جائے یھاں تک کہ مرجائے تو ایسا شخص دین و ایمان کے لحاظ سے ناقص ھے، اور اگر جنت میں داخل هوجائے تو اس کا درجہ تمام اھل ایمان سے کم ھے“۔<br />حضرت امام رضا علیہ السلام نے فرمایا:<br />”مَنْ زَارَ قَبْرَالحُسَیْنِ بِشَطِّ الفُرَاتِ،کاَنَ کَمَنْ زَارَ اللّٰہَ فَوْقَ عَرْشِہِ“۔[4]<br />”جو شخص کربلا میں امام حسین علیہ السلام کی زیارت کرے اس شخص کے مانند ھے کہ جس نے فراز عرش پر خدا کی زیارت کی هو“!<br /><br />امام حسین علیه السلام کے زائروں کی عظمت<br />ابو الحسن جمال الدین علی بن عبد العزیز موصولی حلّی بزرگ ادیب، اھل بیت علیھم السلام کے مداح، ممتاز شاعر اور ایک فاضل انسان تھے کہ جو شھر حلہ میں زندگی بسر کیا کرتے تھے، ان کا انتقال ۷۵۰ ھ میں شھر حلہ میں هوا اور آپ کا مزار شھر حلہ کی مشهور و معروف زیارتگاہ ھے۔<br />موصوف (جیسا کہ قاضی نور الله شوشتری نے کتاب ”المجالس“ میں اور زنوزی نے کتاب ”ریاض الجنة“ میں بیان کیا ھے) ناصبی ماں باپ سے پیدا هوئے، ان کی والدہ نے نذر کی تھی کہ اگر ان کے یھاں لڑکا پیدا هوا تو اس کو (حضرت امام) حسین (علیہ السلام) کے زائروں کی ڈاکا زنی اور غارت گری کے لئے تربیت کروں گی، تاکہ زائروں کو غارت کرے اور ان کو قتل کردے!<br />جب موصوف کی پیدائش هو ئی اور عنفوان شباب میں قدم رکھا تو اپنے نذر پوری کرنے کے لئے زائروں کے راستہ پر بھیجا اور وہ جب کربلا کے نزدیک مسیب کے علاقے میں پھنچے ایک جگہ ان کو نیند آگئی اور خواب میں دیکھا کہ زائروں کا ایک قافلہ راستہ سے گزر رھا ھے اور زائروں کے قافلے کی گرد و غبار اس کے چھرے پر آرھی ھے، اسی موقع پر انھوں نے خواب میں دیکھا کہ قیامت برپا هوگئی ھے، حکم هوا کہ اس کو دوزخ میں ڈال دو، لیکن اس پاک گرد و غبار کی وجہ سے آگ اس کے چھرے تک نھیں پھنچ رھی ھے، اسی موقع پر ان کی آنکھ کُھل گئی درحالیکہ اپنے بُری نیت سے گھبرائے هوئے تھے۔<br />اس کے بعد سے موصوف اھل بیت علیھم السلام کی ولایت کے شیدائی بن گئے اور ایک طولانی مدت تک کربلا میں مقیم اور حائر حضرت امام حسین علیہ السلام میں مقیم رھے اور اس وقت سے اھل بیت علیھم السلام کی مدح سرائی میں مشغول رھے، اور ایک نورانی رباعی کے ذریعہ اپنی مدح سرائی کا آغاز کیا:<br /><br />اِٴذَا شِئْتَ النَّجٰاةَ فَزُرْ حُسَیناً<br />لِکَیْ تَلْقٰیٰ اِلا لہ قَرِیْرَ عَیْنِ<br /><br />فاِنَّ النارَ لَیْسَ تَمَسُّ جِسْمَاً عَلیہِ غُبارُ زوَّارِ الحسینِ.[5]<br /><br />سلیمان اعمش کا عجیب واقعہ<br />علامہ مجلسی علیہ الرحمہ امام حسین علیه السلام کی کرامت و مھربانی کا ایک عجیب واقعہ بیان کرتے ھیں کہ:<br />میں نے شیعہ علماء کی تالیفات میں دیکھا کہ سلیمان اعمش کہتے ھیں کہ: میں کوفہ میں رہتا تھا میرا ایک پڑوسی تھا اور میں اس کے پاس آمد و رفت اور نشست و برخاست کیا کرتا تھا، ایک شب جمعہ اس کے پاس گیا اور اس سے کھا: امام حسین علیہ السلام کی زیارت کے سلسلے میں تمھارا کیا نظریہ ھے؟ اس نے کھا: بدعت اور شرعی قوانین کے خلاف ھے اور بدعت گمراھی ھے اور جو شخص بھی گمراھی اور ضلالت میں مبتلا هو وہ دوزخی ھے!!<br />سلیمان نے کھا: حالانکہ میرا پورا وجود غصے سے بھر چکا تھا اس کے پاس سے اٹھا اور اپنے دل میں کھاکہ: سحر کے وقت اس کے پاس جاؤں گا اور حضرت امام حسین علیہ السلام کے فضائل و مناقب بیان کروں گا، اگر اپنی دشمنی اور جاھلانہ تعصب پر اصرار اور ہٹ دھرمی کی تو اس کو قتل کردوں گا۔<br />چنانچہ جب سحر کا وقت هوا تو میں اس کے پاس جانے کے لئے روانہ هوا، اور اس کے گھر پر دق الباب کیا اور اس کا نام لے کر آواز دی، اچانک اس کی بیوی نے مجھ سے بیان کیا کہ وہ رات کے پھلے حصہ میں حضرت امام حسین علیہ السلام کی زیارت کے لئے کربلا گیا ھے، چنانچہ میں بھی اس کے پیچھے امام حسین علیہ السلام کی زیارت کے لئے روانہ هوگیا۔<br />جب میں روضہ مقدس میں وارد هوا تو میں نے اپنے اس پڑوسی کو دیکھا جو سجدہ کے عالم میں خدا سے رو روکر مناجات اور توبہ کی درخواست کر رھا ھے۔<br />ایک طولانی مدت کے بعد اس نے سجدہ سے سر اٹھایا اور اس نے مجھے اپنے پاس کھڑا هوا دیکھا، میں نے اس سے کھا: تم کل رات یہ کہہ رھے تھے کہ حضرت امام حسین علیہ السلام کی زیارت بدعت ھے اور بدعت گمراھی ھے اور ھر گمراہ آتش جھنم میں ھے، لیکن آج تم کیسے حضرت امام حسین علیہ السلام کے روضہ پر آگئے هو اور زیارت کر رھے هو؟<br />اس نے کھا: اے سلیمان! مجھے ملامت نہ کرو! میں پھلے اھل بیت علیھم السلام کی ولایت و امامت کا قائل نھیں تھا یھاں تک کہ کل رات تک میں نے ایک خواب دیکھا جس کی وجہ سے میں حیرت و تعجب میں پڑ گیا اور خوف و وحشت میں مبتلا هوگیا۔<br />میں نے اس سے کھاکہ: تم نے کیا خواب دیکھا ھے؟ اس نے کھا: ایک بلند مرتبہ اور با عظمت انسان کو دیکھا کہ جس کا قد درمیانی تھا نہ زیادہ بلند تھا اور نہ پست قد، اس کے جمال و ھیبت اور ارزش و کمال کی توصیف بیان کرنے سے عاجز هوں، ان کے اردگرد بہت سے لوگ تھے اور تیزی کے ساتھ روانہ تھے ان کے آگے آگے ایک سوار تھا کہ جن کے سر پر ایک تاج تھا اس تاج کے چار رکن تھے اور ھر رکن پر ایک گوھر لگا هوا تھا جس کی تینوں سمت چمک رھیں تھی۔<br />میں نے ان بزرگوار کے خادموں میں سے دریافت کیا: یہ کون ھیں؟ انھوں نے کھا: یہ محمد مصطفی (ص) ھیں! میں نے سوال کیا: یہ دوسرے کون ھیں؟ انھوں نے کھا؟ یہ علی مرتضی جانشین رسول الله ھیں! اس کے بعد میں نے اس نورانی فضا پر نظر ڈالی کہ اچانک ایک نور کا ناقہ دیکھا کہ جس پر نور کا کجاوہ تھا اور اس میں دو خواتین بیٹھی هوئی تھیں اور وہ ناقہ آسمان و زمین کے درمیان پرواز کر رھا تھا! میں نے کھا: یہ ناقہ کس کا ھے؟ انھوں نے کھا: یہ جناب خدیجہ کبریٰ اور فاطمہ زھرا علیھما السلام ھیں، میںنے کھا: یہ جوان کون ھیں؟ انھوں نے کھا: یہ حسین بن علی (علیہ السلام) ھیں، میں نے کھا: یہ گروہ کھاں جا رھا ھے؟ ان سب نے کھا: یہ قافلہ مقتول جفا، شھید کربلا حسین بن علی مرتضیٰ کی زیارت کے لئے جا رھا ھے۔<br />چنانچہ میں اس ناقہ کی طرف گیا جس میں جناب فاطمہ زھرا تشریف رکھتی تھیں کہ اچانک میں نے ایک لکھا هوا نامہ دیکھا کہ آسمان سے زمین کی طرف آرھا ھے! میں نے سوال کیا یہ نامہ کیسا ھے؟ انھوں نے کھا: یہ وہ نامہ ھے کہ شب جمعہ زیارت امام حسین علیہ السلام کرنے والوں کے لئے آتش جھنم سے امان لکھی هوئی ھے۔<br />میں نے اس امان نامہ کی درخواست کی، مجھ سے کھا گیا: مگر تم یہ نھیں کہتے کہ زیارت حسین بدعت ھے؟! یہ امان نامہ تم کو نھیں مل سکتا، مگر یہ کہ امام حسین (علیہ السلام) کی زیارت کرو اور ان کے فضل و شرف پر عقیدہ رکھو!<br />خوف و وحشت کے عالم میں خواب سے چونکا، اور اسی وقت اپنے مولا و آقا امام حسین علیہ السلام کی زیارت کا ارادہ کیا، اور اب خدا کی بارگاہ میں توبہ و استغفار کر رھا هوں اور خدا کی قسم اے سلیمان! ان کی قبر سے جد ا نھیں هوں گا یھاں تک کہ میری روح میرے بدن سے پرواز کر جائے[6]!!<br />حاج علی بغدادی، مفاتیح الجنان[7]میں محدث قمی کی نقل کی بنا پر حضرت امام زمانہ عجل الله تعالیٰ فرجہ الشریف کی ملاقات کے وقت امام علیہ السلام سے سوال کیا کہ کیا اعمش کا واقعہ صحیح ھے؟ تو امام زمانہ (عج) نے فرمایا: جی ھاں، صحیح اور کامل ھے۔<br />--------------------------------------------------------------------------------<br />[1] کامل الزیارات، ص۱۲۱؛ جامع الاخبار، ص۲۳، فصل نمبر ۱۱؛ بحار الانوار، ج۹۸، ص۳، باب۱، حدیث۸.<br />[2] کامل الزیارات، ص۱۴۵، باب۵۷، حدیث۷؛ بحار الانوار، ج۹۸، ص۲۰، باب۳، حدیث۹.<br />[3] کامل الزیارات، ص۱۹۳، باب۷۸، حدیث۲؛ کتاب المزار، ص۵۶، باب۲۶، حدیث۲؛ بحار الانوار، ج۹۸، ص۴، باب۱، حدیث۱۴.<br />[4] ثواب الاعمال وعقاب الاعمال، ص۸۵؛ مستدرک الوسائل، ج۱۹، ص۲۵۰، باب۲۶، حدیث۱۱۹۴۸.<br />[5] ”اگر کوئی روز قیامت کی نجات چاہتا ھے تو امام حسین علیہ السلام کی زیارت کرے، تاکہ خدا کی بارگاہ میں خوشنود حاضر هو، بے شک جھنم کی آگ اس جسم تک نھیں پھنچ سکتی کہ جس پر زائرین حسین (علیہ السلام) کی گرد و غبار هو“۔ الغدیر، ج۶، ص۱۲.<br />[6] بحار الانوار، ج۴۵، ص۴۰۱، باب۵۰، حدیث۱۲؛ مستدر ک الوسائل، ج۱۰، ص۲۹۵، باب۴۲، حدیث۱۲۰۴۶؛ منتخب طریحی، ص۱۹۵.<br />[7] مفاتیح الجنان، ص ۸۰۱.<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5365215763880543707-4527394320651222285?l=fazaeldua.blogspot.com' alt='' /></div>زیارات اور دعائیںhttp://www.blogger.com/profile/10206306561906308412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5365215763880543707.post-75888127096686937122010-09-01T12:44:00.000-07:002010-09-01T12:45:32.985-07:00<div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;">اہمیت زیارت اربعین<br /> حجۃ الاسلام والمسلمین مجتبیٰ حیدر معروفی<br /><br />اربعین یا چالیس ایک ایسا عدد ہے جو بڑ ی خصوصیتوں کاحامل ہے مثلازیادہ ترانبیاء چالیس سال کی عمر میں مبعوث بہ رسالت ہوئے ، موسیٰ اور خداکی خصوصی ملاقات چالیس شب قرار پائی نماز شب میں بھی سفارش کی گئی ہے کہ چالیس مومنین کے لئے دعا کی جائے ، ہمسایوں کے احکام میں چالیس گھر تک کو شام کیا گیا ہے ، روایتوں میں ہے کہ کوہ زمین جہاں کہ انبیاء یا ولی یا کسی بند ہ مومن نے عبادت کی ہے ، انکے مرنے کے بعد چالیس دن تک زمین ان پر راتی ہے ، یا لکھا گیا ہے کہ امام حسین کی شہادت کے بعد چالیس دن تک زمین وآسمان خون کے آنسوروتے رہے و... بہر حال ہمارا مقصد عدد چالیسکی فضیلت بیان کرنانہیں ہے بلکہ ہمارا مقصد ایک ایسی حیات بخش شی کی فضیلت بیان کرنا ہے جو اسی عدد کے ذریعہ جامعہ بشریت میں مشہور ہے ، اور وہ زیارت اربعین امام حسین ہے ۔<br /><br />اربعین سید الشہداء<br />آج کے د ن سیدالشہداء کو چالیس دن پورے ہوئے ہیں ، آج کے دن ۶۱ ھ میں صحابی پیامبرجناب جابر بن عبداﷲانصاری نے شہادت امام حسین کے بعد پہلی مرتبہ آپکی قبر مطہر کی زیارت کی ، بنابر قول مشہور آج ہی کے دن اہلبیت حرم شام سے کربلا لوٹے ہیں ، اور بنابر قول سید مرتضی آج ہی کے دن سر مبارک امام حسین بدست امام زین العابدین شام سے کربلا لایا گیا ہے اور آپ کے جسم اطہر کے ساتھ ملحق کیا گیا ّاور آج کے دن شیعیان علی واہلبیت ، کسب وکار چھوڑ کر ، سیاہ پوش مجلس عزا وسینہ زنی کرتے ہوئے واقعہ کربلا اور عاشورا کی تعظیم کا خاص اہتمام کرتے ہیں ۔<br /><br />اہمیت زیارت اربعین<br />امام حسن عسکری فرماتے ہیں :کہ پانچ چیزیں مومن اور شیعوں کی علامت ہیں :<br /><br />۱۔۵۱رکعت نماز (نماز یومیہ ونوافل بانماز شب )<br /><br />۲۔زیارت اربعین امام حسین<br /><br />۳۔داہنے ہاتھ میں انگشتر<br /><br />۴۔خاک پرسجدہ کرنا<br /><br />۵۔اور بلند آوازسے بسم اﷲالرحمن الرحیم کہنا ۔<br /><br />زیارت اربعین سے مراد چالیس مومنین کی زیارت نہیں ہے (جیساکہ بعض نے گمان کیا ہے کیونکہ یہ مسئلہ فقط شیعوں سے مخصوص نہیں ہے اور ا سکے علاوہ کلمۂ الا ربعین میں جو الف لام ہے وہ بھی اس بات پرلالت کرتا ہے کہ امام کی مراد اربعین معروف عند الناس ہے ۔<br />زیارت اربعین کی اہمیت اس لئے نہیں ہے کہ مومن کی صفات سے ہے بلکہ اس روایت کے مطابق چونکہ زیارت اربعین واجب اور مستحب نمازوں کی صف میں قرار پاتی ہے ، چنانچہ اس روایت کے مطابق جس طرح نمازستون دین وشریعت ہے ، زیارت اربعین وسانحہ کربلا بھی ستون دین ہے ۔<br />رسول خدا کے فرمان کے مطابق دوچیزیں عصارہ نبوت ورسالت قرار پائی ہیں ۱۔قرآن ۲۔عترت؛ انی تارک فیکم الثقلین کتاب اﷲوعترتی۔چنانچہ کتاب الھٰی کا عصارہ ؟دین الھٰی ہے کہ جس کا ستون نمازہے اورعترت پیامبرکا عصارہ زیارت اربعین ہے جوکہ ستون ولایت ہے (البتہ اہم یہ ہے کہ سمجھیں کہ نمازوزیارت کس طرح انسان کو متدین کرتی ہے<br />نمازانسان کو فحشاء اورمنکر ات سے بچاتی ہے ۔اسی طرح زیارت اربعین بھی اگر انسان امام حسین کی قربانیوں کی معرفت کے ساتھ پڑ ھے تو وہ برائیوں کونیست ونابودکرنے میں کوشاں ہو سکتا ہے کیونکہ آپ کا قیام برائیوں کی نابودی کے لئے تھا جب کہ آپ نے خود ہی اپنے قیام کے مقاصد کوبیان کرتے ہوئے فرمایا:اریدان آمر بالمعروف وانھی عن المنکر۔<br />اگر ہم دقیق ہوکر زیارت اربعین کے متن پر نظر کریں تومعلوم ہوتا ہے کہ زیارت اربعین میں قیام امام حسین کا مقصدوہی چیزیں بیان کی گئی ہیں جو کہ نبی ا کرم کی رسالت کا ہدف اور مقصد تھا چنانچہ قرآن کریم اور نہج البلاغہ کے مطابق دوچیزیں انبیائ الٰہی کاہدف ہیں :<br /><br /><br />۱۔تعلیم علم وحکمت ۲۔تزکیہ نفوس ،<br />بعبارت دیگر یعنی لوگوں کو عالم اورعاقل بنانا انبیاء کا اصلی مقصد ہے تاکہ لوگ اچھائیوں کی راہ پرگامزن ہو سکیں اورضلالت وگمراہی کی دنیاسے باہر آ سکیں جیساکہ حضرت علی نے بھی نہج البلا غہ میں ارشادفرمایا: فھداھم بہ من الضلالۃانقذھم بمکانہ من الجھالۃ ۔یعنی خدانے نبی ا کرم کے ہاتھوں لوگوں کو عالم اورعاقل بنایا چنانچہ امام حسین نے بھی جوکہ سیرت نبوی کے حامل اور حسین منی وانا من الحسین کے مصداق حقیقی تھے لوگوں کو عالم وعادل وعاقل بنانے میں اپنے جان ومال کی بازی لگادی اورہدف رسالت کو پایہ تکمیل تک پہونچانے میں کوئی کسرنہیں چھوڑ ی لہٰذازیارت اربعین میں عبارت موجود ہے :وبذل مھجتہ فیک لیستنقذعبادت من الجہالۃوحیرۃالضلالۃ۔<br />یعنی اپنے خون کو خداکی راہ میں نثار کر دیاصرف اس لئے تاکہ بندگان خداکوجہالت اورنادانی کی لا محدود وادی سے باہر نکال سکیں ۔<br />کتب ادعیہ وزیارت (وتاریخ وروایات) کے ذریعہ سے احکام زیارت اورزیارت پڑ ھنے کے طریقہ کو معلوم کیاجا سکتا ہے مختصر طور پر یہ ہے کہ انسان غسل کرے ، اورپھر زیارت پڑ ھکر دورکعت نماز زیارت پڑ ھے اگر کوئی شخص کربلامیں موجود ہے اور اگرکربلاسے دور ہے تو بلندترین مقام یاصحرامیں جا کرقبر سید الشہداء کی طرف رخ کر کے آپ کو سلام کرے یہ زیارت دوطریقوں سے نقل ہوئی ہے جوکہ مفاتیح الجنان اور دوسری کتابوں میں دستیاب ہے<br /> <br /><br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5365215763880543707-7588812709668693712?l=fazaeldua.blogspot.com' alt='' /></div>زیارات اور دعائیںhttp://www.blogger.com/profile/10206306561906308412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5365215763880543707.post-28458137853805618592010-09-01T12:43:00.000-07:002010-09-01T12:44:35.385-07:00<div style="text-align: center; font-weight: bold;">زیارت کے معنی اور مفہوم<br /> مصنف: محمد طاہرالقادري<br />دعا اور زيارات<br />زیارتِ قبور باعثِ اجر و ثواب عمل اور تذکیرِ آخرت کا اہم ذریعہ ہے۔ آئمہِ حدیث و تفسیر کا اس امر پر اتفاق ہے کہ تمام مسلمانوں کو خواہ مرد ہو یا عورت زیارتِ قبور کی اجازت ہے جبکہ بعض فقہاء کے نزدیک حسبِ استطاعت حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے روضۂ انور کی زیارت واحب کے درجہ میں داخل ہے۔ یہی وجہ ہے کہ قرونِ اولیٰ سے اب تک اللہ عزوجل اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے محبت کرنے والے اور دین کی تبلیغ و اشاعت کرنے والے طبقات میں سے کسی نے درِ رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی حاضری کو اپنے لیے دنیوی و اخروی سعادت نہ سمجھا ہو۔ پوری تاریخ میں کوئی ایک مثال بھی ایسی نہیں ملتی کہ کوئی شخص متدین ہو، مبلغ ہو اور مسلم ہو لیکن حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بارگاہ میں جانے میں عار محسوس کرے۔ بلکہ ہر وہ شخص جسے اللہ تعالیٰ نے دین کی سمجھ بوجھ دی، اسے علم کی دولت سے نوازا، اسے عقلِ سلیم اور قلبِ منیر سے فیضیاب فرمایا ہو اور وہ محبوبِ کبریا کی بارگاہِ اقدس میں جانے سے ہچکچائے۔ تاہم گزشتہ چند دھائیوں سے بعض لوگوں نے دین کی خود ساختہ تشریح و تعبیر کا بیڑا اٹھایا ہے اور وہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور اھل بیت کی قبورِ ، اولیاء وصالحین اور عامۃ الناس کی قبور کی زیارت کو بدعت، شرک اور ممنوع سمجھتے ہیں۔ حالانکہ زیارتِ قبور کے بارے میں ایسا عقیدہ قرآن وسنت کی تعلیمات کی رو سے صراحتاً غلط اور باطل ہے۔ اس ضمن میں بھی لوگ افراط و تفریط کا شکار ہیں۔ زیارتِ قبور پر جانے والوں نے زیارت کے مقاصد بدل لیے اور عبرت کی بجائے سیر و تفریح کا ذریعہ بنا لیا تو مخالفین بھی اپنی حد سے ایک قدم آگے بڑھے اور انہوں نے جواز کو بوجوہ عدمِ جواز میں بدلا اور بعد ازاں اس عمل کو حرام اور شرک تک پہنچا دیا۔ دیگر مستحب اعمال کی طرح زیارتِ قبور کو بھی متنازعہ بنا دیا گیا اور نتیجتاً اس پر بھی بحث و مناظروں کا سلسلہ چل نکلا۔ دونوں طرف سے دلائل کے انبار لگ گئے اور کتب مرتب ہونا شروع ہو گئیں۔ چنانچہ اس وقت ’’توحید اور ردِ شرک‘‘ کے اہم موضوعات میں سے زیارتِ قبور بھی ایک مستقل موضوع بن گیا ہے۔ اس لیے ہم نے ضروری سمجھا کہ اس موضوع پر بھی قرآن و سنت کی روشنی میں اعتدال و توازن کی راہ پر چلتے ہوئے نفسِ مسئلہ کو سمجھا جائے۔ آئیے سب سے پہلے ہم زیارت کا معنی ومفہوم سمجھ لیں۔<br /><br />1. زیارت کے لغوی معنی و مفہوم<br />عربی لغت میں ہر لفظ کا مادہ کم از کم سہ حرفی ہوتا ہے جس سے باقی الفاظ مشتق اور اخذ ہوتے ہیں۔ عربی لغت کے اعتبار سے زیارت کا معنی دیکھیں تو یہ لفظزَارَ، يَزُوْرُ، زَورًا سے بنا ہے۔ جس کے اندر ملنے، دیکھنے، نمایاں ہونے، رغبت اور جھکاؤ کے معانی پائے جاتے ہیں۔ جب کوئی شخص کسی ایک جگہ سے دوسری جگہ کسی کی ملاقات کے لئے جائے تو اس میں اس شخص یا مقام کی طرف رغبت، رحجان اور جھکاؤ بھی پایا جاتا ہے اور بوقت ملاقات رؤیت بھی ہوتی ہے اس لئے اس عمل کو زیارت بھی کہا جاتا ہے۔ آئمہِ لغت نے زَور کے درج ذیل معانی بیان کئے ہیں :<br />1. زَارَ، يَزُوْرُ، زَوْرًا، أي لَقِيَهُ بِزَوْرِهِ، أوْ قَصَدَ زَوْرَهُ أي وِجْهَتَهُ.<br />’’زَار َیزُوْرُ زَوْرًا کا معنی ہے : اس نے فلاں شخص سے ملاقات کی یا فلاں کی طرف جانے کا ارادہ کیا۔‘‘<br />زبيدي، تاج العروس، 6 : 477<br />2. زَارَ يَزُوْرُ زِيَارَة وَ زَوْرًا وَ زُوَارًا و زُوَارَةً وَمَزَارًا أتاهُ بِقَصْدِ اللقاء وُهُو مأخوذ من الزَوْرِ للصدر أو المَيْل.<br />’’زیارت کا معنی ہے کسی سے ملنے کے لئے آنا۔ یہ لفظ زَور سے نکلا ہے جس کا معنی ہے سینہ کی ہڈیوں کی ملنے کی جگہ یا میلان، رحجان اور رغبت۔‘‘<br />بطرس بستانی، محيط المحيط : 384<br />3۔ ’’محیط المحیط (ص : 384)‘‘ میں زیارت کا معنی یوں بھی لکھا ہے :<br />الزِّيارة مصدر و إسم بمعني الذهاب إلي مکان للاجتماع بأهله کزيارة الأحبة وللتبرّک بما فيه من الآثار کزيارة الأماکن.<br />’’لفظ زیارۃ مصدر بھی ہے اور اسم بھی۔ جس کا معنی کسی جگہ اہالیان سے ملنے کے لئے جانا جیسے دوست احباب کی ملاقات یا دوسرا معنی کسی جگہ موجود آثار سے حصول برکت کے لئے جانا جیسے مقاماتِ مقدسہ کی زیارت کے لئے جانا۔‘‘<br />4. لغت کی معروف کتاب ’’المصباح المنیر‘‘ میں لکھا ہے :<br />والزِّيارة في العرف قصد المزور! کرامًا له واستئناسا به.<br />’’عرفِ عام میں زیارت سے مراد کسی شخص کے ادب و احترام اور اس سے محبت کی بناء پر اس کی ملاقات کے لئے جانا۔‘‘<br />فيومي، المصباح المنير في غريب شرح الکبير للرافعي، 1 : 260<br />اسی سے مَزَار ہے۔ جس کا معنی ہے وہ جگہ جس کی زیارت کی جائے۔ ابنِ منظور افریقی لکھتے ہیں :<br />وَالمَزَارُ موضع الزيارة.<br />’’مزار سے مراد زیارت کرنے کا مقام ہے۔‘‘<br />ابن منظور إفريقي، لسان العرب، 4 : 333<br />اسی سے زَائِر بھی ہے جس کا معنی ہے : زیارت کے لئے جانے والا شخص یا ملاقاتی۔<br /><br />زیارت کا شرعی معنی و مفہوم<br />قرآن و حدیث کی تعلیمات سے پتہ چلتا ہے کہ بعض ذواتِ عالیہ اور مقاماتِ مطہرہ کو اللہ تعالیٰ نے خصوصی نعمت و رحمت سے نوازا ہے اور اِن کو دیگر مخلوق پر ترجیح دی ہے۔ ان بابرکت ذوات اور اماکنِ مقدسہ پر حاضری کیلئے جانا مشروع، مسنون، مندوب اور مستحب عمل ہے، عرفِ عام میں اسی کو ’’زیارت‘‘ کہا جاتا ہے۔<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5365215763880543707-2845813785380561859?l=fazaeldua.blogspot.com' alt='' /></div>زیارات اور دعائیںhttp://www.blogger.com/profile/10206306561906308412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5365215763880543707.post-57100866737950175692010-09-01T12:40:00.000-07:002010-09-01T12:43:01.596-07:00<div style="text-align: center; font-weight: bold;"><div class="title"><span style="font-size:100%;">بِسْمِ اﷲِ الرَحْمنِ الرَحیمْ</span></div> شروع خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے<span style="font-size:100%;"><br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">إلھِی ٲَلْبَسَتْنِی الْخَطایا ثَوْبَ مَذَلَّتِی وَجَلَّلَنِی التَّباعُدُ مِنْکَ لِباسَ مَسْکَنَتِی وَٲَماتَ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اے معبود میرے گناہوںنے مجھے ذلت کا لباس پہنا دیا تجھ سے دوری کے باعث بے چارگی نے مجھے ڈھانپ لیا بڑے بڑے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">قَلْبِی عَظِیمُ جِنایَتِی، فَٲَحْیِہِ بِتَوْبَۃٍ مِنْکَ یَا ٲَمَلِی وَبُغْیَتِی، وَیَا سُؤْلِی وَمُنْیَتِی</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">جرائم نے میرے دل کو مردہ بنادیا پس توفیق توبہ سے اس کو زندہ کردے اے میری امید اے میری طلب اے میری چاہت اے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">فَوَعِزَّتِکَ ما ٲَجِدُ لِذُنُوبِی سِواکَ غافِراً وَلاَ ٲَرَیٰ لِکَسْرِی غَیْرَکَ جابِراً وَقَدْ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">میری آرزو مجھے تیری عزت کی قسم کہ سوائے تیرے میرے گناہوں کو بخشنے والا کوئی نہیں اور تیرے سوا کوئی میری کمی پوری کرنے والا<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">خَضَعْتُ بِالْاِنابَۃِ إلَیْکَ، وَعَنَوْتُ بِالاسْتِکانَۃِ لَدَیْکَ، فَ إنْ طَرَدْتَنِی مِنْ بابِکَ فَبِمَنْ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">نظر نہیں آتا میں تیرے حضور جھک کر توبہ و استغفار کرتا ہوں اور درماندہ ہو کر تیرے سامنے آپڑا ہوں اگر تو مجھے اپنی بارگاہ سے نکال<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">ٲَلُوذُ وَ إنْ رَدَدْتَنِی عَنْ جَنابِکَ فَبِمَنْ ٲَعُوذُ فَوا ٲَسَفاھُ مِنْ خَجْلَتِی وَافْتِضاحِی</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">دے تو میںکس کا سہارا لوں گا اور اگر تو نے مجھے اپنے آستانے سے دھتکار دیا تو کس کی پناہ لوں گا پس وائے ہو میری شرمساری و<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَوا لَھْفاھُ مِنْ سُوئِ عَمَلِی وَاجْتِراحِی ۔ ٲَسْٲَلُکَ یَا غافِرَ الذَّنْبِ الْکَبِیرِ، وَیَا جابِرَ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">رسوائی پراور صد افسوس میری اس بد عملی اور آلودگی پر، سوال کرتا ہوں تجھ سے اے گناہان کبیرہ کو بخشنے والے اور ٹوٹی ہڈی<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الْعَظْمِ الْکَسِیرِ، ٲَنْ تَھَبَ لِی مُوبِقاتِ الْجَرائِرِ، وَتَسْتُرَ عَلَیَّ فاضِحاتِ السَّرائِرِ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کو جوڑنے والے کہ میرے سخت ترین جرائم کو بخش دے اور رسوا کرنے والے بھیدوں کی پردہ پوشی فرما<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَلاَ تُخْلِنِی فِی مَشْھَدِ الْقِیامَۃِ مِنْ بَرْدِ عَفْوِکَ وَغَفْرِکَ، وَلاَ تُعْرِنِی مِنْ جَمِیلِ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">میدان قیامت میںمجھے اپنی بخشش اور مغفرت سے محروم نہ فرما اور اپنی بہترین پردہ داری<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">صَفْحِکَ وَسَتْرِکَ ۔ إلھِی ظَلِّلْ عَلی ذُ نُوبِی غَمامَ رَحْمَتِکَ، وَٲَرْسِلْ عَلی عُیُوبِی</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">و چشم پوشی سے محروم نہ کر اے معبود میرے گناہوں پر اپنے ابر رحمت کا سایہ ڈال دے اور میرے عیبوں پر اپنی مہربانی کا مینہ<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">سَحابَ رَٲْفَتِکَ ۔ إلھِی ھَلْ یَرْجِعُ الْعَبْدُ الْآبِقُ إلاَّ إلی مَوْلاھُ ٲَمْ ھَلْ یُجِیرُھُ مِنْ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">برسادے اے معبود کیا بھاگا ہوا غلام سوائے اپنے آقا کے کسی کے پاس لوٹتا ہے یا یہ کہ آقا کی ناراضی پرسوائے اسکے کوئی اسے پناہ<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">سَخَطِہِ ٲَحَدٌ سِواھُ إلھِی إنْ کانَ النَّدَمُ عَلَی الذَّنْبِ تَوْبَۃً فَ إنِّی وَعِزَّتِکَ مِنَ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">دے سکتا ہے میرے معبود اگر گناہ پر پشیمانی کا مطلب توبہ ہی ہے تو مجھے تیری عزت کی قسم کہ میں پشیمان ہونے والواں میں ہوں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">النَّادِمِینَ وَ إنْ کانَ الاسْتِغْفارُ مِنَ الْخَطِیئَۃِ حِطَّۃً فَ إنِّی لَکَ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِینَ، لَکَ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اور اگر خطا کی معافی مانگنے سے خطا معاف ہوجاتی ہے تو بے شک میں تجھ سے معافی مانگنے والوں میں ہوں تیری چوکھٹ<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الْعُتْبَیٰ حَتَّی تَرْضَیٰ ۔ إلھِی بِقُدْرَتِکَ عَلَیَّ تُبْ عَلَیَّ، وَبِحِلْمِکَ عَنِّی اعْفُ عَنِّی</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">پر ہوں حتیٰ کہ تو راضی ہوجائے اے معبود اپنی قدرت سے میری توبہ قبول فرما اور اپنی ملائمت سے مجھے معاف فرما اور میرے متعلق<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَبِعِلْمِکَ بِی ارْفَقْ بِی ۔ إلھِی ٲَنْتَ الَّذِی فَتَحْتَ لِعِبادِکَ بَاباً إلی عَفْوِکَ سَمَّیْتَہُ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اپنے علم سے مجھ پر مہربانی کر اے معبود تو وہ ہے جس نے اپنے بندوں کے لیے عفو و درگذر کا دروازہ کھولا کہ جسے تو نے توبہ<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">التَّوْبَۃَ فَقُلْتَ تُوبُوا إلَی اﷲِ تَوْبَۃً نَصُوحاً فَمَا عُذْرُ مَنْ ٲَغْفَلَ دُخُولَ الْبابِ بَعْدَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کا نام دیا تو نے ہی فرما یا کہ توبہ کرو خدا کے حضور مؤثر توبہ پس کیا عذر ہے اس کا جو کھلے ہوئے دروازے سے داخل ہونے میں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">فَتْحِہِ إلھِی إنْ کانَ قَبُحَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِکَ فَلْیَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِکَ ۔ إلھِی مَا ٲَنَا </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">غفلت کرے اے معبود اگرچہ تیرے بندے سے گناہ ہوجانا بری بات ہے لیکن تیری طرف سے معافی تو اچھی ہے اے معبود میں ہی<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">بِٲَوَّلِ مَنْ عَصَاکَ فَتُبْتَ عَلَیْہِ وَتَعَرَّضَ لِمَعْرُوفِکَ فَجُدْتَ عَلَیْہِ، یَا مُجِیبَ الْمُضْطَرِّ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">وہ پہلا نافرمان کہ جسکی توبہ تونے قبول کی ہو اور وہ تیرے احسان کا طالب ہوا تو تو نے اس پر عطا کی ہو اے بے قرار کی دعا قبول کرنے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">یَا کَاشِفَ الضُّرِّ یَا عَظِیمَ الْبِرِّ، یَا عَلِیماً بِمَا فِی السِّرِّ، یَا جَمِیلَ السِّتْرِ اسْتَشْفَعْتُ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">والے اے سختی ٹالنے والے اے بہت احسان کرنے والے اے پوشیدہ باتوں کے جاننے والے اے بہتر پردہ پوشی کرنے والے میں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">بِجُودِکَ وَکَرَمِکَ إلَیْکَ وَتَوَسَّلْتُ بِجَنابِکَ وَتَرَحُّمِکَ لَدَیْکَ فَاسْتَجِبْ دُعائِی وَلاَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">تیری جناب میں تیری بخشش و احسان کو شفیع بناتا ہوںاور تیرے سامنے تیری ذات اور تیرے رحم کو وسیلہ قرار دیتا ہوں پس میری دعا<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">تُخَیِّبْ فِیکَ رَجائِی، وَتَقَبَّلْ تَوْبَتِی، وَکَفِّرْ خَطِیئَتِی، بِمَنِّکَ وَرَحْمَتِکَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">قبول فرما اور تجھ سے میری جو امید ہے اسے نہ توڑ میری توبہ قبول فرما اور اپنے رحم و کرم سے میری خطائیں معاف کردے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">یَا ٲَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ ۔</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے<br /><br /><a name="3"></a></span> </div><div style="text-align: center; font-weight: bold;" class="text"> <span style="font-size:100%;"><img src="http://www.alhassanain.com/urdu/articles/articles/ethics_and_supplication/supplications_and_ziarat/imam_zain_ul_abidin_15_munajat/002.jpg" border="0" /></span> <span style="font-size:100%;"><br /></span> دوسری مناجات <div class="title"> بِسْمِ اﷲِ الرَحْمنِ الرَحیمْ</div><span style="font-size:100%;"> مناجات شاکین</span></div><div style="text-align: center; font-weight: bold;"> خدا کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے <span style="font-size:100%;"><br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">إلھِی إلَیْکَ ٲَشْکُو نَفْساً بِالسُّوئِ ٲَمَّارَۃً وَ إلَی الْخَطِیئَۃِ مُبادِرَۃً وَبِمَعاصِیکَ مُولَعَۃً</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اے معبود میں تجھ سے اپنے نفس کی شکایت کرتا ہوں جو برائی پر اکسانے والا اور خطاکیطرف بڑھنے والا ہے وہ تیری نافرمانی کا<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَ لِسَخَطِکَ مُتَعَرِّضَۃً تَسْلُکُ بِی مَسالِکَ الْمَھَالِکِ وَتَجْعَلُنِی عِنْدَکَ ٲَھْوَنَ ھَالِکٍ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">شائق اور تیری ناراضی سے ٹکر لیتا ہے وہ مجھے تباہی کی راہوں پر لے جاتا ہے اور اس نے مجھے تیرے سامنے ذلیل اور تباہ حال بنادیا<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">کَثِیرَۃَ الْعِلَلِ، طَوِیلَۃَ الْاَمَلِ، إنْ مَسَّھَا الشَّرُّ تَجْزَعُ، وَ إنْ مَسَّھَا الْخَیْرُ تَمْنَعُ، مَیَّالَۃً</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">ہے یہ بڑا بہانہ ساز اور لمبی امیدوں والا ہے اگر اسے تکلیف ہو تو چلاتا ہے اور اگر آرام پہنچے تو چپ رہتا ہے وہ کھیل تماشے کی طرف<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">إلَی اللَّعِبِ وَاللَّھْوِ، مَمْلُوئَۃً بِالْغَفْلَۃِ وَالسَّھْوِ، تُسْرِعُ بِی إلی الْحَوْبَۃِ، وَتُسَوِّفُنِی </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">زیادہ مائل اورغفلت اور بھول چوک سے بھرا پڑا ہے مجھے تیزی سے گناہ کی طرف لے جاتاہے اور توبہ کرنے میں تاخیر<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">بِالتَّوْبَۃِ الِھِی ٲَشْکُو إلَیْکَ عَدُوّاً یُضِلُّنِی، وَشَیْطاناً یُغْوِینِی، قَدْ مَلاَئََ بِالْوَسْواسِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کرتا ہے میرے معبود میںتجھ سے شکایت کرتا ہوں اس دشمن کی جو گمراہ کرتا ہے اور شیطان کی جو بہکاتا ہے اس نے میرے سینے کو<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">صَدْرِی، وَٲَحاطَتْ ھَواجِسُہ بِقَلْبِی، یُعاضِدُ لِیَ الْھَویٰ، وَیُزَیِّنُ لِی حُبَّ الدُّنْیا،</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">برے خیالوں سے بھردیا اسکی خواہشوں نے میرے دل کو گھیرلیا ہے بری خواہشوںمیں مدد کرتا ہے اوردنیاکی محبت کواچھا بنا کر دکھاتا<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَیَحُولُ بَیْنِی وَبَیْنَ الطَّاعَۃِ وَالزُّلْفیٰ إلھِی إلَیْکَ ٲَشْکُو قَلْباً قاسِیاً مَعَ الْوَسْواسِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">ہے وہ میرے اور تیری بندگی اور قرب کے درمیان حائل ہوگیاہے اے معبود میں تجھ سے دل کی سختی کی شکایت کرتا ہوںاورمسلسل<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">مُتَقَلِّباً، وَبِالرَّیْنِ وَالطَّبْعِ مُتَلَبِّساً، وَعَیْناً عَنِ الْبُکائِ مِنْ خَوْفِکَ جامِدَۃً، وَ إلی ما </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">وسواسوں شکایت کرتا ہوں جورنگ و تیرگی سے آلودہ ہے اس آنکھ کی شکایت کرتا ہوںجو تیرے خوف میں گریہ نہیں کرتی اور جو<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">یَسُرُّہا طامِحَۃً ۔ إلھِی لاَ حَوْلَ لِی وَلاَ قُوَّۃَ إلاَّ بِقُدْرَتِکَ، وَلاَ نَجاۃَ لِی مِنْ مَکارِھِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">چیز اچھی لگے اس سے خوش ہے اے معبود نہیںمیری حرکت اور نہیںطاقت مگر جو تیری قدرت سے ملتی ہے میں بچ نہیںسکتادنیا کی<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الدُّنْیا إلاَّ بِعِصْمَتِکَ، فَٲَسْٲَ لُکَ بِبَلاغَۃِ حِکْمَتِکَ، وَنَفاذِ مَشِیئَتِکَ، ٲَنْ لاَ تَجْعَلَنِی </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">برائیوں سے مگرصرف تیری نگہداشت سے پس تجھ سے سوال کرتا ہوںتیری گہری حکمت اور تیری پوری ہونے والی مرضی کے واسطے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">لِغَیْرِ جُودِکَ مُتَعَرِّضاً، وَلاَ تُصَیِّرَنِی لِلْفِتَنِ غَرَضاً، وَکُنْ لِی عَلَی الْأَعْدائِ ناصِراً، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">سے کہ مجھے اپنی بخشش کے سوا کسی طرف نہ جانے دے اور مجھے فتنوں کا ہدف نہ بننے دے اور دشمنوں کے مقابل میرا مددگار بن<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَعَلَیٰ الْمَخازِی وَالْعُیُوبِ ساتِراً وَمِنَ الْبَلائِ واقِیاً وَعَنِ الْمَعاصِی عاصِماً بِرَٲْفَتِکَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">میرے عیبوں اور رسوائیوں کی پردہ پوشی فرما مجھ سے مصیبتیں دور کر اور گناہوں سے بچائے رکھ اپنی رحمت و نوازش سے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَرَحْمَتِکَ یَا ٲَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ ۔</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے<br /><br /><a name="4"></a></span> </div><div style="text-align: center; font-weight: bold;" class="text"> <span style="font-size:100%;"><img src="http://www.alhassanain.com/urdu/articles/articles/ethics_and_supplication/supplications_and_ziarat/imam_zain_ul_abidin_15_munajat/003.jpg" border="0" /></span> <span style="font-size:100%;"><br /></span> تیسری مناجات <div class="title"> بِسْمِ اﷲِ الرَحْمنِ الرَحیمْ</div><span style="font-size:100%;"> مناجات خائفین</span></div><div style="text-align: center; font-weight: bold;"> خدا کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے<span style="font-size:100%;"><br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">إلھِی ٲَتَراکَ بَعْدَ الْاِیمانِ بِکَ تُعَذِّبُنِی ٲَمْ بَعْدَ حُبِّی إیَّاکَ تُبَعِّدُنِی ٲَمْ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">میرے معبود کیا تجھے ایسا سمجھوں کہ تجھ پر ایمان رکھنے کے باوجود مجھے عذاب دے گا یا تجھ سے محبت کروں تو بھی مجھے دورکرے گایا<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">مَعَ رَجائِی لِرَحْمَتِکَ وَصَفْحِکَ تَحْرِمُنِی ٲَمْ مَعَ اسْتِجارَتِی بِعَفْوِکَ تُسْلِمُنِی </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">تیری رحمت و چشم پوشی کی امید رکھوں تو بھی محروم کرے گا یا تیرے عفو کی پناہ لوں تو بھی مجھے آگ کے سپرد کرے گانہیں تیری ذات<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">حَاشَا لِوَجْھِکَ الْکَرِیمِ ٲَنْ تُخَیِّبَنِی لَیْتَ شِعْرِی ٲَلِلشَّقائِ وَلَدَتْنِی ٲُمِّی ٲَمْ لِلْعَنائِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کریم ہے بعید ہے کہ مجھے نا امید کرے کاش میں جان سکتا کہ آیا میری ماں نے مجھے بدبختی کے لیے جنا یا دکھ کے لیے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">رَبَّتْنِی فَلَیْتَہا لَمْ تَلِدْنِی، وَلَمْ تُرَبِّنِی ، وَلَیْتَنِی عَلِمْتُ ٲَمِنْ ٲَھْلِ السَّعادَۃِ جَعَلْتَنِی، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">پالا کاش وہ مجھے نہ جنتی اور مجھے نہ پالتی اور کاش مجھے یہ علم ہوتا کہ آیاتو نے مجھے نیک بختوں میں قرار دیا<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَبِقُرْبِکَ وَجِوارِکَ خَصَصْتَنِی، فَتَقِرَّ بِذلِکَ عَیْنِی، وَتَطْمَئِنَّ لَہُ نَفْسِی ۔ إلھِی ھَلْ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اور قرب و نزدیکی کے لیے مجھے خاص کیا ہے تو اس سے میری آنکھیںروشن اور دل مطمئن ہوجاتا میرے معبود آیا توان چہروں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">تُسَوِّدُ وُجُوہاً خَرَّتْ ساجِدَۃً لِعَظَمَتِکَ ٲَوْ تُخْرِسُ ٲَلْسِنَۃً نَطَقَتْ بِالثَّنائِ عَلی مَجْدِکَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کو سیاہ کردے گا جو تیری عظمت کو سجدے کرتے ہیں یا ان زبانوںکو گنگ کرے گا جو تیری اونچی شان اور جلالت کی تعریف میں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَجَلالَتِکَ ٲَوْ تَطْبَعُ عَلی قُلُوبٍ انْطَوَتْ عَلی مَحَبَّتِکَ ٲَوْ تُصِمُّ ٲَسْماعاً تَلَذَّذَتْ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">تر ہیں یا ان دلوںپر مہر لگائے گا جو اپنے اندر تیری محبت لیے ہوئے ہیں یا ان کانوں کو بہرا کرے گاجو تیرا ذکر سننے کا<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">بِسَماعِ ذِکْرِکَ فِی إرادَتِکَ ٲَوْ تَغُلُّ ٲَکُفّاً رَفَعَتْھَا الْآمالُ إلَیْکَ رَجائَ رَٲْفَتِکَ ٲَوْ تُعاقِبُ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">شرف حاصل کرتے ہیں یاان ہاتھوںکو باندھے گاجن کو تیری رحمت کی امید نے تیرے حضور پھیلایا ہے یا ان بدنوں کو<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">ٲَبْداناً عَمِلَتْ بِطاعَتِکَ حَتَّی نَحِلَتْ فِی مُجاھَدَتِکَ ٲَوْ تُعَذِّبُ ٲَرْجُلاً سَعَتْ فِی </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">عذاب دے گا جنہوں نے تیری اطاعت کی حتیٰ کہ اس کوشش میںلاغر ہوگئے یا ان پاؤں کو عذاب کرے گا جو عبادت<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">عِبادَتِکَ إلھِی لاَ تُغْلِقْ عَلی مُوَحِّدِیکَ ٲَبْوابَ رَحْمَتِکَ وَلاَ تَحْجُبْ مُشْتاقِیکَ عَنِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کیلئے دوڑتے ہیں میرے معبود جو تیری توحید کے پرستار ہیں ان پر رحمت کے دروازے بند نہ کر اور جو تیرا شوق دیدار رکھتے ہیں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">النَّظَرِ إلی جَمِیلِ رُؤْیَتِکَ ۔ إلھِی نَفْسٌ ٲَعْزَزْتَہا بِتَوْحِیدِکَ کَیْفَ تُذِلُّہا بِمَہانَۃِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">ان کو اپنی تجلیوں پر نظر کرنے سے محروم نہ کرنا میرے معبود جس جان کو تو نے اپنی توحید پر ایمان کی عزت دی کیونکراسے ہجر کی اہانت<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">ھِجْرانِکَ وَضَمِیرٌ انْعَقَدَ عَلی مَوَدَّتِکَ کَیْفَ تُحْرِقُہُ بِحَرارَۃِ نِیرانِکَ إلھِی ٲَجِرْنِی مِنْ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">سے ذلیل کرے گا اور جس دل میں تیری محبت سمائی ہوئی ہے اسکو اپنی آگ کی تپش میں کسطرح جلائے گا میرے معبود مجھے دردناک<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">ٲَلِیمِ غَضَبِکَ، وَعَظِیمِ سَخَطِکَ، یَا حَنَّانُ یَا مَنَّانُ، یَا رَحِیمُ یَا رَحْمانُ، یَا جَبَّارُ یَا </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">غضب اور سخت ناراضی سے بچانا اے محبت والے اے احسان والے اے مہربان اے رحم والے اے زبردست اے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">قَہَّارُ یَا غَفَّارُ یَا سَتَّارُ، نَجِّنِی بِرَحْمَتِکَ مِنْ عَذابِ النَّارِ، وَفَضِیحَۃِ الْعارِ، إذا امْتازَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">غلبے والے اے بخشنے والے اے پردہ پوش مجھے اپنی رحمت سے عذاب جہنم سے نجات دے رسوائی پر شرمندگی سے بچا جب نیک لوگ<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الْاَخْیارُ مِنَ الْاَشْرارِ، وَحَالَتِ الْاَحْوالُ وَھَالَتِ الْاَھْوالُ، و قَرُبَ الْمُحْسِنُونَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">الگہوں گے برے لوگوں سے جب حالات دگرگوں ہوںگے اور خوف و خطر گھیر لیںگے اچھے لوگ قریب کیے جائیں گے اور<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَبَعُدَ الْمُسِیئُونَ، وَوُفِّیَتْ کُلُّ نَفْسٍ ما کَسَبَتْ وَھُمْ لاَیُظْلَمُونَ ۔</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">برے لوگ دھتکارے جائیں گے اور ہر نفس نے جو کیا وہ پورا پورا پائے گا اور ان پر ظلم نہیں ہوگا<br /><br /><a name="5"></a></span> </div><div style="text-align: center; font-weight: bold;" class="text"> <span style="font-size:100%;"><img src="http://www.alhassanain.com/urdu/articles/articles/ethics_and_supplication/supplications_and_ziarat/imam_zain_ul_abidin_15_munajat/004.jpg" border="0" /></span> <span style="font-size:100%;"><br /></span> چوتھی مناجات <div class="title"> بِسْمِ اﷲِ الرَحْمنِ الرَحیمْ</div><span style="font-size:100%;"> مناجات راجین</span></div><div style="text-align: center; font-weight: bold;"> خداکے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے<span style="font-size:100%;"><br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">یَا مَنْ إذا سَٲَلَہُ عَبْدٌ ٲَعْطاھُ، وَ إذا ٲَمَّلَ ما عِنْدَھُ بَلَّغَہُ مُناھُ، وَ إذا ٲَقْبَلَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اے وہ کہ جب بندہ اس سے مانگے تو اسے دیتا ہے اور جب وہ کسی چیز کی امید رکھے تو اسکی آرزو پوری کرتا ہے جب وہ اسکی طرف<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">عَلَیْہِ قَرَّبَہُ وَٲَدْناھُ، وَ إذا جاھَرَھُ بِالْعِصْیانِ سَتَرَ عَلی ذَ نْبِہِ وَغَطَّاھُ، وَ إذا تَوَکَّلَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">بڑھے تو اسے قریب کرلیتا ہے جب وہ کھلم کھلا نافرمانی کرے تو اسکے گناہ پر پردہ ڈالتا اور چھپا لیتاہے اور جب وہ اس پر بھروسہ<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">عَلَیْہِ ٲَحْسَبَہُ وَکَفاھُ ۔ إلھِی مَنِ الَّذِی نَزَلَ بِکَ مُلْتَمِساً قِراکَ فَما قَرَیْتَہُ؟ وَمَنِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کرے تو اس کی ضرورت پوری کرتا ہے میرے معبود کون ہے جو تیری بارگاہ میںمہمانی کا طالب ہو تو تو اسکی مہمانی نہ کرے؟ کون<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الَّذِی ٲَناخَ بِبابِکَ مُرْتَجِیاً نَداکَ فَما ٲَوْلَیْتَہُ ؟ ٲَیَحْسُنُ ٲَنْ ٲَرْجِعَ عَنْ بابِکَ بِالْخَیْبَۃِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">ہے؟ جو بخشش کی آس لے کر تیرے دروازے پرآئے تو تو اس پر احسان نہ کرے کیا یہ مناسب ہے کہ میںتیرے دروازے سے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">مَصْرُوفاً، وَلَسْتُ ٲَعْرِفُ سِواکَ مَوْلیً بِالْاِحْسانِ مَوْصُوفاً؟ کَیْفَ ٲَرْجُو غَیْرَکَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">مایوسی کے ساتھ پلٹ جاؤں جبکہ میںتیرے سوا کوئی مولا نہیںپاتا جو احسان و کرم کرنے والا ہو پھر کیوں تیرے سوا کسی سے امید<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَالْخَیْرُ کُلُّہُ بِیَدِکَ؟ وَکَیْفَ ٲُؤَمِّلُ سِواکَ وَالْخَلْقُ وَالْاَمْرُ لَکَ؟ ٲَٲَقْطَعُ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">رکھوں جب کہ ہر بھلائی تیرے ہاتھ میں ہے اور کیوں تیرے سوا کسی سے آرزو کروںجب کہ تو ہی خلق و امر کا مالک ہے آیا تجھ سے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">رَجائِی مِنْکَ وَقَدْ ٲَوْلَیْتَنِی ما لَمْ ٲَسْٲَلْہُ مِنْ فَضْلِکَ ؟ ٲَمْ تُفْقِرُنِی إلی مِثْلِی وَٲَنَا </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">امید توڑلوں جبکہ تو مجھے بن مانگے ہی اپنے کرم سے ہر چیز عطا فرماتا ہے تو کیا تو مجھ جیسے شخص کوکسی کا محتاج کرے گا جب کہ میںتیرا<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">ٲَعْتَصِمُ بِحَبْلِکَ؟ یَا مَنْ سَعَدَ بِرَحْمَتِہِ الْقاصِدُونَ، وَلَمْ یَشْقَ بِنِقْمَتِہِ الْمُسْتَغْفِرُونَ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">دامن پکڑے ہوںاے وہ جس نے اپنی رحمت سے قصد کرنے والوں کو بھلائی عطا کی اور جو معافی مانگنے والوںکو اپنے انتقام سے تنگی<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">کَیْفَ ٲَنْساکَ وَلَمْ تَزَلْ ذاکِرِی؟ وَکَیْفَ ٲَلْھُو عَنْکَ وَ ٲَنْتَ مُراقِبِی؟ إلھِی</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">نہیں دیتا کیسے تجھے بھول سکتا ہوں جب کہ تیرے ذکر میںلگا رہتا ہوںکیسے تجھ سے غافل رہ سکتا ہوںجبکہ تو میرا نگہبان ہے میرے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">بِذَیْلِ کَرَمِکَ ٲَعْلَقْتُ یَدِی، وَ لِنَیْلِ عَطایاکَ بَسَطْتُ ٲَمَلِی، فَٲَخْلِصْنِی بِخالِصَۃِ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">معبود میں نے اپنے ہاتھ سے تیرے دامن کرم کو پکڑ لیا ہوا ہے اور تیری عطاؤںکی آرزو کیئے ہوئے ہوںپس مجھے اپنی توحید کے سچے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">تَوْحِیدِکَ، وَاجْعَلْنِی مِنْ صَفْوَۃِ عَبِیدِکَ، یَا مَنْ کُلُّ ہارِبٍ إلَیْہِ یَلْتَجِیَُ، وَکُلُّ طالِبٍ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">پرستاروں میں شامل کرلے اور مجھے اپنے چنے ہوئے بندوں میں سے قرار دے اے وہ کہ ہر بھاگ کر آنے والا جس کی پناہ لیتا ہے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">إیَّاھُ یَرْتَجِی، یَا خَیْرَ مَرْجُوٍّ، وَیَا ٲَکْرَمَ مَدْعُوٍّ، وَیَا مَنْ لاَ یُرَدُّ سائِلُہُ، وَلاَ یُخَیَّبُ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اور ہر سائل جس سے امید رکھتا ہے اے بہترین امید برلانے والے اے بہترین پکارے جانے والے اے وہ جو سائل کو نہیںہٹکاتا<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">آمِلُہُ ، یَا مَنْ بابُہُ مَفْتُوحٌ لِداعِیہِ، وَحِجابُہُ مَرْفُوعٌ لِراجِیہِ، ٲَسْٲَلُکَ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اور وہ آرزومند کو مایوس نہیں کرتااے وہ جس کادروازہ پکارنے والے کے لیے کھلا ہے اور امیدوار کے لیے پردہ اٹھا ہؤا ہے میں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">بِکَرَمِکَ ٲَنْ تَمُنَّ عَلَیَّ مِنْ عَطائِکَ بِما تَقِرُّ بِہِ عَیْنِی، وَمِنْ رَجائِکَ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">بواسطہ تیرے کرم کے سوال کرتا ہوں کہ مجھ پر اپنی عطا سے ایسا احسان فرما جس سے میری آنکھیں ٹھنڈی ہوجائیں اور ایسی امید<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">بِما تَطْمَئِنُّ بِہِ نَفْسِی، وَمِنَ الْیَقِینِ بِما تُھَوِّنُ بِہِ عَلَیَّ مُصِیباتِ الدُّنْیا، وَتَجْلُو بہِِ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">دے کہ جس سے میرے دل کو چین آجائے ایسا یقین عطا کر کہ جس سے دنیا کی مصیبتیںمیرے لیے ہلکی ہوجائیں اور میری سمجھ بوجھ<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">عَنْ بَصِیرَتِی غَشَواتِ الْعَمیٰ، بِرَحْمَتِکَ یَا ٲَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ ۔</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">پرسے نادانی کے پردے دور ہوجائیںتیری رحمت کے واسطے سے اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے<br /><br /><a name="6"></a></span> </div><div style="text-align: center; font-weight: bold;" class="text"> <span style="font-size:100%;"><img src="http://www.alhassanain.com/urdu/articles/articles/ethics_and_supplication/supplications_and_ziarat/imam_zain_ul_abidin_15_munajat/005.jpg" border="0" /></span> <span style="font-size:100%;"><br /></span> پانچویں مناجات <div class="title"> بِسْمِ اﷲِ الرَحْمنِ الرَحیمْ</div><span style="font-size:100%;"> مناجات راغبین</span></div><div style="text-align: center; font-weight: bold;"> خداکے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم والاہے<span style="font-size:100%;"><br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">إلھِی إنْ کانَ قَلَّ زادِی فِی الْمَسِیرِ إلَیْکَ، فَلَقَدْ حَسُنَ ظَنِّی بِالتَّوَکُّلِ عَلَیْکَ، وَ إنْ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">میرے معبود اگرچہ تیری راہ میںسفر کیلئے میرا زاد راہ کم ہے تو پھربھی مجھے جوتجھ پر بھروسہ ہے اسکے باعث میں پر امید ہوں اور اگرچہ<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">کانَ جُرْمِی قَدْ ٲَخافَنِی مِنْ عُقُوبَتِکَ، فَ إنَّ رَجائِی قَدْ ٲَشْعَرَنِی بِالْاَمْنِ مِنْ نِقْمَتِکَ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">میرا جرم مجھے تیری طرف کی سزا سے خوف دلاتا ہے تا ہم تجھ سے میری امید مجھے تیرے انتقام سے بچ جانے کی نوید دیتی ہے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَ إنْ کانَ ذَ نْبِی قَدْ عَرَّضَنِی لِعِقابِکَ، فَقَدْ آذَ نَنِی حُسْنُ ثِقَتِی بِثَوابِکَ، وَ إنْ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اور اگرچہ میرا گناہ مجھے تیری طرف کے عذاب کے سامنے لے آیا ہے لیکن تجھ پر میرا اعتماد تیرے ثواب سے آگاہ کرتا ہے اگرچہ<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">ٲَنامَتْنِی الْغَفْلَۃُ عَنِ الاسْتِعْدادِ لِلِقائِکَ، فَقَدْ نَبَّھَتْنِی الْمَعْرِفَۃُ بِکَرَمِکَ وَآلائِکَ، وَ إنْ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">غفلت نے مجھے تیری ملاقات کے لائق نہیںرہنے دیا لیکن تیری نوازش اور تیری نعمتوںسے واقفیت نے مجھے بیدار کردیا ہے اور<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">ٲَوْحَشَ ما بَیْنِی وَبَیْنَکَ فَرْطُ الْعِصْیانِ وَالطُّغْیانِ، فَقَدْ آنَسَنِی بُشْرَی الْغُفْرانِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اگرچہ میرے اور تیرے درمیان میرے گناہوں اور سرکشیوںنے دوری پیدا کردی ہے تب بھی تیری بخشش اور مہربانی کی خوشخبری<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَالرِّضْوانِ ۔ ٲَسْٲَ لُکَ بِسُبُحاتِ وَجْھِکَ وَبِٲَ نْوارِ قُدْسِکَ، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">نے مجھے تجھ سے مانوس کردیا ہے میںسوال کرتا ہوں تجھ سے تیری ذات کی پاکیزگیوںاور تیرے انوار کی روشنیوں کے واسطے سے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَٲَبْتَھِلُ إلَیْکَ بِعَواطِفِ رَحْمَتِکَ، وَلَطائِفِ بِرِّکَ، ٲَنْ تُحَقِّقَ ظَنِّی بِما ٲُؤَمِّلُہُ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اورتیرے حضور زاری کرتا ہوں تیری رحمت کی نرمیوں احسان کی لطافتوں کے واسطے کہ میرے خیال کو جمادے اس پر جس کی آرزو<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">مِنْ جَزِیلِ إکْرامِکَ، وَجَمِیلِ إنْعامِکَ، فِی الْقُرْبیٰ مِنْکَ وَالزُّلْفیٰ لَدَیْکَ،</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کرتا ہوں تیرے بڑے بڑے احسانوںاور پسندیدہ انعاموںمیں سے کہ میںتیرے قریب ہوجاؤں اور تیرے نزدیک ہوجاؤں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَالتَّمَتُّعِ بِالنَّظَرِ إلَیْکَ، وَھَا ٲَ نَا مُتَعَرِّضٌ لِنَفَحاتِ رَوْحِکَ وَعَطْفِکَ، وَمُنْتَجِعٌ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اور تیرے آستاںپر نظر ڈالوںاورہاںاب میںتیرے نسیم راحت کے انوار اور تیری مہربانی کا طالب ہوںاور تیری بخشائش<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">غَیْثَ جُودِکَ وَلُطْفِکَ، فارٌّ مِنْ سَخَطِکَ إلی رِضاکَ، ہارِبٌ مِنْکَ إلَیْکَ، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اور لطف کے مینہ کا طلب گار ہوںمیں تیری ناراضی سے تیری رضا کی طرف دوڑنے والا ہوںتجھ سے بھاگ کر تیری درگاہ میںامید<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">راجٍ ٲَحْسَنَ ما لَدَیْکَ، مُعَوِّلٌ عَلی مَواھِبِکَ، مُفْتَقِرٌ إلی رِعایَتِکَ ۔ إلھِی مَا بَدَٲْتَ بِہِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">لگائے ہوں اس چیز کی جو تیرے ہاں بہتر ہے مجھے تیری عطاؤں پر اعتمادہے اور میںتیری رعایت کا محتاج ہوںمیرے معبود تو نے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">مِنْ فَضْلِکَ فَتَمِّمْہُ، وَما وَھَبْتَ لِی مِنْ کَرَمِکَ فَلا تَسْلُبْہُ، وَما سَتَرْتَہُ عَلَیَّ بِحِلْمِکَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">جس مہربانی کا آغاز کیا ہے اسے پورا فرما اور تو نے جس نوازش سے جو کچھ مجھے عطا فرمایا ہے اسے نہ چھین اور اپنی ملائمت سے جو پردہ<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">فَلا تَھْتِکْہُ، وَما عَلِمْتَہُ مِنْ قَبِیحِ فِعْلِی فَاغْفِرْھُ ۔ إلھِی اسْتَشْفَعْتُ بِکَ إلَیْکَ، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">پوشی کی ہے وہ فاش نہ کر میرے جن برے کاموں کاتجھے علم ہے انکی معافی دے میرے معبود میں تیرے سامنے تجھی سے شفاعت کراتا ہوں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَاسْتَجَرْتُ بِکَ مِنْکَ، ٲَتَیْتُکَ طامِعاً فِی إحْسانِکَ، راغِباً فِی امْتِنانِکَ، مُسْتَسْقِیاً </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اور تجھ سے تیری ہی ذات کی پناہ لیتا ہوں میں تیرے احسان کی خواہش میں تیرے پاس آیاہوںتیری بخشش کی رغبت رکھتا ہوں میں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَابِلَ طَوْ لِکَ، مُسْتَمْطِراً غَمامَ فَضْلِکَ، طالِباً مَرْضاتَکَ، قاصِداً جَنابَکَ، وَارِداً </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">تیرے فضل کے بادلوں سے تیری سخاوت کی بارش کا طلبگار ہوں تیری رضاؤں کا طالب، تیری طرف قدم بڑھانے والا ہوں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">شَرِیعَۃَ رِفْدِکَ، مُلْتَمِساً سَنِیَّ الْخَیْراتِ مِنْ عِنْدِکَ، وَافِداً إلی حَضْرَۃِ جَمالِکَ، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">تیری قبولیت کے گھاٹ پر آیا ہوں تجھ سے روشن بھلائیاں مانگنے کو حاضر ہوا ہوں تیرے حضور جمال میں تیری ذات کی خاطر پیش ہؤا<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">مُرِیداً وَجْھَکَ طارِقاً بابَکَ، مُسْتَکِیناً لِعَظَمَتِکَ وَجَلالِکَ، فَافْعَلْ بِی ما ٲَ نْتَ ٲَھْلُہُ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">ہوں تیرا دروازہ کھٹکھٹاتا ہوں تیری بڑائی و بزرگی کے سامنے عاجز ہوں پس میرے ساتھ وہ سلوک فرما جو تیرے لائق ہے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">مِنَ الْمَغْفِرَۃِ وَالرَّحْمَۃِ، وَلاَ تَفْعَلْ بِی ما ٲَنَا ٲَھْلُہُ مِنَ الْعَذابِ وَالنِّقْمَۃِ، بِرَحْمَتِکَ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">وہ بخشش و مہربانی ہے اور مجھ سے وہ نہ کر جس کا میں اہل ہوں جو عذاب اور گناہوں کی سزا ہے تیری رحمت کا واسطہ<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">یَا ٲَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ ۔</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے<br /><br /><a name="7"></a></span> </div><div style="text-align: center; font-weight: bold;" class="text"> <span style="font-size:100%;"><img src="http://www.alhassanain.com/urdu/articles/articles/ethics_and_supplication/supplications_and_ziarat/imam_zain_ul_abidin_15_munajat/006.jpg" border="0" /></span> <span style="font-size:100%;"><br /></span> چھٹی مناجات <div class="title"> بِسْمِ اﷲِ الرَحْمنِ الرَحیمْ</div><span style="font-size:100%;"> مناجات شاکرین</span></div><div style="text-align: center; font-weight: bold;"> خدا کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے<span style="font-size:100%;"><br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">إلھِی ٲَذْھَلَنِی عَنْ إقامَۃِ شُکْرِکَ تَتابُعُ طَوْ لِکَ، وَٲَعْجَزَنِی عَنْ إحْصائِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">میرے معبود تیری لگاتار بخششوں نے مجھے تیرا شکر ادا کرنے سے غافل کردیا ہے اور تیرے فضل کے تسلسل نے مجھے تیری ثنائ کا<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">ثَنائِکَ فَیْضُ فَضْلِکَ، وَشَغَلَنِی عَنْ ذِکْرِ مَحامِدِکَ تَرادُفُ عَوائِدِکَ، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">احاطہ کرنے سے عاجز کردیا ہے اور تیری پے در پے ہونے والی مہربانیوں نے مجھے تیری تعریفوں کے بیان سے بے دھیان کردیا اور<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَٲَعْیانِی عَنْ نَشْرِ عَوارِفِکَ تَوَالِی ٲَیادِیکَ، وَہذا مَقامُ مَنِ اعْتَرَفَ بِسُبُوغِ النَّعْمائِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">تیری مسلسل نعمتوں نے مجھے تیرے احسانات کے ذکر سے تکھاکر رکھ دیا یہی مقام ہے اس شخص کا جو تیری نعمتوں کا معترف ہے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَقابَلَہا بِالتَّقْصِیرِ وَشَھِدَ عَلی نَفْسِہِ بِالْاِھْمالِ وَالتَّضْیِیعِ وَٲَنْتَ الرَّؤُوفُ الرَّحِیمُ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اور ان پر شکر سے قاصر ہے وہ اپنی اس بے دھیانی اور نافکری پر خود ہی گواہ ہے اور تو ہی وہ شفیق و مہربان نیک نام سخی ہے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الْبَرُّ الْکَرِیمُ، الَّذِی لاَ یُخَیِّبُ قاصِدِیہِ، وَلاَ یَطْرُدُ عَنْ فِنائِہِ آمِلِیہِ، بِساحَتِکَ تَحُطُّ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">جو اپنی درگاہ کا قصد کرنے والوں کو ناامید نہیں کرتا اور آرزومندوںکو اپنے آستانے سے دور نہیںکرتا تیرے ہی در پر امیدواروں کے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">رِحالُ الرَّاجِینَ، وَبِعَرْصَتِکَ تَقِفُ آمالُ الْمُسْتَرْفِدِینَ، فَلاَ تُقابِلْ آمالَنا بِالتَّخْیِیبِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کارواں اترتے ہیں اور تیرے ہی میدان میں طالبان نعمت کی تمنائیںجگہ پاتی ہیںپس ہماری چاہتوں کے مقابلے میں ناامیدی و<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَالْاِیآسِ وَلاَ تُلْبِسْنا سِرْبالَ الْقُنُوطِ وَالْاِ بْلاسِ إلھِی تَصَاغَرَ عِنْدَ تَعاظُمِ آلائِکَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">یاس نہ دے اور ہمیں ناامیدی اور پشیمانی کا پیراہن نہ پہنا میرے معبود تیری بزرگتر نعمتوں کے سامنے میرا شکر و سپاس ہیچ ہے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">شُکْرِی وَتَضَائَلَ فِی جَنْبِ إکْرامِکَ إیَّایَ ثَنائِی وَنَشْرِی جَلَّلَتْنِی نِعَمُکَ مِنْ ٲَنْوارِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">تیری عظمتوں کے مقابل میری زبان سے تیری تعریف و ذکر بے مایہ ہے تیری نعمتوںنے مجھے ایمان کے نورانی پوشاکوں سے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الْاِیمانِ حُلَلاً، وَضَرَبَتْ عَلَیَّ لَطائِفُ بِرِّکَ مِنَ الْعِزِّ کِلَلاً، وَقَلَّدَتْنِی مِنَنُکَ قَلایِدَ لاَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">ڈھانپ دیا اور تیری خوش آیند بھلائی نے مجھے عزت کے تاج پہنائے ہیںتو نے مجھے فخر کے وہ زیور پہنائے جو اترتے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">تُحَلُّ وَطَوَّقَتْنِی ٲَطْواقاً لاَ تُفَلُّ فَآلاوَُکَ جَمَّۃٌ ضَعُفَ لِسانِی عَنْ إحْصَائِہا وَنَعْماؤُکَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">نہیںاور گردن میںوہ ہار ڈالا جو ٹوٹتا نہیںتیری مہربانیاںزیادہ ہیںمیری زبان انکو شمار کرنے سے عاجز ہے اور تیری نعمتیں کثیر ہیں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">کَثِیرَۃٌ قَصُرَ فَھْمِی عَنْ إدْراکِہا فَضْلاً عَنِ اسْتِقْصَائِہا فَکَیْفَ لِی بِتَحْصِیلِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">میرا فہم ان کو سمجھنے سے قاصر ہے چہ جائیکہ ان کی تعداد کو جان سکے تو میں کیسے مقام شکر حاصل کروں کہ<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الشُّکْرِ وَشُکْرِی إیَّاکَ یَفْتَقِرُ إلی شُکْرٍ ؟ فَکُلَّما قُلْتُ لَکَ الْحَمْدُ وَجَبَ عَلَیَّ لِذلِکَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">میرا شکر کرنا بھی محتاج شکر ہے تو جب میں کہوں کہ تیرے لیے حمد ہے اس کے لیے مجھ پر واجب ہے کہ<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">ٲَنْ ٲَ قُولَ لَکَ الْحَمْدُ إلھِی فَکَما غَذَّیْتَنا بِلُطْفِکَ وَرَبَّیْتَنا بِصُنْعِکَ فَتَمِّمْ عَلَیْنا سَوَابِغَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">میں کہوں تیرے لیے حمد ہے پس جیسے تو نے ہمیں اپنے لطف سے غذا دی اور اپنے احسان سے پرورش کی ہے تو ہم پر اپنی کثیر نعمتیں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">النِّعَمِ، وَادْفَعْ عَنَّا مَکارِہَ النِّقَمِ، وَآتِنا مِنْ حُظُوظِ الدَّارَیْنِ ٲَرْفَعَہا وَٲَجَلَّہا عاجِلاً </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">بھی تمام فرما اور عذاب کی سختیاں ہم سے دور کردے اور ہمیں دنیا و آخرت میں بہتر اور بیشتر حصہ عطا فرما<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَآجِلاً، وَلَکَ الْحَمْدُ عَلی حُسْنِ بَلائِکَ، وَسُبُوغِ نَعْمَائِکَ، حَمْداً یُوافِقُ رِضَاکَ، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اب بھی اور تب بھی تیرے لیے حمد ہے تیری بہترین آزمائش اور کثیر نعمتوں پرایسی حمد جو تیری رضا کے موافق ہو<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَیَمْتَرِی الْعَظِیمَ مِنْ بِرِّکَ وَنَدَاکَ، یَا عَظِیمُ یَا کَرِیمُ، بِرَحْمَتِکَ یَا ٲَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اور تیرے عظیم احسان و بخشش کو حاصل کرے اے عظیم اے کریم تیری رحمت کا واسطہ اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے<br /><br /><a name="8"></a></span> </div><div style="text-align: center; font-weight: bold;" class="text"> <span style="font-size:100%;"><img src="http://www.alhassanain.com/urdu/articles/articles/ethics_and_supplication/supplications_and_ziarat/imam_zain_ul_abidin_15_munajat/007.jpg" border="0" /></span> <span style="font-size:100%;"><br /></span> ساتویں مناجات <div class="title"> بِسْمِ اﷲِ الرَحْمنِ الرَحیمْ</div><span style="font-size:100%;"> مناجات مطِیعِین للہ</span></div><div style="text-align: center; font-weight: bold;"> خدا کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے<span style="font-size:100%;"><br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">اَللّٰھُمَّ ٲَلْھِمْنا طَاعَتَکَ وَجَنِّبْنا مَعْصِیَتَکَ وَیَسِّرْ لَنا بُلُوغَ مَا نَتَمَنَّیٰ مِنِ ابْتِغائِ رِضْوانِکَ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اے معبود ہمیںاپنی فرمانبرداری کی تعلیم دے اور اپنی نافرمانی سے بچائے رکھ ہمارے لیے ان تمناؤں تک پہنچنا آسان فرما<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَٲَحْلِلْنا بُحْبُوحَۃَ جِنانِکَ، وَاقْشَعْ عَنْ بَصائِرِنا سَحابَ الارْتِیابِ، وَاکْشِفْ عَنْ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">جو تیری رضا حاصل کرنے کا ذریعہ ہوں ہمیں اپنی جنت کے وسط میںجگہ دے ہماری آنکھوں سے شک کے بادل دور کردے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">قُلُوبِنا ٲَغْشِیَۃَ الْمِرْیَۃِ وَالْحِجابِ وَٲَزْھِقِ الْباطِلَ عَنْ ضَمائِرِنا، وَٲَ ثْبِتِ الْحَقَّ فِی </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">ہمارے دلوں سے شبہ و حجاب کے پردے ہٹا دے اور ہمارے ضمیروں سے باطل کو مٹادے ہمارے باطن میں حق<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">سَرائرِنا، فَ إنَّ الشُّکُوکَ وَالظُّنُونَ لَواقِحُ الْفِتَنِ، وَمُکَدِّرَۃٌ لِصَفْوِ الْمَنائِحِ وَالْمِنَنِ ۔ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کو قائم کردے کیونکہ شکوک اور گمان فتنہ پیدا کرتے ہیں اور بخششوں اور احسانوں کی چمک پر داغ دار کرتے ہیں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">اَللّٰھُمَّ احْمِلْنا فِی سُفُنِ نَجاتِکَ، وَمَتِّعْنا بِلَذِیذِ مُنَاجَاتِکَ، وَٲَوْرِدْنا حِیَاضَ حُبِّکَ، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اے معبود ہمیں نجات کی کشتیوںمیں جگہ دے اپنے حضور مناجات کی لذت نصیب فرما ہمیںاپنی محبت کے حوضوں میں داخل کر<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَٲَذِقْنا حَلاوَۃَ وُدِّکَ وَقُرْبِکَ، وَاجْعَلْ جِہادَنا فِیکَ، وَھَمَّنا فِی طَاعَتِکَ، وَٲَخْلِصْ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اور اپنی محبت اور قرب کی مٹھاس چکھا دے ہماری کوشش اپنی راہ میں قرار دے اور اپنی اطاعت کی ہمت عطا کر اپنے ساتھ معاملے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">نِیَّاتِنا فِی مُعامَلَتِکَ، فَ إنَّا بِکَ وَلَکَ وَلاَ وَسِیلَۃَ لَنا إلَیْکَ إلاَّ ٲَ نْتَ ۔ إلھِی اجْعَلْنِی مِنَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">میں ہماری نیتوں کو خالص فرما کہ ہم تیرے ساتھ اور تیرے لیے ہیںتیرے بارگاہ میںہمارا وسیلہ کوئی نہیںمگر خود تو ہی ہے میرے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الْمُصْطَفَیْنَ الْاَخْیارِ، وَٲَلْحِقْنِی بِالصَّالِحِینَ الْاَ بْرارِ، السَّابِقِینَ إلَی الْمَکْرُماتِ، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">معبود مجھے چنے ہوئے نیک لوگوں میں سے قرار دے اور مجھے نیکوکار پاک دل لوگوںمیں شامل فرما جو خوبیوں میں آگے بڑھنے اور<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الْمُسارِعِینَ إلَی الْخَیْراتِ، الْعامِلِینَ لِلْباقِیاتِ الصَّالِحاتِ، السَّاعِینَ إلَی رَفِیعِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">نیکیوں میں جلدی کرنے والے ہیں جو اچھے آثار پر عمل کرنے والے اونچے درجوں کی طرف جانے میں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الدَّرَجاتِ إنَّکَ عَلَی کُلِّ شَیْئٍ قَدِیرٌ وَبِالْاِجابَۃِ جَدِیرٌ بِرَحْمَتِکَ یَا ٲَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کوشاں ہیں بے شک تو ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے اور قبول کرنے کا اہل ہے تیری رحمت کا واسطہ اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے<br /><br /><a name="9"></a></span> </div><div style="text-align: center; font-weight: bold;" class="text"> <span style="font-size:100%;"><img src="http://www.alhassanain.com/urdu/articles/articles/ethics_and_supplication/supplications_and_ziarat/imam_zain_ul_abidin_15_munajat/008.jpg" border="0" /></span> <span style="font-size:100%;"><br /></span> آٹھویں مناجات <div class="title"> بِسْمِ اﷲِ الرَحْمنِ الرَحیمْ</div><span style="font-size:100%;"> مناجات مریدین</span></div><div style="text-align: center; font-weight: bold;"> خدا کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے<span style="font-size:100%;"><br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">سُبْحانَکَ مَا ٲَضْیَقَ الطُّرُقَ عَلَی مَنْ لَمْ تَکُنْ دَلِیلَہُ، وَمَا ٲَوْضَحَ الْحَقَّ عِنْدَ مَنْ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">تو پاک ہے اس کیلئے راستے کتنے تنگ ہیں جس کا رہبر تو نہ ہو اور اس کے لیے حق کتنا واضح ہے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">ھَدَیْتَہُ سَبِیلَہُ؟ إلھِی فَاسْلُکْ بِنا سُبُلَ الْوُصُولِ إلَیْکَ ، وَسَیِّرْنا فِی ٲَقْرَبِ الطُّرُقِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">جسے تو راستہ بتائے میرے معبود ہمیں اپنی درگاہ تک پہنچانے والے راستوں پر چلا اور ہمیں اپنی طرف لے جانے والے قریب ترین<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">لِلْوُفُودِ عَلَیْکَ، قَرِّبْ عَلَیْنَا الْبَعِیدَ، وَسَہِّلْ عَلَیْنَا الْعَسِیرَ الشَّدِیدَ، وَٲَ لْحِقْنا بِعِبادِکَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">راستوں پر رواں فرما جو دور ہے وہ ہمارے قریب لے آ اور جو مشکل اور کٹھن ہے وہ ہمارے لیے آسان فرمادے ہمیں اپنے ان<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الَّذِینَ ھُمْ بِالْبِدارِ إلَیْکَ یُسارِعُونَ وَبابَکَ عَلَی الدَّوامِ یَطْرُقُونَ، وَ إیَّاکَ فِی اللَّیْلِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">بندوں سے ملحق کردے جو تیری طرف بڑھنے میں جلدی کرنے والے ہیں اور تیرے دروازہ رحمت کو ہمیشہ کھٹکھٹاتے ہیںرات دن<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَالنَّہارِ یَعْبُدُونَ، وَھُمْ مِنْ ھَیْبَتِکَ مُشْفِقُونَ، الَّذِینَ صَفَّیْتَ لَھُمُ الْمَشَارِبَ، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">تیری عبادت میں مشغول رہتے ہیں اور تیرے دبدبہ سے خائف و ترساں رہتے ہیں وہ وہی ہیں جن کی سیرابی کی جگہوں کو تو نے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَبَلَّغْتَھُمُ الرَّغائِبَ، وَٲَ نْجَحْتَ لَھُمُ الْمَطالِبَ، وَقَضَیْتَ لَھُمْ مِنْ فَضْلِکَ الْمَآرِبَ، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">صاف کیااور انہیں ان کی چاہتوں تک پہنچایا ہے انہیں اپنے مقاصد میں کامیاب بنایااور اپنے کرم سے انکی حاجات پوری فرمائی ہیں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَمَلَائ ِتَ لَھُمْ ضَمائِرَھُمْ مِنْ حُبِّکَ وَرَوَّیْتَھُمْ مِنْ صافِی شِرْبِکَ فَبِکَ إلَی لَذِیذِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">ان کے دلوں کو اپنی محبت سے لبریز کر دیا ہے اور انہیں شفاف گھاٹ سے سیراب کیا ہے وہ تجھ سے مناجات کی لذت<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">مُناجاتِکَ وَصَلُوا، وَمِنْکَ ٲَقْصیٰ مَقاصِدِھِمْ حَصَّلُوا، فَیا مَنْ ھُوَ عَلَی الْمُقْبِلِینَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">سے تیری بارگاہ میں پہنچے ہیں اور تجھی سے انہوں نے اپنے تمام مقاصد حاصل کیے ہیں پس اے وہ جو اپنی طرف رخ کرنے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">عَلَیْہِ مُقْبِلٌ، وَبِالْعَطْفِ عَلَیْھِمْ عائِدٌ مُفْضِلٌ، وَبِالْغافِلِینَ عَنْ ذِکْرِھِ رَحِیمٌ ر ئُ وْفٌ، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">والوں کی جانب متوجہ ہے اور اپنی مہربانی سے انہیں متواتر نعمت دینے اور بخشنے والا ہے اور اپنے ذکر سے غفلت کرنے والوں پر نرم اور<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَبِجَذْبِھِمْ إلَی بابِہِ وَدُودٌ عَطُوفٌ، ٲَسْٲَلُکَ ٲَنْ تَجْعَلَنِی مِنْ ٲَوْفَرِھِمْ مِنْکَ حَظّاً، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">مہربان ہے اور انہیں اپنے دروازے پر لانے میں پیار کرنیوالا مہربان ہے میں تجھ سے سوال کرتا ہوں کہ مجھے ان لوگوں میں رکھ جو<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَٲَعْلاھُمْ عِنْدَکَ مَنْزِلاً، وَٲَجْزَلِھِمْ مِنْ وُدِّکَ قِسْماً ، وَٲَ فْضَلِھِمْ فِی </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">تیرے ہاں زیادہ حصہ رکھتے ہیں اور تیرے حضور ان کا مقام بلند ہے اور انہوں نے تیری رحمت کا زیادہ حصہ پایا ہے اور وہ تیری<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">مَعْرِفَتِکَ نَصِیباً، فَقَدِ انْقَطَعَتْ إلَیْکَ ھِمَّتِی، وَانْصَرَفَتْ نَحْوَکَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">معرفت میں سے بہت زیادہ حصہ لے چکے ہیں پس میری ہمت تجھ تک آکر قطع ہوگئی ہے اور میں نے اپنی چاہت تیری طرف پھیر<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">رَغْبَتِی، فَٲَ نْتَ لاَ غَیْرُکَ مُرادِی، وَلَکَ لاَ لِسِوَاکَ سَھَرِی وَسُہادِی، وَ لِقاؤُکَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">دی ہے تو ہی ہے کہ تیرے سوا میرا کوئی مطلوب نہیں میری نیند اور بیداری تیرے ہی لیے ہے کسی اور کے لیے نہیںتیری ملاقات<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">قُرَّۃُ عَیْنِی، وَ وَصْلُکَ مُنَیٰ نَفْسِی، وَ إلَیْکَ شَوْقِی، وَفِی مَحَبَّتِکَ وَلَھِی، وَ إلَیٰ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">میری آنکھوں کی ٹھنڈک اور تجھ سے ملنا میری دلی آرزو ہے مجھے تیرا ہی شوق ہے اور تیری ہی محبت کا جنون ہے تیری چاہت میرا<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">ھَواکَ صَبابَتِی وَرِضاکَ بُغْیَتِی، وَرُؤْیَتُکَ حاجَتِی، وَجِوارُکَ طَلَبِی، وَقُرْبُکَ غایَۃُ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">عشق ہے اور تیری رضا میرا مقصود ہے تیرا نظارہ ہی میری ضرورت ہے تیرا ساتھ میری طلب ہے تیرا قرب میری<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">سُؤْلِی، وَفِی مُناجَاتِکَ رَوْحِی وَرَاحَتِی، وَعِنْدَکَ دَوائُ عِلَّتِی، وَشِفائُ غُلَّتِی، وَبَرْدُ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">انتہائی خواہش ہے اور تجھ سے راز و نیاز میں میری خوشی و مسرت ہے تو ہی میری بیماری و علت کی دوا میرے سوز جگر کی شفا سوز دل کی<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">لَوْعَتِی، وَکَشْفُ کُرْبَتِی، فَکُنْ ٲَنِیسِی فِی وَحْشَتِی، وَمُقِیلَ عَثْرَتِی، وَغافِرَ زَلَّتِی، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">ٹھنڈک ہے اور میری سختی کادور ہونا ہے پس تو میری تنہائی کا ساتھی بن جا میری خطاؤں کو معاف کرنے والا میری کوتاہیوں کو بخشنے والا<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَقابِلَ تَوْبَتِی وَمُجِیبَ دَعْوَتِی وَوَ لِیَّ عِصْمَتِی وَمُغْنِیَ فاقَتِی، وَلاَ تَقْطَعْنِی عَنْکَ،</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">میری توبہ قبول کرنے والا میری دعا قبول کرنے والا میری نگہداری کا ذمہ داراور کمی کو پورا کرنے والا بن جا مجھے خود سے الگ نہ فرما<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَلاَ تُبْعِدْنِی مِنْکَ، یَا نَعِیمِی وَجَنَّتِی، وَیَا دُنْیَایَ وَآخِرَتِی، یَا ٲَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ ۔</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اور نہ خود سے دور ہٹا اے میرے لیے نعمت اے میری جنت اے میری دنیا و آخرت اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے۔<br /><br /><a name="10"></a></span> </div><div style="text-align: center; font-weight: bold;" class="text"> <span style="font-size:100%;"><img src="http://www.alhassanain.com/urdu/articles/articles/ethics_and_supplication/supplications_and_ziarat/imam_zain_ul_abidin_15_munajat/009.jpg" border="0" /></span> <span style="font-size:100%;"><br /></span> نویں مناجات <div class="title"> بِسْمِ اﷲِ الرَحْمنِ الرَحیمْ</div><span style="font-size:100%;"> مناجات محبین</span></div><div style="text-align: center; font-weight: bold;"> خدا کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے<span style="font-size:100%;"><br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">إلھِی مَنْ ذَا الَّذِی ذاقَ حَلاوَۃَ مَحَبَّتِکَ فَرامَ مِنْکَ بَدَلاً وَمَنْ ذَا الَّذِی ٲَنِسَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">میرے معبود کون ہے جو تیری صحبت کی شیرینی کامزہ چکھے اور پھر اس میںتبدیلی کی خواہش کرے اور کون ہے جو تیری نزدیکی سے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">بِقُرْبِکَ فَابْتَغَی عَنْکَ حِوَلاً؟ إلھِی فَاجْعَلْنا مِمَّنِ اصْطَفَیْتَہُ لِقُرْبِکَ وَوِلایَتِکَ،</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">مانوس ہو اور پھر اس سے دوری چاہے میرے معبود مجھے ان لوگوں میں قرار دے جن کو تو نے قرب و دوستی کے لیے پسند فرمایا<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَٲَخْلَصْتَہُ لِوُدِّکَ وَمَحَبَّتِکَ، وَشَوَّقْتَہُ إلَی لِقائِکَ، وَرَضَّیْتَہُ بِقَضَائِکَ، وَمَنَحْتَہُ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اور جن کے لیے اپنی چاہت اور محبت کو خالص کیا ہے جنہیں اپنی ملاقات کا شوق دلایاہے اور جن کو اپنی قضا پر راضی کیا اور اپنی ذات<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">بِالنَّظَرِ إلَی وَجْھِکَ، وَحَبَوْتَہُ بِرِضَاکَ، وَٲَعَذْتَہُ مِنْ ھَجْرِکَ وَقِلاَکَ، وَبَوَّٲْتَہُ مَقْعَدَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کا نظارہ کرنے کا شرف بخشا ہے جنہیں اپنی رضا سے نوازا ہے خود سے دوری اور علیحدگی سے پناہ میں رکھا ہے اور اپنی خوشنودی<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الصِّدْقِ فِی جِوارِکَ وَخَصَصْتَہُ بِمَعْرِفَتِکَ وَٲَہَّلْتَہُ لِعِبادَتِکَ وَھَیَّمْتَ قَلْبَہُ لاِِِرادَتِکَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کے مقام کے قریب رکھا ہے اور انہیں اپنی معرفت کے لیے خاص کیا اپنی عبادت کا اہل بنایا ان کے دلوںمیں اپنی ارادت پیدا کی<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَاجْتَبَیْتَہُ لِمُشَاھَدَتِکَ، وَٲَخْلَیْتَ وَجْھَہُ لَکَ، وَفَرَّغْتَ فُؤادَھُ لِحُبِّکَ، وَرَغَّبْتَہُ فِیما </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اور ان کو اپنے جلووں کے مشاہدے کے لیے چن لیا ان کے چہروںکو اپنے حضور جھکایا ان کے دلوں کو اپنی محبت کیلئے فارغ کیا اور جو<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">عِنْدَکَ، وَٲَ لْھَمْتَہُ ذِکْرَکَ، وَٲَوْزَعْتَہُ شُکْرَکَ، وَشَغَلْتَہُ بِطَاعَتِکَ، وَصَیَّرْتَہُ مِنْ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کچھ تیرے پاس ہے اس کی چاہت دی انہیں اپنا ذکر تعلیم کیا ان کو اپنے شکر کی توفیق دی اور اپنی اطاعت میں مشغول کیا انہیں اپنی<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">صَالِحِی بَرِیَّتِکَ، وَاخْتَرْتَہُ لِمُنَاجَاتِکَ، وَقَطَعْتَ عَنْہُ کُلَّ شَیْئٍ یَقْطَعُہُ عَنْکَ ۔ اَللّٰھُمَّ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">نیک مخلوق میں سے قرار دیا اور انہیں اپنی مناجات کے لیے چنا تو نے ان سے وہ تمام چیزیں الگ کردیں جو انہیں تجھ سے جدا کرسکتی<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">اجْعَلْنا مِمَّنْ دَٲْبُھُمُ الارْتِیاحُ إلَیْکَ وَالْحَنِینُ، وَدَھْرُھُمُ الزَّفْرَۃُ وَالْاَنِینُ، جِباھُھُمْ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">تھیں اے معبود ہمیں ان لوگوں میں قرار دے جو تیری بارگاہ کا شوق و خوشدلی رکھتے ہیں جن کی زندگی آہ و زاری سے عبارت ہے ان<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">سَاجِدَۃٌ لِعَظَمَتِکَ، وَعُیُونُھُمْ سَاھِرَۃٌ فِی خِدْمَتِکَ، وَدُمُوعُھُمْ سَائِلَۃٌ مِنْ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کی پیشانیاں تیری بڑائی کے آگے جھکی ہوئی ہیں ان کی آنکھیں تیرے حضور بیدار رہتی ہیں تیرے خوف میں ان کے آنسو رواں ہیں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">خَشْیَتِکَ وَقُلُوبُھُمْ مُتَعَلِّقَۃٌ بِمَحَبَّتِکَ وَٲَفْئِدَتُھُمْ مُنْخَلِعَۃٌ مِنْ مَھَابَتِکَ یَا مَنْ ٲَ نْوارُ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">انکے دل تیری محبت میں لگے بندھے ہیں ان کے باطن تیرے رعب سے پگھلے ہوئے ہیں اے وہ جس کی پاکیزگی کے انوار محبوں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">قُدْسِہِ لاََِ بْصَارِ مُحِبِّیہِ رَائِقَۃٌ، وَسُبُحَاتُ وَجْھِہِ لِقُلُوبِ عَارِفِیہِ شَائِفَۃٌ، یَا مُنَیٰ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کو بھلے لگتے ہیں اور اس کی ذات کے جلوے سے عارفوںکے دلوں کو کھولنے والے ہیں اے شوق رکھنے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">قُلُوبِ الْمُشْتَاقِینَ وَیَا غَایَۃَ آمَالِ الْمُحِبِّینَ ٲَسْٲَلُکَ حُبَّکَ، وَحُبَّ مَنْ یُحِبُّکَ، وَحُبَّ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">والے دلوں کی آرزو اے محبوں کے ارمانوں کی انتہا میں تجھ سے تیری محبت اور تجھ سے محبت کرنے والوں کی محبت مانگتا ہوں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">کُلِّ عَمَلٍ یُوصِلُنِی إلَی قُرْبِکَ، وَٲَنْ تَجْعَلَکَ ٲَحَبَّ إلَیَّ مِمَّا سِوَاکَ، وَٲَنْ تَجْعَلَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اور ہر اس عمل کی محبت جو مجھے تیرے نزدیک کرنے والا ہے میں چاہتا ہوں کہ دوسروںسے زیادہ اپنی ذات کو میرا محبوب بنا اور یہ کہ<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">حُبِّی إیَّاکَ قائِداً إلَی رِضْوَانِکَ، وَشَوْقِی إلَیْکَ ذَائِداً عَنْ عِصْیانِکَ، وَامْنُنْ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">میں تجھ سے جو محبت کرتا ہوں اسے میرے لیے دخول جنت کا ذریعہ بنا اور تیرے لیے میرا جو شوق ہے اسے نافرمانیوں سے مانع بنا<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">بِالنَّظَرِ إلَیْکَ عَلَیَّ، وَانْظُرْ بِعَیْنِ الْوُدِّ وَالْعَطْفِ إلَیَّ، وَلاَ تَصْرِفْ عَنِّی وَجْھَکَ،</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اور اپنی نظر عنایت کرکے مجھ پر احسان فرما مجھ کو نرمی اور محبت کی نظروں سے دیکھ اور مجھ سے اپنی توجہ نہ ہٹا مجھے اپنے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَاجْعَلْنِی مِنْ ٲَھْلِ الْاِسْعادِ وَالْحَظْوَۃِ عِنْدَکَ، یَا مُجِیبُ، یَا ٲَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ ۔</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">نزدیک اہل سعادت اور بہرہ مندوں میں قرار دے اے دعا قبول کرنے والے اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے ۔<br /><br /><a name="11"></a></span> </div><div style="text-align: center; font-weight: bold;" class="text"> <span style="font-size:100%;"><img src="http://www.alhassanain.com/urdu/articles/articles/ethics_and_supplication/supplications_and_ziarat/imam_zain_ul_abidin_15_munajat/010.jpg" border="0" /></span> <span style="font-size:100%;"><br /></span> دسویں مناجات <div class="title"> بِسْمِ اﷲِ الرَحْمنِ الرَحیمْ</div><span style="font-size:100%;"> مناجات متوسلین</span></div><div style="text-align: center; font-weight: bold;"> خدا کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے<span style="font-size:100%;"><br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">إلھِی لَیْسَ لِی وَسِیلَۃٌ إلَیْکَ إلاَّ عَوَاطِفُ رَٲْفَتِکَ، وَلاَلٰی ذَرِیعَۃٌ إلَیْکَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">میرے معبود تیری درگاہ تک تیرے کرم اور مہربانیوں کے علاوہ میرا کوئی وسیلہ نہیں مگر تیرا کرم اور مہربانیاں اور تجھ تک پہنچنے کا میرا کوئی<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">إلاَّ عَوَارِفُ رَحْمَتِکَ وَشَفَاعَۃُ نَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَۃِ، وَمُنْقِذِ الاَُْمَّۃِ مِنَ الْغُمَّۃِ فَاجْعَلْھُما </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">ذریعہ نہیں مگر تیری رحمت اور احسان اور تیرے نبیٔ رحمت کی شفاعت جو امت کو گمراہی سے نکالنے والے ہیں ان دونوں کو میرے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">لِی سَبَباً إلَی نَیْلِ غُفْرانِکَ، وَصَیِّرْھُما لِی وُصْلَۃً إلَی الْفَوْزِ بِرِضْوَانِکَ، وَقَدْ حَلَّ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">لیے اپنی بخشش کے حصول کا ذریعہ بنا اور انہی دونوں کو میرے لیے اپنی رضاتک پہنچنے کا وسیلہ قرار دے میری امیدیں تیری بارگاہ کرم<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">رَجَائِی بِحَرَمِ کَرَمِکَ وَحَطَّ طَمَعِی بِفِنَائِ جُودِکَ، فَحَقِّقْ فِیکَ ٲَمَلِی، وَاخْتِمْ بِالْخَیْرِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">سے وابستہ ہیں اور میری خواہش مجھے تیرے آستان سخاوت پر لائی ہے پس میری امید پوری فرما میرے عمل کا<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">عَمَلِی وَاجْعَلْنِی مِنْ صَفْوَتِکَ الَّذِینَ ٲَحْلَلْتَھُمْ بُحْبُوحَۃَ جَنَّتِکَ وَبَوَّٲْتَھُمْ دَارَ کَرامَتِکَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">انجام بہ خیر کر مجھے اہل صفا میں قرار دے جن کو تو نے اپنی جنت کے بیچوںبیچ جگہ عطا کی ہے اور انہیں اپنے کرامت والے گھر میں رکھا<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَٲَقْرَرْتَ ٲَعْیُنَھُمْ بِالنَّظَرِ إلَیْکَ یَوْمَ لِقائِکَ، وَٲَوْرَثْتَھُمْ مَنَازِلَ الصِّدْقِ فِی جِوارِکَ ۔ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">تو نے یوم ملاقات اپنی درگاہ کی طرف نظر کرنے سے ان کی آنکھوںکو روشن کیا اور انہیںاپنے قرب میں صدق کی منزلوں کا وارث بنایا<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">یَا مَنْ لاَ یَفِدُ الْوَافِدُونَ عَلَی ٲَکْرَمَ مِنْہُ وَلاَ یَجِدُ الْقَاصِدُونَ ٲَرْحَمَ مِنْہُ، یَا خَیْرَ مَنْ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اے وہ کہ وارد ہونے والے اس سے زیادہ کریم کے ہاں وارد نہیںہوتے اور نہ ہی قصد کرنے والے کوئی اس سے زیادہ رحم والا پاتے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">خَلاَ بِہِ وَحِیدٌ، وَیَا ٲَعْطَفَ مَنْ آوَیٰ إلَیْہِ طَرِیدٌ، إلَی سَعَۃِ عَفْوِکَ مَدَدْتُ یَدِی، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">ہیں اے ان سب سے بہتر جن سے تنہائی میں ملاقات کی جائے اوراے بہت مہربان کہ ہر دور کیا ہؤا تیرے ہی وسیع دامان عفو میں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَبِذَیْلِ کَرَمِکَ ٲَعْلَقْتُ کَفِّی، فَلا تُو لِنِی الْحِرْمَانَ، وَلاَ تُبْلِنِی بِالْخَیْبَۃِ وَالْخُسْرانِ، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">پناہ حاصل کرتا ہے میںنے اپنا ہاتھ پھیلایا اورتیرے دامن سخاوت کو اپنی ہاتھ سے تھام لیا ہے پس مجھے ناامید نہ فرما اور مجھے رسوائی<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">یَا سَمِیعَ الدُّعائِ، یَا ٲَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ ۔</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اور گھاٹے سے دوچار نہ کر اے دعا کے سننے والے اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے۔<br /><br /><a name="12"></a></span> </div><div style="text-align: center; font-weight: bold;" class="text"> <span style="font-size:100%;"><img src="http://www.alhassanain.com/urdu/articles/articles/ethics_and_supplication/supplications_and_ziarat/imam_zain_ul_abidin_15_munajat/011.jpg" border="0" /></span> <span style="font-size:100%;"><br /></span> گیارہویں مناجات <div class="title"> بِسْمِ اﷲِ الرَحْمنِ الرَحیمْ</div><span style="font-size:100%;"> مناجات مفتقرین</span></div><div style="text-align: center; font-weight: bold;"> خدا کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے<span style="font-size:100%;"><br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">إلھِی کَسْرِی لاَ یَجْبُرُھُ إلاَّ لُطْفُکَ وَحَنانُکَ وَفَقْرِی لاَ یُغْنِیہِ إلاَّ عَطْفُکَ وَ إحْسَانُکَ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">میرے معبود کوئی میری شکستگی کو بحال نہیں سکتا مگر تیرا لطف و مہربانی اور مجھے محتاجی سے کوئی نہیں نکال سکتا مگرتیری نوازش اور تیرا<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَرَوْعَتِی لاَ یُسَکِّنُہا إلاَّ ٲَمانُکَ، وَذِلَّتِی لاَ یُعِزُّہا إلاَّ سُلْطانُکَ، وَٲُمْنِیَّتِی لاَ یُبَلِّغُنِیہا </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">احسان کوئی میرے خوف کو سکون میں نہیں بدل سکتا مگر تیری پناہ کوئی میری ذلت کو عزت سے نہیں بدل سکتا مگر تیری قوت کوئی میری آرزو پوری<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">إلاَّ فَضْلُکَ، وَخَلَّتِی لاَ یَسُدُّہا إلاَّ طَوْلُکَ، وَحَاجَتِی لاَ یَقْضِیہا غَیْرُکَ، وَکَرْبِی لاَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">نہیں ہوسکتی مگر تیرے فضل سے کوئی میری حاجت بر نہیںآتی مگر تیری بخشش سے کوئی میری ضرورت پوری نہیںکرسکتا سوائے تیرے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">یُفَرِّجُہُ سِوَی رَحْمَتِکَ وَضُرِّی لاَ یکْشِفُہُ غَیْرُ رَٲْفَتِکَ وَغُلَّتِی لاَ یُبَرِّدُہا إلاَّ وَصْلُکَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">میری مصیبت نہیں کٹتی بجز اس کے کہ تو رحمت فرمائے میری بے چارگی رفع نہیں ہوتی سوائے تیری مہربانی کے میرے سینے کی جلن کو<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَلَوْعَتِی لاَ یُطْفِیہا إلاَّ لِقاؤُکَ، وَشَوْقِی إلَیْکَ لاَ یَبُلُّہُ إلاَّ النَّظَرُ إلَی </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">تیرا ہی وصالٹھنڈک پہنچا سکتاہے میرے سوزدل کو تیری ملاقات ہی خنک کرسکتی ہے میرے شوق کو تیرے جلوے کا نظارہ ہی تسکین<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَجْھِکَ، وَقَرارِی لاَ یَقِرُّ دُونَ دُنُوِّی مِنْکَ، وَلَھْفَتِی لاَ یَرُدُّہا إلاَّ رَوْحُکَ، وَسُقْمِی</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">دے سکتا ہے سوائے تیرے قرب کے مجھے قرار نہیں مل سکتا میرے رنج و غم کو تیری خوشنودی ہی مٹا سکتی ہے اورمیری<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">لاَ یَشْفِیہِ إلاَّ طِبُّکَ وَغَمِّی لاَ یُزِیلُہُ إلاَّ قُرْبُکَ وَجُرْحِی لاَ یُبْرِئُہُ إلاَّ صَفْحُکَ، وَرَیْنُ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">بیماری دور نہیں ہوتی مگر تیری دوا سے میرا غم نہیں جاتا مگر تیرے قرب سے تیری ہی چشم پوشی میرے زخم کو اچھا کرسکتی ہے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">قَلْبِی لاَ یَجْلُوہُ إلاَّ عَفْوُکَ وَوَسْوَاسُ صَدْرِی لاَ یُزِیحُہُ إلاَّ ٲَمْرُکَ ۔ فَیَا مُنْتَہیٰ ٲَمَلِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">تیرا عفو ہی میرے دل کے میل کو صاف کرسکتا ہے تیرے ہی حکم سے میرے سینے کا وسواس دور ہوسکتا ہے پس اے امید کرنے والوں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الْآمِلِینَ، وَیَا غَایَۃَ سُؤْلِ السَّائِلِینَ، وَیَا ٲَقْصَیٰ طَلِبَۃِ الطَّالِبِینَ، وَیَا ٲَعْلَیٰ رَغْبَۃِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کی امید کی انتہا اے سوالیوں کی انتہا اے طلب کرنے والوںکی انتہائی طلب اے رغبت کرنے والوں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الرَّاغِبِینَ وَیَا وَ لِیَّ الصَّالِحِینَ وَیَا ٲَمانَ الْخَائِفِینَ، وَیَا مُجِیبَ دَعْوَۃِ الْمُضْطَرِّینَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کی رغبت سے بالاتر اے نیکوکاروں کے سرپرست اے ڈرے ہوؤں کی پناہ گاہ اے بے قراروں کی دعائیں قبول کرنے والے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَیَا ذُخْرَ الْمُعْدِمِینَ وَیَا کَنْزَ الْبَائِسِینَ، وَیَا غِیَاثَ الْمُسْتَغِیثِینَ، وَیَا قَاضِیَ حَوَائِجِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اے ناداروں کے سرمایہ اے درماندوں کے خزانے اے داد خواہوں کے داد رس اے فقرائ و مساکین کی حاجتیں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الْفُقَرَائِ وَالْمَسَاکِینِ وَیَا ٲَکْرَمَ الْاَکْرَمِینَ وَیَا ٲَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ لَکَ تَخَضُّعِی </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">پوری کرنے والے اے عزت داروںمیں بڑے عزت دار اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے تیرے آگے عاجزی کرتا ہوں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَسُؤالِی وَ إلَیْکَ تَضَرُّعِی وَابْتِہالِی، ٲَسْٲَ لُکَ ٲَنْ تُنِیلَنِی مِنْ رَوْحِ رِضْوانِکَ، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اور تجھی سے ہی سوال کرتا ہوں تیرے ہی سامنے فریاد و زاری کرتا ہوں میں سوال کرتا ہوں کہ اپنی نسیم رضا مجھ تک پہنچا دے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَتُدِیمَ عَلَیَّ نِعَمَ امْتِنانِکَ، وَھَا ٲَ نَا بِبابِ کَرَمِکَ واقِفٌ، وَ لِنَفَحاتِ بِرِّکَ مُتَعَرِّضٌ، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اور ہمیشہ مجھ پراحسان و کرم فرما ہاں اب میں تیرے در سخاوت پر آکھڑا ہوں اور تیرے بہترین عطیات کا منتظر ہوں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَبِحَبْلِکَ الشَّدِیدِ مُعْتَصِمٌ وَبِعُرْوَتِکَ الْوُثْقی مُتَمَسِّکٌ۔ إلھِی ارْحَمْ عَبْدَکَ الذَّلِیلَ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اور تیری مضبوط رسی کو پکڑے ہوئے ہوں اور تیری محکم ڈوری کو تھامے ہوئے ہوں میرے معبود اپنے اس پست بندے پر رحم فرما<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">ذَا اللِّسَانِ الْکَلِیلِ وَالْعَمَلِ الْقَلِیلِ وَامْنُنْ عَلَیْہِ بِطَوْ لِکَ الْجَزِیلِ، وَاکْنُفْہُ تَحْتَ ظِلِّکَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">جس کی زبان گنگ اور عمل بہت کم ہے اس پر اپنی فزوں تر سخاوت سے احسان فرما اوراپنے بلندتر سائے تلے پناہ دے اے کریم<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الظَّلِیلِ، یَا کَرِیمُ یَا جَمِیلُ، یَا ٲَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ ۔</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اے جمیل اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے۔<br /><br /><a name="13"></a></span> </div><div style="text-align: center; font-weight: bold;" class="text"> <span style="font-size:100%;"><img src="http://www.alhassanain.com/urdu/articles/articles/ethics_and_supplication/supplications_and_ziarat/imam_zain_ul_abidin_15_munajat/012.jpg" border="0" /></span> <span style="font-size:100%;"><br /></span> بارہویں مناجات <div class="title"> بِسْمِ اﷲِ الرَحْمنِ الرَحیمْ</div><span style="font-size:100%;"> مناجات عارفین</span></div><div style="text-align: center; font-weight: bold;"> خدا کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے<span style="font-size:100%;"><br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">إلھِی قَصُرَتِ الْاَلْسُنُ عَنْ بُلُوغِ ثَنائِکَ کَما یَلِیقُ بِجَلالِکَ، وَعَجَزَتِ الْعُقُولُ عَنْ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">میرے معبود تیری جلالت شان کے مناسب تیری تعریف کرنے میں زبانیںگنگ ہیں اور تیرے جمال کی حقیقت کو سمجھنے سے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">إدْراکِ کُنْہِ جَمالِکَ، وَانْحَسَرَتِ الْاَ بْصارُ دُونَ النَّظَرِ إلی سُبُحاتِ وَجْھِکَ، وَلَمْ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">لوگوں کی عقلیں عاجز ہیں تیری ذات کے جلووں کی طرف نظر کرنے سے آنکھیں درماندہ ہو کر رہ جاتی ہیں لوگوں کے لیے تیری<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">تَجْعَلْ لِلْخَلْقِ طَرِیقاً إلَی مَعْرِفَتِکَ إلاَّ بِالْعَجْزِ عَنْ مَعْرِفَتِکَ إلھِی فَاجْعَلْنا مِنَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">معرفت کا حصول بس یہی ہے کہ وہ تیری معرفت سے قاصر ہیں میرے معبود مجھے ان لوگوں میں سے قرار دے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الَّذِینَ تَرَسَّخَتْ ٲَشْجارُ الشَّوْقِ إلَیْکَ فِی حَدائِقِ صُدُورِھِمْ وَٲَخَذَتْ لَوْعَۃُ مَحَبَّتِکَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">جن کے سینوں کے باغیچوں میں تیرے شوق کے درخت جڑیں پکڑ چکے ہیں اور تیرے سوز محبت نے ان کے دلوں کو<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">بِمَجامِعِ قُلُوبِھِمْ، فَھُمْ إلَی ٲَوْکارِ الْاَفْکارِ یَٲْوُونَ، وَفِی رِیاضِ الْقُرْبِ وَالْمُکاشَفَۃِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">گھیرا ہؤا ہے اب وہ یادوں کے آشیانے میں پناہ لیے ہوئے ہیں اور تیرے قرب اور جلوے کے باغوں میں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">یَرْتَعُونَ، وَمِنْ حِیَاضِ الْمَحَبَّۃِ بِکَٲْسِ الْمُلاطَفَۃِ یَکْرَعُونَ، وَشَرائِعَ الْمُصافاۃِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">سیر کر رہے ہیں وہ تیری محبت کے چشموں سے جام الفت کے گھونٹ پی رہے ہیں اور صاف ستھرے گھاٹوں پر<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">یَرِدُونَ قَدْ کُشِفَ الْغِطائُ عَنْ ٲَبْصارِھِمْ وَانْجَلَتْ ظُلْمَۃُ الرَّیْبِ عَنْ عَقَائِدِھِمْ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">وارد ہیں ان کی آنکھوں سے پردہ اٹھ چکا ہے اور شک کی کالک ان کے عقیدوں اور ضمیروںسے دور ہوگئی ہے ان کے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَضَمَائِرِھِمْ وَانْتَفَتْ مُخَالَجَۃُ الشَّکِّ عَنْ قُلُوبِھِمْ وَسَرَائِرِھِمْ، وَانْشَرَحَتْ بِتَحْقِیقِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">دلوں اور باطنوں سے شبہ کے اثرات ختم ہوگئے ہیں صحیح معرفت حاصل ہونے سے ان کے سینے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الْمَعْرِفَۃِ صُدُورُھُمْ، وَعَلَتْ لِسَبْقِ السَّعَادَۃِ فِی الزَّھَادَۃِ ھِمَمُھُمْ، وَعَذُبَ فِی مَعِینِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کھل چکے ہیں حصول سعادت کے لیے زہد میں ان کی ہمتیںبلند ہوگئی ہیں کردار کے چشمہ میں ان کا پینا شیریںہے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الْمُعَامَلَۃِ شِرْبُھُمْ، وَطَابَ فِی مَجْلِسِ الاَُْنْسِ سِرُّھُمْ، وَٲَمِنَ فِی مَوْطِنِ الْمَخَافَۃِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">انس و محبت کی محفل میں ان کا باطن صاف ہے خوفناک جگہوں پر ان کا گروہ امن میں ہے اور پالنے والوں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">سِرْبُھُمْ، وَاطْمَٲَ نَّتْ بِالرُّجُوعِ إلَی رَبِّ الْاَرْبابِ ٲَنْفُسُھُمْ، وَتَیَقَّنَتْ بِالْفَوْزِ وَالْفَلاَحِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کے پالنے والے کی طرف بازگشت سے ان کے نفس مطمئن ہیں ان کی روحوں کو بخشش و کامیابی<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">ٲَرْواحُھُمْ، وَقَرَّتْ بِالنَّظَرِ إلَی مَحْبُوبِھِمْ ٲَعْیُنُھُمْ، وَاسْتَقَرَّ بِ إدْرَاکِ السُّؤْلِ وَنَیْلِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کا یقین ہے ان کی آنکھیں دیدار محبوب سے خنک ہیں ان کو حاجتیں پوری ہونے اور مرادیں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الْمَٲْمُولِ قَرارُھُمْ، وَرَبِحَتْ فِی بَیْعِ الدُّنْیا بِالاَْخِرَۃِ تِجَارَتُھُمْ ۔ إلھِی مَا ٲَلَذَّ خَواطِرَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">بر آنے سے قرار حاصل ہے آخرت کے بدلے دنیا بیچنے سے ان کا سودا نفع بخش ہے میرے معبود کیا ہی مزہ ہے ان خیالوںمیں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الْاِلْہامِ بِذِکْرِکَ عَلَی الْقُلُوبِ وَمَا ٲَحْلَیٰ الْمَسِیرَ إلَیْکَ بِالْاَوْہامِ فِی مَسالِکِ الْغُیُوبِ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">جو تیرے ذکر سے دلوں میںآتے ہیںاور کتنا شرین ہے تیری طرف وہ سفر جو بخیال خود غیب کے راستوں پر جاری ہے کتنا اچھا ہے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَمَا ٲَطْیَبَ طَعْمَ حُبِّکَ وَمَا ٲَعْذَبَ شِرْبَ قُرْبِکَ، فَٲَعِذْنا مِنْ طَرْدِکَ وَ إبْعادِکَ، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">تیری محبت کا ذائقہ اور کتنا میٹھا ہے تیرے قرب کا شربت پس بچا ہمیں کہ تیرے ہاںسے ہانکے جائیں اور تجھ سے دور رہیں ہمیں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَاجْعَلْنا مِنْ ٲَخَصِّ عَارِفِیکَ وَٲَصْلَحِ عِبَادِکَ وَٲَصْدَقِ طَائِعِیکَ وَٲَخْلَصِ عُبَّادِکَ</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اپنے خصوصی عارفوں اور صالح ترین بندوں میںقرار دے اور اپنے سچے فرمانبرداروں اور کھرے عبادت گزاروں میں رکھ اے عظمت<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">یَا عَظِیمُ یَا جَلِیلُ، یَا کَرِیمُ یَا مُنِیلُ، بِرَحْمَتِکَ وَمَنِّکَ یَا ٲَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ ۔</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">والے اے جلال والے اے مہربان اے عطا کرنے والے تجھے تیری رحمت و احسان کا واسطہ اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے<br /><br /><a name="14"></a></span> </div><div style="text-align: center; font-weight: bold;" class="text"> <span style="font-size:100%;"><img src="http://www.alhassanain.com/urdu/articles/articles/ethics_and_supplication/supplications_and_ziarat/imam_zain_ul_abidin_15_munajat/013.jpg" border="0" /></span> <span style="font-size:100%;"><br /></span> تیرہویں مناجات <div class="title"><span style="font-size:100%;">بِسْمِ اﷲِ الرَحْمنِ الرَحیمْ</span></div><span style="font-size:100%;"> مناجات ذاکرین</span></div><div style="text-align: center; font-weight: bold;"> خدا کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے<span style="font-size:100%;"><br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">إلھِی لَوْلاَ الْواجِبُ مِنْ قَبُولِ ٲَمْرِکَ لَنَزَّھْتُکَ عَنْ ذِکْرِی إیَّاکَ عَلَی ٲَنَّ ذِکْرِی لَکَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">میرے معبود اگر تیرا حکم ماننا واجب نہ ہوتا تو میںتیرا ذکر اپنی زبان پر نہ لاتا کیونکہ میں تیرا جو ذکر کرتا ہوں وہ میرے اندازے سے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">بِقَدْرِی لاَ بِقَدْرِکَ، وَمَا عَسَیٰ ٲَنْ یَبْلُغَ مِقْدارِی حَتَّی ٲُجْعَلَ مَحَلاًّ لِتَقْدِیسِکَ، وَمِنْ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">ہے نہ تیری شان کے مطابق اور میری کیا بساط کہ میں تیری تقدیس و پاکیزگی کا محل قرار پا سکوں یہ چیز ہم پر تیری<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">ٲَعْظَمِ النِّعَمِ عَلَیْنا جَرَیَانُ ذِکْرِکَ عَلَی ٲَلْسِنَتِنا، وَ إذْ نُکَ لَنا بِدُعائِکَ وَتَنْزِیھِکَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">عظیم نعمتوں میں سے ہے کہ تیرا ذکر ہماری زبانوں پر جاری ہے اور ہمیںتجھ سے دعا مانگنے اور تیری پاکیزگی و نظافت بیان کرنے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَتَسْبِیحِکَ ۔ إلھِی فَٲَ لْھِمْنا ذِکْرَکَ فِی الْخَلاَئِ وَالْمَلاَئِ، وَاللَّیْلِ وَالنَّہارِ، وَالْاِعْلانِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کی اجازت ہے میرے معبود ہمیں اپنے ذکر کی توفیق دے کہ ہم نہاں اور عیاں، رات اور دن، ظاہر و باطن اور<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَالْاِسْرارِ وَفِی السَّرَّائِ وَالضَّرَّائِ وَآنِسْنا بِالذِّکْرِ الْخَفِیِّ وَاسْتَعْمِلْنا بِالْعَمَلِ الزَّکِیِّ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">خوشی و غمی میں تیرا ذکر کیا کریں ہمیں اپنے پوشیدہ ذکر سے مانوس فرما ہمیں پاکیزہ عمل اور پسندیدہ کوشش<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَالسَّعْیِ الْمَرْضِیِّ، وَجازِنا بِالْمِیزانِ الْوَفِیِّ ۔ إلھِی بِکَ ہامَتِ الْقُلُوبُ الْوَالِھَۃُ، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">میں لگا اور پوری میزان سے ہمیں جزا دے میرا محبت بھرا دل تجھ سے لگاؤ رکھے ہوئے ہے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَعَلَی مَعْرِفَتِکَ جُمِعَتِ الْعُقُولُ الْمُتَبایِنَۃُ فَلاَ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ إلاَّبِذِکْرَاکَ وَلاَ تَسْکُنُ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">تیری معرفت میں مختلف قسم کی عقلیں اتفاق رکھتی ہیں پس دل چین نہیں پکڑتے مگر تیرے ذکر سے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">النُّفُوسُ إلاَّ عِنْدَ رُؤْیاکَ، ٲَنْتَ الْمُسَبَّحُ فِی کُلِّ مَکَانٍ، وَالْمَعْبُودُ فِی کُلِّ زَمَانٍ، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اور تیری ذات پر یقین سے نفسوں کو سکوں ملتا ہے تو ہی ہے جس کی تسبیح ہر جگہ ہوتی ہے اور جو ہر زمانے میں معبود ہے اور ہر<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَالْمَوْجُودُ فِی کُلِّ ٲَوَانٍ وَالْمَدْعُوُّ بِکُلِّ لِسَانٍ وَالْمُعَظَّمُ فِی کُلِّ جَنانٍ وَٲَسْتَغْفِرُکَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">وقت ہر جگہ موجود ہے اور ہر زبان سے پکارا جاتا ہے اور ہر دل میں تیری عظمت قائم ہے میںمعافی چاہتا<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">مِنْ کُلِّ لَذَّۃٍ بِغَیْرِ ذِکْرِکَ، وَمِنْ کُلِّ رَاحَۃٍ بِغَیْرِ ٲُ نْسِکَ، وَمِنْ کُلِّ سُرُورٍ بِغَیْرِ قُرْبِکَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">ہوں تجھ سے تیرے ذکر کے سوا ہر لذت سے تیری محبت کے سوا ہر راحت سے تیری قربت کے سوا ہر خوشی پر اور معافی چاہتا ہوں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَمِنْ کُلِّ شُغْلٍ الْحَقُّ بِغَیْرِ طَاعَتِکَ إلھِی ٲَنْتَ قُلْتَ وَقَوْلُکَ یَا ٲَیُّھَا الَّذِینَ آمَنُوا </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">تجھ سے تیری اطاعت کے سوا ہر کام سے میرے معبود تو نے ہی کہا ہے اور تیرا قول حق ہے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">اذْکُرُوا اﷲَ ذِکْراً کَثِیراً وَسَبِّحُوھُ بُکْرَۃً وَٲَصِیلاً وَقُلْتَ وَقَوْلُکَ الْحَق فَاذْکُرُونِی </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کہ اے ایمان لانے والو ذکر کرو اللہ کا بہت زیادہ ذکر اور صبح و شام اس کی پاکیزگی بیان کرو نیز تو نے ہی کہا اور تیرا قول حق ہے پس تم<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">ٲَذْکُرْکُمْ فَٲَمَرْتَنا بِذِکْرِکَ وَوَعَدْتَنا عَلَیْہِ ٲَنْ تَذْکُرَنا تَشْرِیفاً لَنا وَتَفْخِیماً وَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">مجھے یاد کرو میں تمہیں یاد کرونگا تو نے ہمیں اپنی یاد کا حکم دیا اور ہم سے وعدہ کیا اس پرکہ تو بھی ہمیںیاد کرے گا یہ ہمارے لیے شرف و <br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">إعْظَاماً وَھَا نَحْنُ ذَاکِرُوکَ کَما ٲَمَرْتَنا، فَٲَ نْجِزْ لَنا مَا وَعَدْتَنا، یَا ذاکِرَ الذَّاکِرِینَ، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">احترام اور بڑائی ہے تو اب ہم تجھے یاد کررہے ہیں جیسے تو نے حکم دیا ہے پس تو بھی ہم سے کیا ہؤا وعدہ پورا کر اے یاد کرنے والوںکو<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَیَا ٲَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ ۔</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">یاد کرنے والے اور اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے۔<br /><br /><a name="15"></a></span> </div><div style="text-align: center; font-weight: bold;" class="text"> <span style="font-size:100%;"><img src="http://www.alhassanain.com/urdu/articles/articles/ethics_and_supplication/supplications_and_ziarat/imam_zain_ul_abidin_15_munajat/014.jpg" border="0" /></span> <span style="font-size:100%;"><br /></span> چودھویں مناجات <div class="title"> بِسْمِ اﷲِ الرَحْمنِ الرَحیمْ</div><span style="font-size:100%;"> مناجات معتصمین</span></div><div style="text-align: center; font-weight: bold;"> خدا کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔<span style="font-size:100%;"><br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">اَللّٰھُمَّ یَا مَلاذَ اللاَّئِذِینَ، وَیَا مَعَاذَ الْعَائِذِینَ، وَیَا مُنْجِیَ الْھَالِکِینَ، وَیَا عَاصِمَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">میرے معبود اے پناہ دینے والوں کی پناہ اے پناہ لینے والوں کی پناہ گاہ اے ہلاکت والوں کو نجات دینے والے اے بے چاروں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الْبَائِسِینَ، وَیَا رَاحِمَ الْمَساکِینِ، وَیَا مُجِیبَ الْمُضْطَرِّینَ، وَیَا کَنْزَ الْمُفْتَقِرِینَ،</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کے نگہدار اے بے کسوںپر رحم کرنے والے اے پریشانوں کی دعا قبول کرنے والے اے محتاجوں کے خزانے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَیَا جابِرَ الْمُنْکَسِرِینَ وَیَا مَٲْوَی الْمُنْقَطِعِینَ وَیَا نَاصِرَ الْمُسْتَضْعَفِینَ وَیَا مُجِیرَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اے ٹوٹے ہوؤں کے جوڑنے والے اے بے ٹھکانوں کی جائے پناہ اور اے کمزوروں کی مدد کرنے والے اے خوف زدوں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الْخائِفِینَ، وَیَا مُغِیثَ الْمَکْرُوبِینَ ، وَیَا حِصْنَ اللاَّجِینَ، إنْ لَمْ ٲَعُذْ بِعِزَّتِکَ فَبِمَنْ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کی پناہ گاہ اے دکھیاروں کے فریاد رس اے پناہ خواہوں کی محکم جائے پناہ اگر میں تیری عزت کی پناہ نہ لوں تو کس کی<br /></span> </div><div style="text-align: center; font-weight: bold;" class="title"><span style="font-size:100%;">ٲَعُوذُ ؟ وَ إنْ لَمْ ٲَلُذْ بِقُدْرَتِکَ فَبِمَنْ ٲَ لُوذُ ؟ وَقَدْ ٲَلْجَٲَتْنِی الذُّنُوبُ إلَی التَّشَبُّثِ<br /></span> </div><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;">پناہ لوں اور اگر تیری قدرت سے التجا نہ کروں تو کس سے التجا کروں میرے گناہوں نے مجھے مجبور کردیا ہے کہ میں تیرے دامان عفو کو<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">بِٲَذْیَالِ عَفْوِکَ وَٲَحْوَجَتِنیِ الْخَطَایَا إلَی اسْتِفْتاحِ ٲَبْوَابِ صَفْحِکَ وَدَعَتْنِی </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">تھام لوں اور میری خطاؤں نے مجھے تیری چشم پوشی کے دروازوں کے کھلنے کا طلبگار بنا دیا ہے میری بدعملی نے مجھے تیرے آستان<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الْاِسائَۃُ إلَی الْاِناخَۃِ بِفِنَائِ عِزِّکَ، وَحَمَلَتْنِی الْمَخَافَۃُ مِنْ نِقْمَتِکَ عَلَی التَّمَسُّکِ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">عزت پرڈیرہ ڈال دینے کو کہا ہے اور تیرے عذاب کے خوف نے مجھے تیری مہربانی کی ڈوری پکڑ لینے پر آمادہ کیا ہے اور حق یہ نہیں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">بِعُرْوَۃِ عَطْفِکَ، وَمَا حَقُّ مَنِ اعْتَصَمَ بِحَبْلِکَ ٲَنْ یُخْذَلَ، وَلاَ یَلِیقُ بِمَنِ اسْتَجَارَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کہ جو تیری رسی کو پکڑ لے تو اسے رسوا کیا جائے اور یہ مناسب نہیں کہ جو تیری عزت کی پناہ لے اس کو<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">بِعِزِّکَ ٲَنْ یُسْلَمَ ٲَوْ یُھْمَلَ ۔ إلھِی فَلا تُخْلِنا مِنْ حِمَایَتِکَ، وَلاَ تُعْرِنا مِنْ رِعَایَتِکَ، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">بے سہارا چھوڑا جائے میرے معبود ہمیں اپنی حمایت کے بغیر چھوڑ نہ دے اور ہمیں اپنی نگاہ سے محروم نہ فرما اور ہمیں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَذُدْنا عَنْ مَوارِدِ الْھَلَکۃِ فَ إنَّا بِعَیْنِکَ وَفِی کَنَفِکَ وَلَکَ ٲَسْٲَ لُکَ بِٲَھْلِ خَاصَّتِکَ مِنْ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">ہلاکت کی جگہوں سے دور رکھ کیونکہ ہم تیرے زیر نظر اور تیری پناہ میں ہیں میں تیرے مخصوص فرشتوں اور تیری مخلوق میں سے صالح<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">مَلاَئِکَتِکَ وَالصَّالِحِینَ مِنْ بَرِیَّتِکَ، ٲَنْ تَجْعَلَ عَلَیْنا واقِیَۃً تُنْجِینا مِنَ الْھَلَکَاتِ، </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">بندوں کا واسطہ دے کر تجھ سے سوال کرتا ہوں کہ ہم پر ایسی سپر ڈال دے جو ہمیں ہلاکتوں سے بچائے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَتُجَنِّبُنا مِنَ الْآفاتِ وَتُکِنُّنا مِنْ دَوَاھِی الْمُصِیبَاتِ، وَٲَنْ تُنْزِلَ عَلَیْنا مِنْ سَکِینَتِکَ،</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اور آفتوں سے محفوظ رکھے اور تو ہمیں بڑی بڑی مصیبتوں سے نجات عطا فرما میں چاہتا ہوں کہ تو ہم پر اپنی طرف سے تسکین نازل کر<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَٲَنْ تُغَشِّیَ وُجُوھَنا بِٲَ نْوارِ مَحَبَّتِکَ، وَٲَنْ تُؤْوِیَنا إلَی شَدِیدِ رُکْنِکَ، وَٲَنْ تَحْوِیَنا </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اور ہمارے چہروں کا اپنی محبت کے انوار سے احاطہ فرما ہمیں اپنے محکم و پائیدار رکن کا سہارا دے اور اپنی عصمت کے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">فِی ٲَکْنافِ عِصْمَتِکَ، بِرَٲْفَتِکَ وَرَحْمَتِکَ یَا ٲَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ ۔</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">سایوں میں لے لے واسطہ ہے تیری رحمت و ملائمت کا اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے۔<br /><br /><a name="16"></a></span> </div><div style="text-align: center; font-weight: bold;" class="text"> <span style="font-size:100%;"><img src="http://www.alhassanain.com/urdu/articles/articles/ethics_and_supplication/supplications_and_ziarat/imam_zain_ul_abidin_15_munajat/015.jpg" border="0" /></span> <span style="font-size:100%;"><br /></span> پندرہویں مناجات <div class="title"><span style="font-size:100%;">بِسْمِ اﷲِ الرَحْمنِ الرَحیمْ</span></div><span style="font-size:100%;"> مناجات زاہدین</span></div><div style="text-align: center; font-weight: bold;"> خدا کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے<span style="font-size:100%;"><br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">إلھِی ٲَسْکَنْتَنا داراً حَفَرَتْ لَنا حُفَرَ مَکْرِہا وَعَلَّقَتْنا بِٲَیْدِی الْمَنایا فِی</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">میرے معبودتو نے ہمیں ایسے گھر میںرکھا جس کو فریب کے کدال نے ہمارے لیے کھودا ہے اور تو نے ہمیں آرزوؤں<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">حَبَائِلِ غَدْرِہا فَ إلَیْکَ نَلْتَجِیَُ مِنْ مَکَائِدِ خُدَعِہا، وَبِکَ نَعْتَصِمُ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">کے ہاتھوںاسکے فریب کی رسیوںمیں جکڑ دیا ہے پس ہم اس دنیا کے فریبوںاور مکاریوںسے تیری پناہ چاہتے ہیںاور ہم اس کی<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">مِنَ الاغْتِرارِ بِزَخَارِفِ زِینَتِہا، فَ إنَّھَا الْمُھْلِکَۃُ طُلاَّبَھَا، الْمُتْلِفَۃُ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">جھوٹی زینتوں کے دھوکوں سے بچنے کے لیے تیرا مضبوط دامن پکڑتے ہیں کہ یہ اپنے طلبگاروںکو ہلاک کرنے والی یہاںآنے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">حُلاَّلَھَا، الْمَحْشُوَّۃُ بِالْآفاتِ، الْمَشْحُونَۃُ بِالنَّکَبَاتِ ۔ إلھِی فَزَہِّدْنا فِیہا، وَسَلِّمْنا </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">والوں کو تلف کرنے والی آفتوںسے بھری بدحالیوں سے پر ہے میرے معبود ہمیںاس میں زہد عطا فرما اور اپنی مدد اور حفاظت کے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">مِنْہا بِتَوْفِیقِکَ وَعِصْمَتِکَ وَانْزَعْ عَنَّا جَلابِیبَ مُخالَفَتِکَ وَتَوَلَّ ٲُمُورَنا بِحُسْنِ کِفایَتِکَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">ساتھ اس سے بچائے رکھ اپنی مخالفت کی چادروں کو ہم سے جدا کر دے اپنی بہترین کفایت سے ہمارے امور کی سرپرستی فرما<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">وَٲَوْفِرْ مَزِیدَنا مِنْ سَعَۃِ رَحْمَتِکَ، وَٲَجْمِلْ صِلاتِنا مِنْ فَیْضِ مَواھِبِکَ وَاغْرِسْ فِی</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">ہمارے لیے اپنی وسیع رحمت فراواں اور زیادہ کردے اپنی عطاؤں کے فیض سے ہمیں بہترین جزائیں دے ہمارے دلوں میں اپنی<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">ٲَفْیِدَتِنا ٲَشْجارَ مَحَبَّتِکَ، وَٲَتْمِمْ لَنا ٲَ نْوارَ مَعْرِفَتِکَ، وَٲَذِقْنا حَلاوَۃَ عَفْوِکَ وَلَذَّۃَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">محبت کے درخت لگا دے ہمیں اپنی معرفت کے سبھی انوار عطا کر دے اور اپنے عفو کی شیرینی اور بخشش کی لذت کا ذائقہ چکھا<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">مَغْفِرَتِکَ، وَٲَقْرِرْ ٲَعْیُنَنا یَوْمَ لِقائِکَ بِرُؤْیَتِکَ، وَٲَخْرِجْ حُبَّ الدُّنْیا مِنْ قُلُوبِنا کَما </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">اپنی ملاقات کے دن اپنے جمال سے ہماری آنکھیں ٹھنڈی فرما اور ہمارے دلوں سے دنیا کی محبت نکال دے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">فَعَلْتَ بِالصَّالِحِینَ مِنْ صَفْوَتِکَ وَالْاَ بْرارِ مِنْ خَاصَّتِکَ بِرَحْمَتِکَ یَا ٲَرْحَمَ </span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">جیسا کہ تو نے اپنے مخصوص نیکو کاروں اور اپنے چنے ہوئے خوش کردار لوگوں کے لیے کیا تجھے واسطہ تیری رحمت کا اے سب سے<br /></span> <div class="title"><span style="font-size:100%;">الرَّاحِمِینَ، وَیَا ٲَکْرَمَ الْاَ کْرَمِینَ ۔</span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div class="title"> </div><span style="font-size:100%;">زیادہ رحم کرنے والے اور اے سب سے زیادہ کرم کرنے والے۔</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5365215763880543707-5710086673795017569?l=fazaeldua.blogspot.com' alt='' /></div>زیارات اور دعائیںhttp://www.blogger.com/profile/10206306561906308412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5365215763880543707.post-55697782622921479022010-09-01T12:35:00.001-07:002010-09-01T12:39:27.404-07:00<div style="text-align: right;"> <span style="font-size:100%;"><a style="font-weight: bold;" name="1"></a></span> </div><table style="font-weight: bold; text-align: left; margin-left: auto; margin-right: 0px;" id="table1" dir="rtl" width="100%" border="0" height="100%"> <tbody><tr> <td class="topic" colspan="6" align="center" height="49"><span style="font-size:100%;"> شب قدر ایک تقدیر ساز رات</span></td> </tr> <tr> <td width="10"><span style="font-size:100%;"> </span></td> <td style="text-align: right;" class="text1"> <span style="font-size:100%;"><img src="http://www.alhassanain.com/urdu/articles/articles/ethics_and_supplication/general_articles/shab_e_qadir_taqdersaz/001.jpg" border="0" /></span> <br /> <span style="font-size:100%;">تألیف : گودرز نجفی<br /> ترجمہ وتحقیق: مظفر حسین بٹ<br /><br /><br /></span> <br /><span style="font-size:100%;"><br /></span><br /><span style="font-size:100%;"><br /><a name="2"></a></span> <div class="text"><span style="font-size:100%;"> پیشگفتار </span></div> <span style="font-size:100%;"> بسم اللّہ الرّحمن الرّحیم<br />انّاانزلناہ فی لیلة القدر، وما ادراک ما لیلة القدر، لیلة القدر خیر من الف شھر، تنزّل الملائکةوالرّوح فیھا باذن ربّھم من کلّ امر،سلام ھی حتّی مطلع الفجر<br /> بیشک ہم نے اسے شب قدر میں نازل کیا ہے. اور آپ کیا جانیں یہ شب قدر کیا چیز ہے . شب قدر ہزار مہینوں سے بہتر ہے اس میں ملائکہ اور روح القدس اذن خدا کے ساتھ تمام امور کو لے کر نازل ہوتے ہیں یہ رات طلوع فجر تک سلامتی ہی سلامتی ہے .<br />اس کتابچہ میں ہمارا مقصد سورہ قدر کی تفسیر بیان کرنا نہیں ہے کیو نکہ مفسران قرآن نے اپنی اپنی تفاسیرمیں مفصل طور پر اس کی تفسیربیان کی ہے . ہم صرف اس سورہ کے متعلق کئے گئے سوالات اور شبہات کے جوابات خدا وند عالم کی مدد سے اجمالی طور پر بیان کر یں گے امید ہے کہ مقبول درگاہ حق واقع ہو اور قارئین کرام اس سے مستفیض ہوں . انشاء اللّہ<br /><br /> ربّنا تقبّل منّا انّک انت السّمیع العلیم</span> <span style="font-size:100%;"><br />کودر زنجفی<br /><br /><br /><a name="3"></a></span> <div class="text"><span style="font-size:100%;"> شب قدر تاریخی نقطہ نظر سے </span></div><span style="font-size:100%;"> آیات اور روایات سے پتہ چلتا ہے کہ شب قدر اس کائنات کی تخلیق کے ساتھ ہی و جود میں آئی ہے ( ١) اور سابقہ امتوں میں حضرت آدم کے زمانے سے لے کر اور ان کے بعداسی طرح ہرایک پیغمبر کے زمانے میں ایک رات'' شب قدر'' کے نام سے موجود تھی (٢) جس طرح گزشتہ امتو ں میںماہ رمضان بھی تھا. اور یہ عظیم رات دنیا کے اختتام تک باقی رہے گی۔<br /> ایک روایت میں ابی جعفر شب قدر کی تاریخ کے بارے میں فرماتے ہیں :'' خدا وند متعال نے شب قدر کو کائنات کی تخلیق کی ابتدا میں اور اس وقت جب اپنے پہلے نبی اور وصی کو پیدا کیا، وجود بخشا۔ اس نے ارادہ کر رکھا ہے کہ ہر سال ایک رات قرار دے کہ جس میں آئند ہ سال تک کے تمام امور کی تفسیر نازل ہو۔ اور جو شخص بھی اس حقیقت کا انکار کر ے گو یا اس نے اس کے بارے میں خدا کے علم انکار کیا ہے کیو نکہ انبیاء ا و رر سول اور محدثین<br /> قیام نہیں کر تے مگر یہ کہ ایسی رات میں ان کے ذریعہ اتمام حجت کی جائے ... خدا کی قسم! آدم نے وفات نہیںپائی مگر یہ کہ ان کے وصی تھے اور آدم کے بعد اسی رات میں خدا کا امر ہر نبی(صاحب امر ) پر وارد ہو ا اور اس نے اپنے بعد اپنے وصی کو سونپ دیا۔ (٣)<br /> حضرت امام جواد فرماتے ہیں : خدا وند متعال نے شب قدر کو خلقت کائنات کے آغاز میں ہی بنایا۔ اسی طرح اس رات میں اپنے پہلے نبی اور وصی کو بھی خلق کیا۔ خدا کی قضا اور حتمی فیصلہ یہ ہے کہ ہر سال ایک ایسی رات ہو جس میں تمام امور اور مقدّرات نازل کئے جائیں ( اور معین کئے جائیں ) خدا کی قسم! اس رات روح اور ملائکہ نازل ہوئے اوروہ مقدّرات امور کو ان کے پاس لا ئے . حضرت آدم نے رحلت نہیں کی مگر یہ کہ اپنے لئے وصی اور جانشین معین کیا ۔ تمام انبیاء جو حضرت آدم کے بعد آئے، ان پر بھی شب قدر میں خدا کا امر نازل ہو تا تھا . اور ہرنبی نے اپنے بعد اس مر تبہ اور مقام کو اپنے وصی کے سپرد کیا (٤)<br /> ایک اور روایت میں ہے کہ ایک آدمی نے حضرت امام صادق سے پوچھا : مجھے شب قدر کے بارے میں بتائیں کہ کیا یہ ایک مخصوص رات تھی جو گزر گئی یا ہر سال آتی ہے ؟ امام نے جواب میں فرمایا: اگر شب قدر اٹھالی جائے تو قرآن بھی اٹھالیا جاتا (٥)<br /> اسی طرح کی ایک اور روایت میں پیغمبر ۖ کے مشہور صحابی ابوذر نے نقل کیا ہے ،ابوذر کہتے ہیں : میں نے پیغمبر ۖ سے عرض کیا: اے رسول خدا ! کیا شب قدر صرف انبیاء کے زمانے<br /> میں ہو تی ہے کہ امر ان پرنازل ہوتا ہے اور جب دنیا سے گزر جائیں تو شب قدر بھی اٹھالی جائے گی ؟ حضرت ۖ نے فرمایا: نہیں بلکہ شب قدر روز قیامت تک باقی ہے '' لا بل ھو الی یوم القیامة '' (٦)<br /> ابن عمر کہتے ہیں . بعض صحابہ کرام نے پیغمبر ۖ اکرم سے شب قدر کے بارے میں سوال کیا . میں نے سنا کہ آپ نے فرمایا :'' ھی فی کلّ رمضان '' (٧) یعنی شب قدر ہر ماہ رمضان میں ہوتی ہے۔<br /><br /><br /><a name="4"></a></span> <div class="text"><span style="font-size:100%;"> مسلمانوں کے درمیان شب قدر کا فلسفہ </span></div><span style="font-size:100%;"> خطیب نے ابن مسیب اور اس نے امام حسن (٨)سے روایت نقل کی ہے کہ پیغمبر اسلام عالم رؤیت میں تھے انہوں نے خواب میں دیکھا بندر مسجد میں جمع ہیں اور منبر پر چڑ ھتے ہیں اور اس سے اترتے ہیں ۔ صبح جبرائیل پیغمبر کے پاس آئے تو انھیں غمگین پایا۔ سبب پوچھا آنحضرت ۖ نے بھی اپنا خواب ان کے سامنے بیان کیا۔ جبرائیل آسمان کی طرف گئے اور تھوڑی دیر کے بعد مسکرائے ہوئے واپس آ ئے اور پیغمبر کو خواب کی تعبیر سے آگاہ کیا اور کہا یہ بندر بنی امیہ کے افراد ہیں جو آپ کے بعد ناحق آ پ کے منبر پر چڑھیں گے(حکومت ہاتھ میں لیں گے) اور ان کی حکومت کی مدت ١٠٠٠ مہینے ہوگی۔پھر جبرائیل پروردگار کی طرف سے آنحضرت کے لئے سورہ قدر ہدیہ لے کر آئے اور عرض کیا :آپ کے پروردگار نے فرمایا :شب قدر آپ کے لئے بنی امیہ کی حکومت کے ١٠٠٠ مہینوں سے بہتر ہے (٩)<br /> مر حوم محمد تقی شریعتی لکھتے ہیں: شب قدر کے بنی امیہ کی حکومت سے بہتر ہونے کے موضوع<br /> کے علاوہ جو کہ شیعہ اور بعض اہل سنت تفسیروں میں امام حسن سے نقل ہوا ہے جبکہ بنی امیہ کی یہ پلید اورناپاک حکومت امام حسن کی شہادت کے کئی سال بعد ختم ہوئی اس حکومت کی مدت ٹھیک ١٠٠٠ ہزار مہینے واقع ہوئی جو امام کی حقیقی تفسیر پر گواہی دیتی ہے اور قرآن کے معجزوں اور پیشین گوئیوں میں بھی شمار کی جاتی ہے رافعی کے اعجاز القرآن میں اسے علمی معجزات میں ذکر کیاگیا ہے(١٠)<br /> شب قدر کے فلسفہ وجودی کے سلسلے میں اور بھی اقوال ذکر ہوئے ہیں جن میں سے بعض اقوال کو ذکر کیا جاتا ہے۔<br /> ایک دن پیغمبر اکرم ۖ نے اپنے اصحاب کے درمیان بنی اسرائیل کے چار پیغمبروں (ایوب ، ذکریا، حزقیل، یوشع )کا نام لیا کہ یہ بغیر کسی نافرمانی کے ٨٠ سال تک دن رات خدا کی عبادت کرتے رہے. آ نحضرت ۖ کے اصحاب نے آرزو کی کہ اے کاش ہمیں بھی اس طرح کی توفیق ملتی اور خدا ہمیںلمبی عمر عطا کرتا تا کہ ہم بھی ان چار عابدوں کی طرح خدا کی عبادت کرتے ۔اس آرزو کے بعد خدا نے پیغمبر ۖ پر یہ سورہ نازل کیا ہے اور فرمایا: '' تمہاری اور تمہاری ذریت اورتمہاری امت کی ایک رات کی عبادت ان کی ہزار مہینے کی عبادت سے بہتر ہے(١١)<br /> ابن عطانے ابن عباس سے نقل کیا ہے کہ پیغمبر اکرم ۖ نے اپنے اصحاب سے فرمایا . شمعون بنی اسرائیل کے صالحین میں سے تھا کہ جس نے ہزار مہینوںتک متواتر جہاد کا لباس پہن کر خدا کی راہ میں کفار سے جنگ کی یہاں تک کہ شہید ہو گیا۔<br /> صحابہ نے آرزوکی کہ اے کاش انہیں بھی اس طرح کی توفیق اور عمر نصیب ہوتی تا کہ وہ شمعون کی طرح خدا کی راہ میں جہاد کرتے۔<br /> اس آرزو کے بعد خداوند نے شب قدر پیغمبر کو عطا کی اور فر مایا: شب قدر ان ہزار مہینوں سے بہتر ہے جو شمعون نے خدا کی راہ میں جہاد میں صرف کئے ۔<br /> دوسری حدیث میں ہے کہ خداوندنے اپنے پیغمبر ۖ سے خطاب کیا اورفر مایا: میں نے تمہیں، تمہاری ذریت اور امت کو ایسی رات دی ہے کہ اگر اس رات میں صبح تک عبادت کر وگے تو یہ شمعون کے ان ہزار مہینوں سے، جو اس نے خدا کی راہ میں جہاد میں گزارے،بہتر ہے ۔ ( ١٢)<br /> مجاہد کہتے ہیں کہ پیغمبرۖ نے فر مایا: قوم بنی اسرائیل میں لوگ اسی سا ل تک دن میں روزہ رکھتے تھے اور رات بھر عبادت کرتے تھے پس پیغمبر اکرم ۖ نے خدا سے اپنی امت کے لئے اس کے مانند مانگا، خداوند نے یہ سورہ نازل کیا اور اس میں بیان فر مایا کہ: شب قدر کی عبادت ایک ہزار مہینے کی عبادت سے بہتر ہے جو کہ تقریباً ٨٤ سال بنتے ہیں ( ١٣)<br /><br /><br /><a name="5"></a></span> <div class="text"> <span style="font-size:100%;"><img src="http://www.alhassanain.com/urdu/articles/articles/ethics_and_supplication/general_articles/shab_e_qadir_taqdersaz/002.jpg" align="left" border="0" /></span><br /><span style="font-size:100%;"> شب قدر کی منزلت </span></div><span style="font-size:100%;"> شب قدر کی عظمت اور منزلت کے بارے میں کتب احادیث میں بہت ساری احادیث اور روایات ذکر ہوئی ہیں جن میں سے ہم چند ایک نمونے کے طور پر نقل کریں گے۔<br /> (١)پیغمبر اکرم ۖ نے فرمایاکہ: حضرت موسی کلیم اللہ نے اپنی ایک مناجات میں عرض کیا خدایا! مجھے تری قربت مطلوب ہے آواز آئی '' میرا تقرب اس کے لئے ہے جو شب قدر بیدار اور شب زندہ دار(پوری رات جاگتا ) رہے اور عرض کیا خدایا! مجھے صراط سے گزرنے کا اجازت نامہ چاہیے'' آواز آئی یہ بھی اس کے لئے ہے جو شب قدر میں مسکینوں اور بے چاروں کی مدد کرے'' پھر عرض کیا خدایا! مجھے جنت کے درختوں اور میووں کی طلب ہے ''آواز آئی یہ بھی اس کے لئے ہے جو شب قدر میںتسبیح میں مشغول ہو،حضرت موسی نے کہا :خدایا آگ سے نجات چاہتا ہوں ،آوازآئی : یہ بھی اس کے لئے ہے جو شب قدر استغفار کرے''(١٤)<br /> (٢)پیغمبر اکرم ۖ نے شب قدر کی فضیلت کے بارے میں فر مایا : جو بھی شب قدر کا اہتمام کرے اور روز آ خرت پر ایمان اور اعتقاد رکھتا ہو خدا وند اس کے گناہوں کو بخش دے گا<br /> اور فر مایا: اس رات شیاطین زنجیروں میں اسیر ہوتے ہیں اور کسی کو تکلیف نہیں پہنچا سکتے اور اس رات کسی جادوگر کا جادو ،فاسد کا فساد اثر نہیں کر سکتا (١٥)<br /> (٣)ابن عباس نے بھی پیغمبر گرامیۖ سے اس طرح کی روایت نقل کی ہے کہ آ نحضرت ۖ نے فر مایا: جب شب قدر ہو تی ہے فرشتے جو سدرة المنتہی کے مقام پر ہوتے ہیں روح اور جبرائیل کے ہمراہ نازل ہوتے ہیں جبرائیل جبکہ ان کے ساتھ کئی پر چم ہو تے ہیں ان میں سے ایک پر چم میری قبر پر، ایک بیت المقدس پر، ایک مسجد الحرام کی چھت پر اور ایک طور سینا پر نصب کرتے ہیں اور کوئی مومن مرد اور عورت باقی نہیں رہتی مگر یہ کہ فرشتے اسے سلام کرتے ہیں سوائے شراب خور،سور کا گوشت کھانے والے کے اور وہ جو زعفران سے اپنے آپ کو آ لودہ کرے ۔(١٦)<br /> (٤)ایک اور حدیث میں آ یا ہے کہ اس رات میں بیداری اور عمل ان ہزار راتوں سے بہتر ہے کہ جن میں شب قدر اور ماہ رمضان کے روزے نہ ہوں اور اس کی وجہ یہ ہے کہ بعض اوقات دوسرے اوقات سے زیادہ با فضیلت ہو تے ہیں کیو نکہ اس میں خیر اور نفع ہو تا ہے پس چونکہ خدا وند نے شب قدر میں بہت زیادہ خیر رکھی ہے لہٰذا ہزار مہینے سے کہ، جن میں شب قدر والی خیر و برکت نہ ہو،یہ رات بہتر ہے۔(١٧)<br /> علامہ طباطبائی فر ماتے ہیں جیسا کہ مفسرین نے تفسیر کی ہے ہزار راتوں سے بہتر ہونے کا مطلب یہ ہے کہ اس رات میں عبادت کی زیادہ فضیلت ہے اور قرآن کی غرض بھی <br /> یہی ہے اور قرآن کے ساتھ بھی یہی معنی مناسب ہے چونکہ قرآن کی غایت اور توجہ اس میں<br />ہے کہ لو گوں کو عبادت کے ذریعہ زندہ اور خدا سے نزدیک کرے اور اس رات عبادت کرتے ہوئے شب گزارنا دوسری ہزار راتوں کی عبادت سے بہتر ہے ۔ ( ١٨)<br /> (٥)امام جعفر صادق نے شب قدر احیاء کرنے والوں کے بارے میں فرمایا: مبارک ہو اس کے رکوع اور سجدہ کرنے والوں پر، اور انہیں جو اپنے گزشتہ گناہوں کو یاد کرتے ہیں اور روتے ہیں ،مجھے امید ہے کہ ایسے لوگ بارگاہ ربوبیت سے نا امید نہیں ہو ںگے۔<br /> اسی طرح امام صادق نے رسول خدا ۖکی زبانی فر مایا : خدا نے دنوں میں جمعہ کو انتخاب کیا اور مہینوں میں ماہ رمضان کو اور راتوں میں شب قدر کو (١٩)<br /> بہرحال شب قدر کی فضیلت میں اتناہی کافی ہے کہ خدا کا کلام یعنی قرآن کریم اس رات حضرت آدم کے بہترین فر زند یعنی حضرت محمد ۖ پر نازل ہوا اور خدا نے اس رات کو مبارک قرار دیا۔ اس رات میں فرشتے روح اور جبرائیل کے ساتھ فوج در فوج زمین پر نازل ہوتے ہیں اور مئومنین و مؤمنات پر سلام و تحیت پیش کرتے ہیں ۔<br /><br /><br /><a name="6"></a></span> <div class="text"><span style="font-size:100%;"> شب قدر کون سی رات ہے ؟ </span></div><span style="font-size:100%;"> اسلامی عقائد میں بعض چیزوں کا صحیح وقت پوشید ہ ہے . جیسے موت کا وقت، حضرت مہدی کے ظہور کا وقت، قیامت کا وقت ، تا کہ گنہگار اسے اپنے مقصد تک پہنچنے کے لئے وسیلہ قرار نہ دیں اور جب بھی مذکور ہ چیزوں کے واقع ہونے کا احتمال دیں تو نیک کام شروع کر دیں و گناہ کی طرف نہ جائیں۔<br /> شب قدر بھی ماہ رمضان کی آ خری دس راتوں میں پوشیدہ ہے کہ مصلحتوں کی بنا پر دقیق طور سے اس کا وقت معین نہیں ہوا ہے دوسری طرف سے چالیس اقوال اس بارے میں ذکر ہوئے ہیں کہ کون سی رات'' شب قدر'' ہے . تفسیروں میں نقل ہوا ہے کہ ٹھیک طرح سے واضح نہیں ہے کہ آخر شب قدر کون سی رات ہے لیکن روایات سے یہی استفادہ ہوتا ہے کہ ماہ رمضان کی ا خری دس راتوں میںہی شب قدر ہے اور چنا نچہ ایسی متواتر روایات، جو طاق راتوں کے سلسلے میں زیادہ تا کید کرتی ہیں، کو قبول کیا جائے تو یقیناً شب قدر ان تین راتوں یعنی١٩،٢١ اور٢٣ کی راتوں سے خارج نہیں ہے۔ ( ٢٠)<br /> بعض احادیث سے پتہ چلتا ہے کہ ان تین راتوں میں سے ہر رات خود اپنے آپ شب قدر ہے، بہر حال مفسرین کی نظر یہی ہے کہ شب قدر ان راتوں میں سے ایک ہے ۔ ماہ رمضان کی کوئی ایک رات ، ١٥ شعبان کی رات ، سال میں ایک مخصوص لیکن غیر معین رات(٢١) مہینے کی پہلی رات، ساتویں رات، ستر ہویں کی رات، ١٩ویں کی رات، ٢١،٢٣،٢٧،٢٩، ویں کی رات .... ( ٢٢)<br /> جیسا کہ پہلے اشارہ ہوا شیعہ مفسرین نے متواتر احادیث سے استناد کرتے ہوئے جو کہ پیغمبر اکرم ۖ اور ائمہ اطہار سے نقل ہوئی ہیں . ١٩ ،٢١، ٢٣ ویں کی رات کو شب قدر جاناہے اور پیغمبر اکرمۖ اور ائمہ اطہار ان کے اصحاب اور اہل بیت کے گفتار و کردار کو شاہد کے طور پر ذکر کیا ہے اور کہا ہے کہ شب قدر حتمی طور پہ ماہ رمضان کی ٢٣ ویں شب ہے اس بنا پر وہ دو راتیں ( ١٩، ٢١) مصالح اور دلائل کی بنا پر ٢٣ کی رات میں داخل ہونے کے لئے مقدمہ اور تمہیدہیں۔ (٢٣)<br /> اہل معرفت اور عرفاء کے مطابق سیر و سلوک اور حضرت حق کی طرف سفر کرنے کے تین کلی مرحلے ہیں۔(١) تخلیہ(٢) تحلیہ(٣) تجلیہ<br /> ایسا لگتا ہے کہ یہ تین راتیں ترتیب سے ان تین مقامات یعنی تخلیہ ،تحلیہ ،تجلیہ کی حامل ہیں۔ دوسرے لفظوں میں ١٩ ویں کی رات میں تخلیہ کا مر حلہ انجام پذیر ہو تا ہے یعنی بندہ خدا کوہمیشہ کے لئے گناہ ترک کرنے اور توبہ کا ارادہ کر نا چاہیے ۔ ٢١ ویں کی رات کو تحلیہ ک<br /> مرحلہ یعنی خدا کی بارگا ہ میں استغاثہ کر نا چاہیے اور عہد کر لینا چاہیے کہ آج کے بعد آداب بندگی کو اپنی طاقت کے مطابق بنحوا حسن انجام دے گا اور اس وقت خداوند متعال ٢٣ کی رات میں تجلیہ کے مر حلہ میں اس ہجرت اور رجعت کی جزا اپنی تجلی اور جلوہ کے ذریعہ عطا کرے گا(٢٤)<br /> مرحوم کلینی نے کافی میں اپنی سند کے ساتھ زرارہ سے روایت نقل کی ہے کہ امام صادق نے فرمایا: ١٩ ویں کی شب میں امور کی اندازہ گیری ہوتی ہے، ٢١ ویں کی رات ابرام اور ٢٣ کی رات میں ان پرحتمی اور قطعی دستخط ہوتا ہے ۔ (٢٥)<br /><br /><br /><a name="7"></a></span> <div class="text"><span style="font-size:100%;"> شب قدر کے پوشیدہ ہونے کا کیا راز ہے ؟ </span></div><span style="font-size:100%;"> شب قدر کے مذکورہ گیا رہ راتوں میں پو شیدہ ہو نے کی یقینا کو ئی حکمت اور مصلحت ہے اور شاید اس کے پو شیدہ ہونے کا سبب یہ ہو کہ لوگ اس مہینے کی تمام راتوں یا کم از کم ان تین راتوں میں زیادہ عبادت کریں اور اپنے آپ کی اصلاح کریں اور اپنی روح و جان کو دنیوی پلیدگیوںسے پاک کریں تا کہ ان راتوں میں زیادہ مستفیض ہو سکیں اور زیادہ مشق و تمرین کے ذریعہ اس کے وجود میں ملکہ فاضلہ اور فضائل و اخلاق محکم تر اور پائد ار تر ہو جائیں ( ٢٦)<br /> جیسا کہ اشارہ چکا ہے کہ بہت سے افراد معتقد ہیں کہ شب قدر اس لئے مخفی ہے تا کہ لوگ ماہ رمضان کی تمام راتوں کو اہمیت دیں .اسی طرح جس طرح خداوندنے اپنی خوشنودی کو مختلف طاعات و عبادات میں پوشید ہ کر رکھا ہے تا کہ لوگ تمام عبادتیں انجام دیں ،اسی طرح اپنے غیظ و غضب کو گنا ہوں میں مخفی کر رکھا ہے تا کہ لوگ تمام گناہوںسے اجتناب کر یں، اپنے دوستوں کو لو گوں میں چھپا ئے رکھا ہے تا کہ سب کا احترام<br /> کریں،اجابت کو دعا میں چھپا ئے رکھا ہے تا کہ لوگ سب دعاؤں کی طرف رجوع کریں اسم اعظم کو اپنے اسماء میں چھپا رکھا ہے تا کہ سب کو محترم اور بزرگ سمجھیں، موت کو پوشیدہ رکھا ہے تاکہ سب ہر حال میں تیار رہیں (٢٧)<br />مولانا کہتے ہیں :<br />حق شب قدراست در شبھا نھان <br /> تا کند جان ہر شبی را امتحان<br /> نہ ہمہ شبھا بود قدر ای جوان <br /> نہ ہمہ شبھا بود خالی از آن(٢٨) </span><br /><span style="font-size:100%;"><img src="http://www.alhassanain.com/urdu/articles/articles/ethics_and_supplication/general_articles/shab_e_qadir_taqdersaz/003.jpg" align="left" border="0" /></span><br /><span style="font-size:100%;"><br /><br /><a name="8"></a></span> <div class="text"> ٢٣ کی رات یاجہنی کی رات </div><span style="font-size:100%;"> جیسے کہ پہلے گزرچکا ،زیادہ امکان یہی ہے کہ شب قدر ماہ مبارک رمضان کی ٢٣ رات میں ہو لہٰذا ہم یہاں ایسی روایات ذکر کر رہے ہیں جو ٢٣ کی رات کو شب قدر قرار دیتی ہیں۔،<br /> محمد بن حمران نے سفیان بن سمط سے روایت کی ہے کہ اس نے کہا میں نے امام صادق سے ماہ رمضان میں امید دلانے والی مخصوص راتوں کے بارے میں پوچھا ،امام نے فر مایا: ١٩،٢١ اور ٢٣ کی راتیں، میں نے کہا: اگر انسان کوسستی یا کوئی مشکل پیش آجا ئے تو ان تین میں کس رات کو اخذ کرے اور اس پہ اعتماد کر ے امام نے فرمایا: ٢٣ کی رات۔<br /> اس طرح عبد اللہ بن بکیر کی روایت میں ہے کہ زرارہ نے اس روایت کو امام باقر یا امام صادق سے نقل کیا ہے کہ جس میں امام نے ماہ مبارک رمضان کی راتوں کی ان راتوں کے بارے میں سوال کیا جن میں غسل مستحب ہے ، توامام نے فرمایا: انیسویں رات ، اکیسویں رات اور تئیسویں رات۔ پھر امام نے فرمایا: تئیسویں رات، شب جھنی ہے اور اس کی حکایت یوںہے کہ جہنی نے رسول اکرمۖ سے عرض کیا: میرا گھر مدینہ سے دور ہے ( لہٰذا میں معذرت چاہتا ہوں کہ میں ان چند راتوں کی بیداری کی خاطر مد ینہ نہیں آسکتا ہوں )(٢٩)لہٰذا مجھے ایسی رات کے بارے میں بتا ئیںجس میں مدینہ آ سکوں۔ حضرت رسول اکرمۖ نے اس شخص سے فر مایا : تئیسویں رات کو مدینہ آ جاؤ(٣٠) لہٰذا اس بناپر تئیسویں رات ' شب جھنی کے نام سے مشہور ہوئی ۔<br /> اسی طرح سے عبد اللہ بن عمیر کہتا ہے کہ ایک شخص رسول خدا کی خدمت میں آ یا اور عرض کیا یا رسول اللہ میں نے خواب میں دیکھا کہ شب قدر ساتویں رات ہے کہ جو باقی رہ گئی ہے ، رسول اکرم ۖنے فرمایا : میں جانتا ہوں کہ آپ کا خواب صحیح اورتئیسویں رات کے مطابق اور موافق ہے پس جو بھی آپ میں سے چاہے کہ ماہ مبارک رمضان میں کسی رات میں قیام کرے اور شب بیداری کرے پس اسے بتائیں کہ تئیسویں رات کو بیداری کرے ۔(٣١)<br /> اسی طرح دوسری روایت میں آیا ہے کہ خلیفہ دوم نے اپنے اصحاب سے پوچھا کہ کیا آپ لوگ جانتے ہیں کہ رسول خدا ۖ نے فرمایا ہے : شب قدر کو آ خری دس طاق راتوں میں تلاش کرو۔ آپ لوگوں کی نظر میں کونسی رات ہے ؟ اکثر افراد نے طاق رات کے بارے میں جواب دیا۔<br /> ابن عباس کہتا ہے کہ خلیفہ دوم نے مجھ سے کہا کہ کیا وجہ ہے کہ آپ بات نہیں کر رہے ہیں ؟ میں نے کہا :اللہ اکبر ! قرآن میں '' سبع '' کا بہت ذکر ہوا ہے خدا وند عالم نے<br /> آسمانوں، زمینوں، طواف اور رمی جمرات کی تعدار سات رکھی ہے اور بنی نوع انسان کو بھی خداوند عالم نے سات چیزوں سے خلق کیا ہے اور سات چیزوں میں اس کارزق قرار دیا ہے۔<br /> خلیفہ دوم نے کہا : جو کچھ تو نے یہاں کہا میں نے جان لیا لیکن یہ بات جو تم نے یہاں کی ہے کہ انسان کو سات چیزوں سے خلق کیا گیا ہے اور سات چیزوں میں ہی اس کا رزق قرار دیا گیا ہے اس سے کیا مراد ہے ؟ میں نے کہا کہ: خداوند متعال نے انسان کی خلقت کے سات مراحل بیان کئے ہیں:<br /> '' ولقد خلقنا الانسان مِن سلالة مِن طِین ثم جعلناہ نطفة فِی قرار مکِین ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عِظاما فکسونا العِظام لحما ثم انشناہ خلقا آخر فتبارک اللہ ا حسن الخالِقِین''(سورہ مؤمنون١٢،١٤)'' اور ہم نے انسان کو گیلی مٹی سے پیدا کیا ہے پھر اسے ایک محفوظ جگہ پر نطفہ تیار رکھا ہے پھر نطفہ کو علقہ بنایاہے اور پھر علقہ سے مضغہ پیدا کیا ہے اور پھر مضغہ سے ہڈیا ںپیدا کی ہیں اور پھر ہڈ یوں پر گوشت چڑھا یا ہے پھر ہم نے اسے ایک دوسری مخلوق بنا دیا ہے تو کس قدر با بر کت ہے وہ خدا جو سب سے بہتر خلق کرنے والا ہے''<br />خدا سات نعمتوں کے بارے میں جن میں انسان کا رزق قرار دیا گیا ہے . فر مایا ہے :<br />''انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فنبتنا فیھا حبا و عنبا وقضبا وزیتونا و نخلا و حدائق غلبا و فاکھة و ابا''(سورہ عبس ،٢٥۔٣١ ) ''بیشک ہم نے پانی بر سایا ہے پھر ہم نے زمین کو شگافتہ کیا ہے پھر ہم نے اس میں دانے پیدا کئے ہیں اور انگور اور تر کا ریاں اور زیتوں اور کھجور اور گھنے گھنے باغ اور میوہ اور چارہ''<br />پس میں اس کو تئیسویں ماہ مبارک رمضان سمجھتا ہوں اس کے بعد خلیفہ دوم نے کہا: تم لوگ اس جوان کے مانند لانے سے عاجز ہوجس کی داڑھی ابھی تک نہیں نکلی اور پھر کہا : اے ابن عباس تمہاری رائے میری رائے سے متفق ہے پھر اس کے شانے پر ہاتھ رکھے ہوئے کہا : تم علم ودانش کے لحاظ سے لوگوں میں کچھ کم نہیں ہو (٣٢)<br /> حضرت علی سے مروی ہے کہ پیغمبر اکرمۖ ماہ مبارک رمضان کے آ خری دس دنوں میں اپنا بستر جمع کرتے تھے اور ماہ مبارک کے آخری ایام کو عبادت میں مشغو ل ہو تے تھے اور تئیسویں رات گھر کے تمام افراد کو شب بیداری کا حکم دیتے تھے اور جن پر نیند کا غلبہ ہوتا تھا ان پر پانی چھڑکا کرتے تھے تا کہ ایسا نہ ہو کہ وہ شب قدر کے فیض محروم ہو جائیں.(٣٣)<br /> اس مبارک شب میں نیز حضرت فاطمہ زہرا گھر کے کسی فرد کو بھی اجازت نہیں دیتی تھی کہ وہ سو جائے . شب قدر سے پہلے والے دن ان کو سونے کی دعوت دیتی تھیں تا کہ شب قدر کی رات کو احیاء میں بسر کریں اور اس رات غذا ان کو کم دیتی تھیں اور فر ماتی تھیں : محروم ہے وہ انسان جو آ ج کی شب سے محروم ہو جائے .(٣٤)<br /> ایک اور روایت میں آ یا ہے کہ حضرت امام صادق ایک شب قدر میں سخت بیمار ہو گئے امام نے اصحاب سے فر مایا کہ میرا بستر مسجد میں لے جاؤ اصحاب نے امام کے حکم کی تعمیل کی<br />اور امام نے پوری رات صبح تک مسجد میں ذکر و عبادت میں بسر کی ۔(٣٥)<br /> ایک اور روایت میں امام صادق سے مروی ہے کہ فر مایا جو شخص شب قدر میں سورہ قدر ' روم اور عنکبوت کی تلاوت کرے خداوند عالم اس کو بخش دے گا ۔(٣٦)<br /> ایک اور معتبر روایت میں آ یا ہے کہ حضرت امام باقر تئیسویں شب قدر کوبیداری میں گزارتے تھے ایک دن ایک عرب شخص نے امام باقر سے پو چھا کہ ہم شب قدر کوکیسے پہچانیں؟ امام نے فر مایا: ماہ مبارک رمضان کے داخل ہوتے ہی ہر شب سو مرتبہ سورہ حم اور سورہ دخان کی تلاوت کرو اور جب تئیسویںکی رات آئے گی تو جو سوال تو نے پوچھا ہے اس کا جواب تمہیں مل جائے گا ۔(٣٧)<br /> حمزہ بن عبد اللہ کا بیان ہے کہ میں قبیلہ بنی سلمہ کی جماعت میں سے تھا انہوں نے کہا کہ : کون مدینہ جائے اور حضرت رسول اکرم ۖ سے شب قدر کے بارے میں پو چھے گا؟ میں نے کہا کہ میں جاؤں گا اس کے بعد میں چل پڑا یہاں تک کہ میں رات میں مدینہ پہنچا حضرت کے گھر کھانا کھانے کے بعد ایک ساتھ ہم مسجد میں گئے ،حضرت رسول اکرمۖ نے مجھ سے فرمایا: کیا تمہیں کو ئی کام ہے ؟ میں نے کہا : اے خدا کے رسول! قبیلہ بنی سلمہ نے مجھے یہاں ب بھیجا ہے تا کہ میں آ پ سے یہ پو چھوں کہ شب قدر کون سی رات ہے ؟ حضرت نے فر مایا: آج کی رات مہینہ کی کونسی رات ہے ؟ میں نے عرض کیا: بائیسویں رات ہے حضرت نے فرمایا: کل کی رات تئیسویں رات ہے اور یہی شب قدر ہے۔ (٣٨)<br /><br /><br /><a name="9"></a></span> <div class="text"><span style="font-size:100%;"> شب قدر،شب بیداری کیوں کریں ؟ </span></div><span style="font-size:100%;"> شب قدر ایک ایسی رات ہے کہ جس میں کا مل تر ین کتاب ( قرآن ) نازل ہو ئی ہے اس رات کوشب بیداری میں گزارناچاہیے تا کہ اس کے فیض اورمعنوی بر کتوں سے استفادہ کریں اور ساتھ ہی ساتھ قرآن کے سایہ ائمہ سے توسل کر کے خدا وند عالم سے گناہوں کی مغفرت طلب کریں اور قرآن کی نوارنی آیات ہمیشہ ہماری فکر و اندیشہ میں ہوں اور اس مبارک رات میں خضوع و خشوع کی حالت کے ساتھ اپنے آپ سے عہد کر یں کہ ہمیشہ اس عظیم کتاب کے بلند و عالی دستوارت کو واقعی طور پر اپنی عمل زندگی میںجاری کریںتاکہ ہماری زندگی قرآنی اور خدائی بن جائے ۔<br /> حضرت آیة اللہ حسن زادہ آملی دام ظلہ فر ماتے ہیں :<br /> شبہائے قدر میں قرآن کو دل میں اتار و نہ یہ کہ قرآن کو فقط سر پر رکھو . پہلی صورت میں قرآن تمہاری ذات کا حصہ بن جا تا ہے اور دوسری صورت میں قرآن ذات کا حصہ نہیں بنتا ہے بلکہ تیری ذات سے جدا ہوجاتا ہے ۔ (٣٩)<br /> شب قدر ایک ایسی رات ہے کہ اگر شب قدر بیداری میں گزاریں تو اس شب کی عبادت کی اہمیت دوسری راتوں سے زیادہ ہو جاتی ہے اور اس رات کے حسین لمحات میں ملائکہ جوق در جوق صبح تک مومنین اور مؤمنات پر دور و سلام اور رحمت بھیجتے ہیں اور ملائکہ خود اشرف المخلوقات انسان کے رکوع و سجود کے شاہد و گواہ ہوتے ہیں تا کہ یہ ملائک دوسرے ملائکوں کے سامنے انسان کے اشرف و خلیفہ خدا ہونے کی تفسیر و تشریح کریں اور حضرت آدم کے سامنے ملائکہ کے سجود کر نے کا راز کشف کریں ۔<br /> شب قدر ایک ایسی رات ہے کہ جس میں انسان سالک سیر و سلوک کی طولانی راہ کو ایک رات میں طے کر لیتا ہے اور اس رات میں انسان بہتر طر یقے سے اپنے نفس کی تہذیب و تزکیہ کر سکتا ہے کیو نکہ اس رات میں تمام شیاطین قید میں ہوتے ہیں اور تمام انسان اس رات میں شیاطین کے وسوسوں سے امان میں ہوتے ہیں مگر یہ کہ انسان خدانخواستہ اپنے نا شائستہ فعل سے شیاطین کی رسیوں کو کھول کر انہیں اسارت سے آ زاد کر دے ۔<br /> شب قدر ایک ایسی رات ہے کہ جس میں معنویات زندہ ہو جاتی ہیں، کثرت تلاوت قرآن کی وجہ سے ا نسان کانفس زندہ ہو جاتا ہے، تو بہ اور دعائیں قبول ہوتی ہیں ،انسان کو ایک نئی زندگی ملتی ہے بشرطیکہ انسان اس شب کی عظمت کو درک کر ے۔<br /> شب قدر ایک ایسی رات ہے کہ جس میں انسان کے ایک سالہ امور مشخص کئے جاتے ہیں اور تمام موجودت عالم کی تقدیر اس رات میں رقم کی جاتی ہے۔<br /> شب قدر ایک ایسی رات ہے کہ جس میں حضرت امام مہدی ہر انسان کے ایک<br />سالہ مقدّارت پر دستخط کرتے ہیں اور یہ رات امام عصر کی شناخت کی رات ہے اور خلاصہ یہ کہ شب قدر انسان کامل کی رات ہے۔<br /> شب قدر ایک ایسی رات ہے کہ جس میں اہل معرفت و عرفان اپنے معشوق کے ساتھ راز و نیاز میں مشغول ہو تے ہیں۔<br /> ایک ایسی رات ہے کہ جس میں ایک انسان کا مل حضرت علی کی شہادت واقع ہوئی ہے۔<br /> ایک ایسی رات ہے کہ جس میں عاشق اپنے معشوق سے ملاقات کرتا ہے۔<br /> ایک ایسی رات ہے کہ جس میں مسلمانان عالم کی تقدیر بدل سکتی ہے۔<br /> ایک ایسی رات ہے کہ اگر نہ ہوتی تو انسان کی بد بختی انتہا تک نہ پہنچتی اور اس کی نیک بختی کبھی بھی طلوع نہ کر تی، استعماری طاقتوں کی اسارت سے کبھی بھی آ زاد نہ ہو تا۔<br /> شب قدر بشر کی آزادی، انسانی حقوق اور حکومت عدل کے اعلان کی رات ہے ۔<br /> شب قدر محروم اور غفلت میں پڑی ہوئی اور فساد و گمراہی میں آلودہ ہوئی ملتوں کی ہدایت،کا میابی اور بیداری کی رات ہے۔<br /> شب قدر ایسی رات ہے کہ جس میں ایک ایسی کتاب نازل ہوئی ہے کہ جو رہتی دنیا تک باقی رہے گی اور اس کتاب کی عظمت کے لئے اتنا ہی کا فی ہے کہ انسان کی سعادت و ہدایت کی ضامن ہے انسان کو ظلمتوں سے نکال کر نوارنی راتوں میں پہنچاتی ہے۔<br /> اگر یہ رات نہ ہوتی، نہ اسلام ہو تا اور نہ ہی مسلمان ، نہ مسجدہوتی اور نہ ہی نمازی ، نہ آزادی ہوتی اور نہ ہی معارف واخلاق اور نہ ہی مکتب اسلام میں عظیم شخصیات ہو تیں اور نہ ہی اخلاق ،حقوق، فقہ، فلسفہ و عرفان کی گرانقدر کتابیں ہوتیں اور نہ ہی جدید ٹیکنالوجی ہو تی بالاخرہ نہ ہی آج کے دور میں انسان کی یہ بلند پر واز یں ہوتیں ... یہ تمام چیزیں اسی رات کی بر کتوں سے ہیں انسان نے قرآن کے نزول کے بعد جو مراحل طے کئے ہیں یا وہ مراحل جو ابھی طے نہیں کئے ہیں تمام اسی شب کی برکتوں سے ہیں ۔<br /> یہاں جو کتاب اس مبارک شب میں نازل ہوئی ، اس نے اندیشہ و افکارکو بدل دیا، انسان کی شخصیت کو احترام بخشا ، انسانی حقوق کو صراحت کے ساتھ بیان کیا ، انسانوں کی پر ستش کی مذمت کی ، مطلق العنان حکومتوں کی ربوبیت توڑ دی ، اسراف و تبذیر،نسلی امتیازات، لوگوں کو اذیت و آزار وغیر ہ تمام کی کھل کر مذمت کی۔ بالاخر ہ حاکم و محکوم ، امیرو مامور ، غلام و آقا تمام کے حقوق کو یکسان قراد دیاہے۔<br /> شب قدر ایک عظیم اور قیمتی فرصت کا نام ہے پس ہمیں چاہیے کہ اس رات کو قرآنی تعلیمات کی طرف توجہ دینے میں گزار یں اور یہ دیکھیں کہ ہم نے قرآنی تعلیمات کے ساتھ کتنا ارتباط بر قرار کیا ہے ہم نے اپنی عملی زندگیوں کو قرآن کے مطابق کتنا چلایا ہے ؟ اگرہماری زندگیاں قرآنی تعلیمات کے مطابق ہیں تو خداوند عالم سے مزید توفیقات کا تقاضا کریںاور اگر یہ دیکھ نظر آئے کہ ہماری زندگیاں قرآن کی تعلیمات کے بجائے کسی اور سمت میں جارہی ہیں تو ہمیں چاہیے کہ خداوند عالم سے عہد و پیمان کریں کہ آج کے بعد ہم قرآنی تعلیمات سے اپنی زندگیوں کو منورو مزیّن کر یں گے۔<br /> ان تمام تفاصیل کو مد نظر رکھتے ہوئے فیصلہ کریں کہ آیا شائستہ ہے کہ ایک مسلمان انسان اس شب کی عظیم برکات وفیوضات سے اپنے آپ کو محروم کرے ۔(٤٠)<br /><br /><br /><a name="10"></a></span> <div class="text"> <span style="font-size:100%;"><img src="http://www.alhassanain.com/urdu/articles/articles/ethics_and_supplication/general_articles/shab_e_qadir_taqdersaz/004.jpg" align="left" border="0" /></span><br /><span style="font-size:100%;"> حضرت امام مہدی اور ایک سال کے امور کا متعین کرنا </span></div><span style="font-size:100%;"> جو کچھ روایات سے حاصل ہو تا ہے وہ یہ ہے کہ زمین ابتدائے خلقت سے فنا تک کبھی بھی حجت سے خالی نہیںہو گی . خداوند عالم شب قدر میں تمام مقدرات کو اپنے حجت کے پاس بھیج دیتا ہے اور اس عصر میں حجت وہ ہے کہ جس کی ولادت ١٥ شعبان ٢٥٥ھ میں ہوئی ہے یعنی اسی شب و روز میں روایات کی تفسیر کے مطابق روز و شب قدر کے عنوان سے یاد کیا جاتا ہے۔ <br /> ابوالضحیٰ ابن عباس سے روایت نقل کرتے ہیں کہ قضا پندرہویں شعبان کی رات میں معین کی جاتی ہے پھر اس کو شب قدر میں اپنے صاحبان( ہر عصر کا امام ) کے سپرد کیا جاتا ہے ۔(٤١)<br /> ایک اور روایت میں آیا ہے کہ ہر سال شب قدر میں ملائکہ اور روح امام زمانہ پر نازل ہوتے ہیں اور سال کے مقدّرات امام کی خدمت میںپیش کرتے ہیں ۔<br /><br /> اسی طرح سے امام محمد باقر فرماتے ہیں کہ شب قدر میں ہر سال کے امور کی تفسیر امام عصر کی خدمت میں نازل ہوتی ہے جس میں خود اور دوسروں کے بارے میں احکام ہوتے ہیں۔(٤٢)</span> <span style="font-size:100%;"><br /> ایک اورروایات(٤٣) میں آ یا ہے کہ خداوند عالم نے قرآن کو شب قدر میں بیت المعور پر اتار ا پھر تیئس سا ل کی مدت میں تدریجی طور پر بیت المعور سے حضرت رسول اکرم ۖ پر نازل<br />کیا ِ'' فیھا یفرق کل امر حکم ،، یعنی شب قدر میں حق اور باطل اور پورے سال کے تمام امور کومقدر کیا جاتاہے بلکہ ان تمام امور میں خدا کی مشیت اور بدا شامل ہے یعنی موت وحیات ، روزی روٹی، مشکلات و آسانیاں ، بیماریاں وغیرہ میں ہیں جس امر کو بھی چاہیے مقدم و مؤخر کرتا ہے اور اپنے ارادے کے مطابق عمل کرتا ہے ۔ رسول خدا نے یہ امر امیر المومنین کی طرف القا کیا اور آپ نے دیگر ائمہ کی طرف القا کیا یہاں تک کہ یہ امر حضرت صاحب الزمان تک پہنچا اور آپ کے لئے ان امور میں تقدم ومؤخر کی شرط مقرر ہوتی ہے۔<br /> تفسیر برہان کی ایک تفصیلی روایت کے ذیل میں آیا ہے کہ سائل نے امام سے پو چھا وہ حجتیں کون سے افراد ہیں ؟ آپ نے فرمایا : وہ رسول خدا ۖ اور دوسرے ایسے افراد جو ان کے نائب ہیں . خدا کے ایسے برگزیدہ انسان ہیں جنہیں خدا نے اپنے اور اپنے رسول کے مقرّبین میں سے قراردیا ہے اور لوگوں پر ان کی اطاعت کوایسے ہی واجب قرار دیا ہے جیسے اپنی اطاعت واجب قرار دی ہے اور یہی دین کے حامیان امرہیں جن کے بارے میں خدا فرماتا ہے:<br /> '' اطیعوا اللّہ و اطیعوا الرّسول و اولی الامر منکم ''(سورہ نسائ۔٥٩)''ایمان والو اللہ کی اطاعت کرو رسول اور صاحبان امر کی اطاعت کرو''<br /> اور مزید ان کے بارے میں فرمایا:<br /> ''واذا جاء ھم امر من الامن او الخوف اذاعوا بہ ولو ردّوہ الی الرّسول واولی الامر منکم لعلمہ الذین یستنبطونہ منھم''(سورہ نسائ،٨٣)''اور جب ان کے پاس امن یا خوف کی خبر آتی ہے تو فوراً نشر کر دیتے ہیں حالانکہ اگر رسول اور صاحبان امر کی طرف پلٹادیتے تو ان سے استفادہ کرنے والے حقیقت حال کا علم پیدا کرلیتے''<br /> سائل نے پوچھا امر سے مراد کیا ہے امام نے فرمایا : یہ وہی امر ہے جس کو فرشتے ایسی رات میں اپنے ساتھ اتارتے ہیں جس رات کو ہر حکمت آمیز امر کو مقدر کیا جاتا ہے. جیسے ، خلقت ، روزی، موت و حیات، کردار، آسمان و زمین کا علم غیب اور ا یسے معجزات جو خدا اور اس کے منتخب . افراد اورسفیروں کے علاوہ کسی اور کے لئے شایستہ نہیں ہے یہی وجہ اللہ ہیں '' اینما تو لوا فثمّ وجہ اللّہ ،، ان ہی کی نسل میںبقیة اللہ ہیںیعنی مہدی جو ایک معین مدت کے بعد آئیں گے اور زمین کو ایسے ہی عدل و انصاف سے بھر دیں گے . کہ جس طرح سے ظلم و جور سے بھری تھی، سر کشی اور طغیان سے عام ہونے اور انتقام کے وقت ،یہی حضرات خدا کی پوشیدہ ایات ہیں ۔(٤٤)<br /> حضرت امام علی فر ماتے ہیں: ہرسال شب قدر آتی ہے اس میں ملائکہ تمام سال کے معاملات لے کر آتے ہیں بے شک اس امر کے لئے رسول اللہ کے بعد کچھ والیان امر<br /><br /> مقرر ہو ئے ہیں اور وہ ،میں اور میرے صلب سے گیارہ امام جو محدث ہیں ( ان میں سے آخری امام حضرت امام مہدی ہیں ) (٤٥)<br /> حضرت امام محمد تقی فرماتے ہیں . ہر سال شب قدر میں تمام امور کی تفسیر امام زمان<br />کی خدمت میں نازل ہوتی ہے جس میں خود امام اور لوگوں کے بارے میں احکام ہوتے ہیں<br />اور اس طرح سے شب قدر کے علاوہ جب بھی خداوند عالم چاہتا ہے امام کی خدمت میں لوگوں کے اعمال کی تفسیر نازل فرماتا ہے۔(٤٦)<br /></span> ٤٤۔ستارہ درخشان ،ترجمہ الشیعہ والرجعہ، سید محمد میر شاہ ولد ص ٤٧٦ <span style="font-size:100%;"><br /><br /><a name="11"></a></span> <div class="text"><span style="font-size:100%;"> آیا تمام ممالک میں ایک ہی شب قدر ہو تی ہے ؟ </span></div><span style="font-size:100%;"> یہ ایک ایسا سوال ہے جو اکثر افراد کے ذہن میں شب قدر کے بارے میں پیدا ہوتا ہے اور یہ بات مسلم ہے کہ دنیا کے مختلف شہرو ں میں قمری مہینوں کا آغاز یکسان نہیں ہوتا اور یہ ممکن ہے کہ ایک علاقہ میں تو آج اول ماہ ہوااور دوسرے علاقہ میں دوسری تاریخ ہو اس بنا پر شب قدر سال میں ایک معین رات نہیں ہو سکتی . کیونکہ مثال کے طور پر مکہ کی تئیسویں رات ، ایران وا عراق میں بائیسویں رات ہو سکتی ہے اس طرح سے۔ اصولی طور پر ہر ایک کی علیحدہ شب قدر ہو گی کیا یہ بات اس چیز سے، جو آیات روایات سے معلوم ہو تی ہے، کہ شب قدر ایک معین رات ہے، سازگا ر ہے ؟<br /> اس سوال کا جواب ایک نکتہ کی طرف توجہ کرنے سے واضح ہو جاتا ہے اور وہ یہ ہے کہ رات وہی کرہ زمین کے آدھے سایہ کوہی کہتے ہیں جو کرہ زمین کے دوسرے حصہ پر پڑتا ہے اور ہم جانتے ہیں کہ یہ سایہ گردش زمین کے ساتھ حرکت میں ہے اور اس کی ایک مکمل گردش دورہ چو بیس گھنٹوں میں انجام پاتی ہے اس بنا پر ممکن ہے کہ شب قدر رات کا زمین کے گرد ایک دورہ ہو ۔ یعنی تاریکی کی چو بیس گھنٹے کی مدت جو زمین کے تمام نقاط کو اپنے سائے میں لے وہ شب قدر ہے جس کا آغاز ایک نقطہ سے ہوتا ہے اور دوسرے نقطہ میں اختتام پذیر ہوتا ہے (٤٧)<br /><br /><br /><a name="12"></a></span> <div class="text"><span style="font-size:100%;"> شب قدر میں کون سے امور مقدر ہوتے ہیں ؟</span></div><span style="font-size:100%;"> اس سوال کے جواب میں کہ اس رات '' شب قدر ،، کا نام کیوں دیا ہے بہت کچھ کہا گیا ہے من جملہ یہ کہ :<br /><br /> '' انا انزلنا ہ فی لیلة مبارکة اناکنا منذرین فیھا یفرق کل امر حکیم''(دخان٤٣)'' ہم نے اس کتاب مبین کو ایک پر برکت رات میں نازل کیا ہے اور ہم ہمیشہ ہی انداز کرتے رہے ہیں اس رات میں پر امر خداوند عالم کی حکمت کے مطابق تنظیم و تعین ہوتاہے''<br /> یہ بیان متعدد روایات کے ساتھ ہم آہنگ ہے جو کہتی ہیں کہ اسی رات میں انسان کے ایک سال کے مقدورات کی تعیین ہوتی ہے اور رزق ، عمریں اور دوسرے امور اسی مبارک رات میں تقسیم اور بیان کئے جاتے ہیں ۔ البتہ یہ چیز انسان کے ارادہ اور مسئلہ اختیار کے ساتھ کسی قسم کا تضاد نہیں رکھتی کیونکہ فرشتوں کے ذریعے تقدیر الہی لوگوں کی شائستگیوں اور لیاقتوں اوران کے ایمان اور تقوی اور نیت اعمال کی پاکیزگی کے ہو تی ہے یعنی ہر شخص کے لئے وہی کچھ مقدر کرتے ہیں جو اس کے لائق ہے یا دوسرے لفظوں میں اس کے مقدمات خود اسی کی طرف سے فراہم ہوتے ہیں اور یہ امر نہ صرف یہ کہ اختیار کے ساتھ منافات نہیں رکھتا ۔ بلکہ یہ اس پر ایک تاکید ہے۔<br /><br /><br /><br /><br /><br /> ان تمام تفاسیر کا '' لیلة القدر''کے وسیع مفہوم میں جمع ہونا پورے طور ے پر ممکن ہے اگر چہ پہلی تفسیرزیادہ مناسب اور زیادہ مشہور ہے ۔(٤٨)<br /> ٢۔بعض نے یہ کہا ہے کہ اس رات کو اس وجہ سے شب قدر کہا جاتاہے کہ یہ ایک عظیم قدر و شرافت کی حامل ہے ٣۔بعض نے یہ کہا ہے کہ اس کی وجہ یہ ہے کہ قرآن اپنی پوری قدر و منزلت کے ساتھ ، قدر و منزلت والے رسول پر اور صاحب قدر و منزلت فرشتے کے ذریعے اس میں نازل ہوا ہے ۔ ٤۔یا یہ بیان کیا گیا ہے کہ ایک ایسی رات ہے جس میں قرآن کا نازل ہونا مقدر ہوا ہے۔ ٥۔یا یہ بیان ہواہے کہ جو شخص اس رات کو بیدار رہے تو صاحب قدر و مقام و منزلت ہو جاتاہے ۔ ٦۔ یا یہ بات کہی جاتی ہے کہ اس رات میں اس قدر فرشتے نازل ہوتے ہیں کہ ان کے لئے زمین تنگ ہو جاتی ہے کیونکہ تقدیر تنگ ہونے کے معنی میں آ یا ہے'' و من قدر علیہ رزقہ''(طلاق٧)</span> ١۔ شب قدر کو شب قدر کا نام اس لئے دیا گیا ہے کہ بندوں کے تمام سال کے سارے مقدّرات اسی رات میں معین ہوتے ہیں اس معنی کی گواہ سورہ دخان کی آیت ہے جس میں آیا ہے کہ: <span style="font-size:100%;"><br /><br /><a name="13"></a></span> <div class="text"> <span style="font-size:100%;"><img src="http://www.alhassanain.com/urdu/articles/articles/ethics_and_supplication/general_articles/shab_e_qadir_taqdersaz/005.jpg" align="left" border="0" /></span><br /><span style="font-size:100%;"> ہم شب قدر میں قرآن سر پر کیوں رکھتے ہیں ؟</span></div><span style="font-size:100%;"> ائمہ معصومین سے متعدد روایات وارد ہوئی ہیں جن میںہمیں حکم دیا گیا ہے کہ شب قدر میں قرآن سر پر رکھیں اور قرآن و ائمہ سے متوسل ہوکے خداوند معتال سے اپنی حاجات طلب کریں شب قدر ایسی مبارک شب ہے کہ جس میں قرآن نازل ہوا ہے اور ایسی شب ہے کہ جس میں ہماری زندگی کا سالانہ پروگرام مقدّر اورمرتب کیا جاتا ہے اور ہم بھی اپنے عمل سے اس پرواگرم میں شریک ہیں بہترین عمل اس شب میں یہ ہے کہ انسان قرآن کا مطالعہ اور اس میں غور فکر کرے اور دعا مناجات کرے اور یہ بات واضح ہے کہ دعامیں حضرت حق کے محضر میں اس کے بہترین اور مقرّبین بندوں اور اس کے دوستوں کو شفیع قرار دینا چاہیے اس سے بہتر کیا ہو سکتاہے کہ ہم قرآن کی پناہ لے کر خدا کے محضر میں قدم رکھیں اور قرآن و عترت سے متوسل ہو جائیں ۔<br /> قرآن سر پر رکھنا اور قرآن و اہل بیت کو وسیلہ قرار دینا یہ سب ان کی عظمت ،جو خداوند عالم کے نزدیک ہے ،کی وجہ سے ہے اور ہمارا تواضع ثقلین کے مقابلے میں ہے در واقع ثقلین کے مقابلے میں ادب کرنا خدا کے مقابلے میں ادب کرنے کے برابر ہے اور یہی بندگی کے حدود کی رعایت کرنے کا نام ہے اور یہ عمل ہم نے خود ائمہ معصومین سے سیکھا ہے ۔<br />مرحوم آ یت اللہ میرزاجواد ملکی تبریزی ( امام خمینی کے عرفان کے استاد) فرماتے ہیں :<br /> قرآن سر پر لیتے وقت چار نیتیں دل میں رکھو ۔<br /><br /><br /><br /><br /> حقیقت میں ہم اس عمل سے دکھا رہیں کہ ہماری فکر اور عقل بلکہ ہمار اپورا وجود قرآن کے زیر سایہ ہے اور کتاب خدا کے ذریعہ سے ہی ہم خدا کی جانب رخ کرتے ہیں ۔(٤٩)<br /> ٢۔ انسان کی عقل قرآن اور علوم قرآن سے کامل ہوجائے ۔ ٣۔ عقل قرآن اور اس کی عظمت کے آگے خاضع ہو جائے ۔ ٤۔ نور عقل نور قرآن کے ساتھ مخلوط ہو جائے ۔</span> ١۔ دماغ قرآن کی وساطت سے قوی ہوجائے ۔ <span style="font-size:100%;"><br /><br /><a name="14"></a></span> <div class="text"><span style="font-size:100%;"> شب قدر کے بہترین اعمال کیا ہیں ؟</span></div><span style="font-size:100%;"> شب قدر کے اعمال بہت سارے ہیںیہاں پرہم بعض کاتذکرہ کریںگے۔<br /><br />الف : شب قدر کی فرصت کو غنیمت سمجھنا ۔</span> <span style="font-size:100%;"><br /> خداوند معتال نے قرآن کریم میں حضرت رسول اکرم ۖسے مخاطب ہو کر فرمایا :<br /> '' انّاانزلناہ فی لیلة القدر، وما ادراک ما لیلة القدر'' ''ہم نے قرآن کو شب قدر نازل میں کیا ہے مگر آپ کیا جانتے ہیں کہ شب قدر کیا ہے ؟ ''<br /> شب قدر کی فضیلت کے لئے اتنا کافی ہے کہ یہ رات ہزار مہینوں سے بہتر ہے اس شب میں انسان کی تقدیر لکھی جاتی ہے اور جو انسان اس سے با خبر ہو وہ زیادہ ہو شیاری سے اس قیمتی وقت سے استفادہ کرے گا ۔لہٰذا شب قدر کے بہترین اعمال میں سے ایک عمل یہی ہے کہ انسان اس فرصت کو غنیمت سمجھے یہ فرصت انسان کو ہر بار نہیں ملتی ہے ۔<br /><br />(ب) توبہ :</span> <span style="font-size:100%;"><br /> اس شب کے بہترین اعمال میں سے ایک عمل توبہ ہے جیسا کہ شہید مطہری فرماتے ہیں: خدا کی قسم ایک ورزش ایک دن کی ہے اس کا ایک گھنٹہ ایک گھنٹہ ہے اگر ایک رات کی تاخیر کریں تو اشتباہ کیا ایسا مت کہے کہ کل کی رات تئیسویں کی رات ہے شب قدر کی ایک رات ہے اور توبہ کے لئے بہتر ہے کہ نہیں ۔آج کی رات کل کی رات سے بہتر ہے آج کا ایک گھنٹہ آنے والے کل کے گھنٹہ سے بہتر ہے ہر ایک لمحہ آنے والے لمحہ سے بہتر ہے عبادت توبہ کے بغیرقبول نہیں ہوتی پہلے توبہ کرلینا چاہیے ،پہلے اپنے آپ کو دھونا چاہیے پھر اس پاک و پاکیزہ جگہ میں وارد ہونا چاہیے ہم تو بہ نہیں کرتے ہیں تو کیسی عبادت کرتے ہیں ؟ !ہم توبہ نہیں کرتے ہیں اور روزہ رکھتے ہیں ؟! توبہ نہیں کرتے ہیں اورنماز پڑھتے ہیں ؟!توبہ نہیں کرتے ہیں اورحج پر چلے جاتے ہیں ؟! توبہ نہیں کرتے ہیںاور قرآن پڑھتے ہیں ؟! توبہ نہیں کرتے ہیںاورذکر کہتے ہیں؟! توبہ نہیں کرتے ہیں اور ذکر کی مجلسوں میں شرکت کرتے ہیں ! خدا کی قسم اگر آپ پاک ہونے کے لئے ایک توبہ کریں تاکہ پھر توبہ اور پاکیزکی کی حالت میں ایک دن اور ایک رات نماز پڑھیں وہی ایک دن رات کی عبادت آپ کو دس سال آگے بڑھائے گی اور پروردگا کے مقام قرب کے قریب پہنچائے گی ہم نے دعا کے سوراخ کو گم کیا ہے اور اس کے راستے کو بھی نہیں جانتے ہیں ۔ امام علی توبہ کے چھ رکن بیان کرتے ہیں :<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /> ٢۔ ارادہ کرے کہ اب دوبارہ کبھی بھی گناہ نہیں کرے گا۔ ٣۔ حقوق الناس ادا کرنا۔ ٤۔ حقوق الہیٰ ادا کرنا ۔ ٦۔ جس طرح بدن نے گناہوں کا مزہ چکھا ہے اس طرح اطاعت کا مزہ چکھنا چاہیے پس اسی صورت میں خدا نہ صرف اس کو دوست رکھتا ہے بلکہ اپنے محبوب بندوں میں اسے قرار دیتا ہے۔ (٥٠)</span> ١۔ اپنے گناہوں پر پشیمان ہونا۔ ٥۔ جو گوشت رزق حرام سے بدن پر چڑھا ہے وہ پگھل کے رزق حلال سے نیا گوشت بدن پر چڑھے ۔ <span style="font-size:100%;"><br />(ج)دعا:<br /> اب جبکہ بندہ گمراہی اور ضلالت کے راستے کو چھوڑ کے ہدایت اور نور کے راستے کی طرف چل پڑا ہے اور اپنے خدا کی جانب روا ںدو اںہے اب خدا کو پکارے اور اس کے ساتھ ارتباط بر قرار کرے دعا کرے دعا کے اصل معنی یہی ہیں کہ انسان اپنے دل کا حال بیان کرکے در واقع خدا سے ارتباط پیدا کرے ۔<br /><br />(د) تفکر اور معرفت :</span> <span style="font-size:100%;"><br />اس کے بعد کہ انسان نے فرصت کو غنیمت سمجھ کے اپنے افکار اور اعمال کے اشتباہات سے واقفیت حاصل کرکے یہ ارادہ کر لیا کہ اب کبھی بھی گناہ نہیں کرے گا اپنی اصلاح کرے گا دل شناحت اور معرفت کے لئے آمادہ ہوجاتا ہے اور اللہ تعالیٰ کی معرفت سب سے بڑی معرفت ہے اور اس سے دل نوارنی ہو جاتا ہے اور حقیقی معرفت انسان کو بندگی کے اعلیٰ مرتبے تک پہنچا کے خلافت الہی کا وارث بنا دیتی ہے البتہ خود شناسی اس معرفت حقیقی کے لئے پیش خیمہ ہے جیسا کہ حدیث میں بھی آیا ہے: '' من عرف نفسہ فقد عرف ربہ '' یعنی خود شناسی خد<br />شناسی کا سبب بنتی ہے ۔(٥١)<br /></span><br /><span style="font-size:100%;"><img src="http://www.alhassanain.com/urdu/articles/articles/ethics_and_supplication/general_articles/shab_e_qadir_taqdersaz/006.jpg" align="left" border="0" /></span><br /><span style="font-size:100%;"><br /><br /><a name="15"></a></span> <div class="text"><span style="font-size:100%;"> شبہائے قدرکے مخصوص ا عمال</span></div><span style="font-size:100%;"> حضرت امام جعفرصادق نے ابو بصیر سے فرمایا :ماہ مبارک رمضان کی اکیسویں اور تئیسویں رات کو سورکعت نماز پڑھو اور اگر ہو سکے ان دو راتوں میں شب بیداری کرو اور غسل بجالاؤ۔<br /> ابو بصیر نے عرض کیا کہ:اگر میں کھڑے ہوکے نماز نہیں پڑھ سکا تو میری ذمہ داری کیا ہے؟<br /> امام نے فرمایا :بیٹھ کے نماز پڑھو ۔<br /> ابو بصیر نے عرض کیا کہ:اگر بیٹھ کے نہیں پڑھ سکا تو میرا فریضہ کیا ہے ؟<br /> امام نے فرمایا :کوئی مانع نہیں ہے کہ اگر رات کے اول حصہ میں تھوڑا سا سو جاؤگے اور جان لو کہ ماہ مبارک رمضان میں آسمان کے دروازے کھول دئے جاتے ہیں اور شیاطین قید میں ہوتے ہیں اور ملائکہ مؤمنین کے اعمال کو قبول کرتے ہیں بالآخر ماہ مبارک رمضان ایک اچھا مہینہ ہے ۔حضرت رسول اکرم ۖ کے زمانے میں اس ماہ کو ماہ مرزوق کے نام سے یاد کیا جاتا تھا۔(٥2)<br /> حضرت امام محمد باقرعلیہ السلام سے منقول ہے کہ جو شخص شب (شبہائے)قدر میں شب بیداری کرے اس کے گناہ بخش دیئے جائیں گے خواہ وہ تعداد میں آسمان کے ستاروں اور وزن میں پہاڑوں اور مقدار میں دریاؤں کے برابر ہوں ۔<br /> جیسا کہ گذشتہ بحثوں میں یہ بیان کیا گیا ہے کہ شب قدر میں تمام امور مقدر کئے جا تے ہیں لہٰذا پورے سال کے حالات کی اصلاح کے لیے دعا کرنا چاہیے خصوصاً حصول ِخیردنیا و آخرت کے لیے بالاخص اپنے آخری امام کے ظوراور ان کے اعوان و انصار میں شامل ہونے کی دعا کرنا چاہیئے۔<br /><br />ان شبوں کے اعمال یہ ہیں :</span> <span style="font-size:100%;"><br /> ٭…آخر شب میں غسل کرنا۔<br /> ٭…ان راتوں میں پہلے دو رکعت نماز شب قدر کی نیت سے پڑھے جس کی ہر رکعت میں سورہ حمد کے بعد سات مرتبہ سورہ توحید پڑھے اور پھر نماز سے فارغ ہو نے کے بعد:<br /> ٭… سو مرتبہ :اَسْتَغْفِرُالْلّٰہَ رَبِّی وَ اَتُوبُ اِلَیْہِ۔پڑھے۔<br /> ٭… سو مرتبہ:اَلْلّٰہُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ اَمِیْرِالْمُومِنِیْنَ ۔پڑھے۔<br /> ٭…دعائے مکارم الاخلاق کا پڑھنا مستحب ہے ۔<br /> ٭…سورۂ عنکبوت، سورۂ روم ، سورۂ حم اور سورہ دخان کا پڑھنا بھی مستحب ہے۔<br /> ٭…سورۂ قدر کوہزار مرتبہ پڑھنے کی تاکید کی گئی ہے ۔<br /> ٭…ساری رات شب بیداری کرنامستحب ہے ۔<br /> ٭… رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اورائمہ علیہم السلام پر زیادہ سے زیادہ صلوات پڑھنے کی تاکید کی گئی ہے۔<br /> ٭…سجدہ کی حالت میں سو مرتبہ ذکریو نس :<br /> لا الہ الِاّ اَنْتَ سُبْحٰانَکَ اِنِّی کنتُ منَ الظّا لمینَ۔ پڑھے۔<br /> ٭…زیارت امام حسین کا پڑھنابہت ثواب رکھتا ہے ۔ <br /> ٭…دعائے جوشن کبیرکے پڑھنے کی تاکید وارد ہو ئی ہے ۔<br /> ٭…قرآن کو سامنے کھول کر رکھے اور یہ پڑھے:<br /> اَلْلّٰہُمَّ اِنِّی اَسْئَلُکَ بِکِتٰابِکَ الْمُنْزَلِ وَمٰافِیْہِ وَفِیْہِ اِسْمُکَ الْاَکْبَرُوَ اَسْمٰآوُکَ الْحُسْنٰی وَمٰایَخٰافُ وَ یُرْجٰی اَنْ تَجْعَلَنِی مِنْ عُتَقٰآئِکَ مِنَ الْنّٰارِ۔<br />اس کے بعد اپنی حاجت طلب کرے اور پھر قرآن مجید کو سر پر رکھ کریہ دعا پڑھے:<br />اَلْلّٰہُمَّ بِحَقِّ ھٰذَاالْقُرْاٰنِ وَ بِحَقِّ مَنْ اَرْسَلْتَہ بِہِ وَ بِحَقِّ کُلِّ مُومِنٍ مَدَحْتُہ فِیْہِ وَ بِحَقِّکَ عَلَیْہِمْ فَلاٰ اَحَدَاَعْرَفُ بَحَقِّکَ مِنْکَ۔اس کے بعد اس طرح کہے الہی!<br />بِکَ یٰا اللّٰہُ۔<br />٭دس مرتبہ بِکَ یٰا اَلْلّٰہُ. ٭دس مرتبہ بِمُحَمَّدٍۖ<br />٭ دس مرتبہ بِعَلِیٍّ . ٭دس مرتبہ بِفٰاطِمَةَ ۖ<br />٭دس مرتبہ بِالْحَسَنِ . ٭دس مرتبہ بِالْحُسَیْنِ<br />٭دس مرتبہ بِعَلیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ .٭دس مرتبہ بِمُحَمَّد ِبْنِ عَلَیٍّ<br />٭دس مرتبہ بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ. ٭دس مرتبہ بِمُوسیٰ بْنِ جَعْفَرٍ<br />٭دس مرتبہ بِعَلِیِّ بْنِ مُوسیٰ ٭دس مرتبہ بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ<br />٭دس مرتبہ بِعَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ. ٭دس مرتبہ بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ<br /> ٭دس مرتبہ بِالْحُجَّةِ الْقٰائِمِ کہے اس کے بعد جو بھی حاجت رکھتا ہو خدا سے طلب کرے اور پھر اس دعا کو پڑھے:<br />اَلْلّٰہُمَّ اِنِّی اَمْسَیْتُ لَکَ عَبْداً دٰاخِراً لٰا اَمْلِکُ لِنَفْسِی نَفْعاً وَ لاٰ ضَرّاً وَ لآٰ اَصْرِفُ عَنْھٰا سُوئً اَشْھَدُ بِذٰلِکَ عَلٰی نَفْسِی وَ اَعْتَرِفُ لَکَ بِضَعْفِ قُوَّتِی<br /> وَ قِلَّةِ حِیْلَتِی فَصَلِّ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْجِزْ لِی مٰا وَ عَدْ تَنِی وَجَمِیْعَ الْمُومِنِیْنَ وَ الْمُومِنٰاتِ مِنَ الْمَغْفِرَةِ فِی ھٰذِہِ الْلَّیْلَةِ وَ اَتْمِمْ عَلَیَّ مٰااَتَیْتَنِی فَاِنیِّ عَبْدُکَ الْمِسْکِیْنُ الْمُسْتَکِیْنُ الْضَّعِیْفُ الْفَقِیْرُالْمَھِیْنُ اَلْلّٰہُمَّ لاٰتَجْعَلَنِی نٰاسِیاًلِذِکْرِکَ فِیْمٰااَوْلَیْتَنِی وَلاٰغٰافِلاً لِأِحْسٰانِکَ فِیْمٰااَعْطَیْتَنِی وَلاٰاٰ یِساًمِنْ اِجٰابَتِکَ وَاِنْ اَبْطَأَتْ عَنِّی فِی سَرّٰآئِ اَوْضَرّٰآئِ اَوْشِدَّةٍاَوْرَخاٰئٍ اَوْعٰافِیَةٍ اَوْبَلآٰئٍ اَوْبُئْوسٍ اَوْنَعْمٰآئَ اِنَّکَ سَمِیْعُ الْدُّعاٰئِ۔<br /> علامہ مجلسی نے فرمایا:ان شبوں میں بہترین اعمال طلب آمرزش ہے اور دنیا وآخرت اپنے والدین،عزیزواقارب،برادرِ دینی ،مومنین کرام اور تمام مردوں کے لیے دعائیں کرنا چاہئے۔(٥3)<br />٭٭٭<br /><br /><a name="16"></a></span> <div class="text"> <span style="font-size:100%;">مصادر</span></div> <h5> ١۔اصول کافی، ابو جعفر کلینی ،ج ١ ،ص ٣٦٦ <span style="font-size:100%;"><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />٤۔اصول کافی، ج١،ص٣٥٠ ٦۔ نور ا لثقلین ،ابن جمعہ ،ج. ٥ ص ٦٢٠، مجمع البیان،ج ٢٧،ص١٩٩ ٧۔ در المنثور ،جلال الدین سیوطی ،ج٦،ص٣٧١ ٨۔ در المنثور ،جلال الدین سیوطی ،ج٦،ص٣٧١،من لا یحضرہ الفقیہ ، ابن بابویہ،ج٢ ص٥٠٢ ١١۔ در المنثور ،ج ٦، ص ٣٧١، مخزن العرفان در تفسیر القرآن ج،بانو نصرت اصفہانی ،ج ٤، ص ٢٠٥ ١٣۔تفسیر سورہ قدر ، محمد رضا حاج شریفی ،ص ١٧١ ١٤۔ پروش روح ،سید محمد شفیعی ،ج ٢ ،ص ٢٠٧ ١٥۔منہج الصادقین،مولی فتح اللہ کاشانی ،ج ١٠،ص ٣٠٨ ١٧۔مجمع البیان ، علامہ امین الاسلام طبرسی ج٧ ٢، ص ١٩٦ ١٨۔ تفسیرالمیزان، علامہ محمد حسین طباطبائی، ج ٢٠ ص ٧٦٧ ١٩۔ بحار الانوار،علامہ مجلسی ، ج ٩٧، ص ٧ ٢٠۔مکتب عالی تربیت اخلاق،آیت اللہ لطف اللہ صافی، ص٢٠٦ ٢٢۔مجمع البیان ج ٢٧ ،ص ١٩٥ ، ٢٠٠،٢٠٢ ٢٣۔تفسیر نوین ،ج ٢ ،ص ١٥٩ ٢٤۔ روز نامہ اطلاعات،ش، ١٩٥٧٨ ٢٦۔مکتب عالی تربیت واخلاق، ص ٢٠٧ ٢٧۔ دیا ر عاشقان در تفسیر جامع صحیفہ سجادیہ ، شیخ حسین انصاریان ،ج٧ ،ص ٤٣١ ٢٨۔ مثنوی،مولانا رومی،ج ١،ص ٤١١ ٢٩۔ وسائل الشیعہ ،حر عاملی ،ج ٧،ص ٢٥٩ ٣٠۔من لا یحضرہ الفقیہ ، ابن بابویہ،ج٢ ،ص٥٠٢ ٣١۔من لا یحضرہ الفقیہ ، ابن بابویہ،ج٢ ،ص٥٠٢ ٣٢۔مجمع البیان ج ٢٧ ،ص ٢٠١،٢٠٢ ٣٣۔معارف ومعاریف ،سید مصطفی حسینی،ج ٤ ص ١٧٦٢ ٣٤۔بحار الانوار،ج ٩٧ ،ص ٤ ٣٥۔مفاتیح الجنان ،شیخ عباس قمی ٣٦۔تفسیر ابو الفتوح رازی ،ج ٢٠ ٣٧۔تفسیر جامع ،آیت اللہ ابراہیم بروجردی،ج ٧ ص ٢٦٠ ٣٨۔تفسیر سورہ قدر ،محمد رضا حاج شریفی ،ص ٥١ ٣٩۔ہزار ویک نکتہ،آیت اللہ حسن زادہ آملی،نکتہ ٤٩٠ ٤٠۔ تلخیص ازمکتب عالی تربیت واخلاق،آیت اللہ صافی، ص ٢٠٧ ٤١۔مجمع البیان ،ج ٢٧ ،ص١٩٨ ٤٢۔تفسیرالمیزان، ج ٢٠ ،ص ٧٦٥،تفسیر نوین ،ج ٢ ،ص١٥٨ ٤٥۔اصول کافی،ابو جعفر کلینی،ج ١،ص ٢٥٩ ٤٦۔اصول کافی،ابو جعفر کلینی،ج ١،ص٢٥٩ ٤٧۔تفسیر نمونہ ، دانشمندوں کی ایک جماعت،ج ٢٧،ص ١٩٢،پرشش ھا و پاسخ ھای مذہبی ،آیات عظام مکارم شیرازی و جعفر سبحانی ، ٤٨۔تفسیر نمونہ ، دانشمندوں کی ایک جماعت،ج ٢٧،ص ١٨٧ ٤٩۔شب قدر ،پاسخھای دانشجوئی،ناشر معارف اسلامی ٥٠۔نہج البلاغہ، حکمت ٤١٧ ٥2۔من لا یحضرہ الفقیہ ، ابن بابویہ،ج٢ ،ص٥٠٦ ٥3۔مفاتیح الجنان ،شیخ عباس قمی،شب قدر کے مخصوص اعمال کے ذیل میں رجوع کریں۔</span> ٢۔تفسیر قرآن ، استادشہید مطہری ؛ ص ٣٤٥ ٣۔پرتوی از قرآن ، آیت اللہ سید محمود طالقانی ،قسمت ٢ جزء ٣٠ ،ص ١٩٦ ٥۔من لا یحضرہ الفقیہ ، ابن بابویہ،ج٢ ص٥٠٢ ٩۔تفسیر نمونہ ،آیت اللہ مکارم شیرازی ،ج٢٧، ص٧ ١٥ ١٠۔تفسیر نوین ،محمد تقی شریعتی،ج ٢ ،ص ١٥٧ ١٢۔مجمع البیان ، علامہ امین الاسلام طبرسی ج٧ ٢، ص ٢٠٤، منہج الصادقین،مولی فتح اللہ کاشانی ١٦۔مجمع البیان ، علامہ امین الاسلام طبرسی ج٧ ٢، ص ١٩٦ ٢١۔المیزان، ج ٢٠ ص ٧٦٥ 2٥۔اصول کافی،ابو جعفر کلینی،ج ١،ص ٢٥٩ ٤٣۔تفسیر نمونہ۔ج٢٧ ٥١۔شب قدر ،پاسخھای دانشجوئی،ناشر معارف اسلامی </h5> </td> <td width="10"><span style="font-size:100%;"> </span></td> </tr> </tbody></table><div style="text-align: right;"><div style="text-align: right;"> <br /></div><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5365215763880543707-5569778262292147902?l=fazaeldua.blogspot.com' alt='' /></div>زیارات اور دعائیںhttp://www.blogger.com/profile/10206306561906308412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5365215763880543707.post-5072573609666681402010-08-26T19:07:00.000-07:002010-08-27T12:05:45.138-07:00<b><span style="font-size: small;">چهل حديث روزه جمع آوری : محمد حسين فلاح زاده <a href="http://www.alhassanain.com/urdu/download_zip.php?book_id=3806&amp;link_book=al_hadith_and_its_sciences_library/bodies_of_hadith/chehel_hadess_rozah"> ڈاونلوڈ</a><br /> </span></b><br /><b><span style="font-size: small;">اقوالِ امام علی (علیہ السلام )از نہج البلاغہ علامہ شریف رضی علیہ رحمہ <a href="http://www.alhassanain.com/urdu/download_zip.php?book_id=3703&amp;link_book=al_hadith_and_its_sciences_library/bodies_of_hadith/aqwaal_e_imam_ali"> ڈاونلوڈ</a><br /> </span></b><br /><b><span style="font-size: small;">میزان الحکمت(جلد ہشتم) محمد رے شہری <a href="http://www.alhassanain.com/urdu/download_zip.php?book_id=272&amp;link_book=al_hadith_and_its_sciences_library/bodies_of_hadith/mizan_ul_hikma_8"> ڈاونلوڈ</a><br /> </span></b><br /><b><span style="font-size: small;">حج کی منتخب حدیثیں سید علی قاضی عسکر <a href="http://www.alhassanain.com/urdu/download_zip.php?book_id=271&amp;link_book=al_hadith_and_its_sciences_library/bodies_of_hadith/hajj_ki_chalis_ahaadis"> ڈاونلوڈ</a><br /> </span></b><br /><b><span style="font-size: small;">چہل حدیث مع اضافہ مشکلات کے حل کیلئے بارہ دعائیں علامہ شیخ عباس قمی <a href="http://www.alhassanain.com/urdu/download_zip.php?book_id=270&amp;link_book=al_hadith_and_its_sciences_library/bodies_of_hadith/chil-e-hadis"> ڈاونلوڈ</a></span></b><br /><div style="text-align: right;"><br /><b><span style="font-size: small;">شرح چھل حدیث امام مھدی (عج) علی اصغررضوانی <a href="http://www.alhassanain.com/urdu/download_zip.php?book_id=269&amp;link_book=al_hadith_and_its_sciences_library/bodies_of_hadith/shar_e_chehele_hadees"> ڈاونلوڈ</a></span></b><br /><br /><b><span style="font-size: small;">ترجمہ نھج البلاغہ علامہ ذیشان حیدر جوادی مرحوم <a href="http://www.esnips.com/nsdoc/76c99ba0-3b54-4733-98c3-ff6468df57c8/?action=forceDL"> ڈاونلوڈ</a></span></b><br /><br /><b><span style="font-size: small;">ترجمہ نھج البلاغہ علامہ مفتی جعفرحسین مرحوم <a href="goog_1212601031"> </a><a href="http://www.esnips.com/nsdoc/6f7eecba-f55a-4c78-8abf-8f4bd12c9443/?action=forceDL"> ڈاونلوڈ</a></span></b><br /><b><span style="font-size: small;"><br />صحیفہ امام مھدی علیہ السلام سید مرتضی مجتہدی سیستانی <a href="http://www.alhassanain.com/urdu/download_zip.php?book_id=3823&amp;link_book=ethics_and_supplication/supplications_and_ziarat/saheefa_e_mehdia"> ڈاونلوڈ </a> <br /> <br />دعائے ندبہ کی سندی اور مضمونی اعتراضات کی تحقیق و تنقید علی اکبر مہدی پور <a href="http://www.alhassanain.com/urdu/download_zip.php?book_id=3789&amp;link_book=ethics_and_supplication/supplications_and_ziarat/har_subuh_dua_e_nudba"> ڈاونلوڈ</a><br /> <br />مفاتیح الجنان و باقیات الصالحات (اردو) شیخ عباس بن محمد رضا قمی <a href="http://www.alhassanain.com/urdu/download_zip.php?book_id=3781&amp;link_book=ethics_and_supplication/supplications_and_ziarat/mafateh_e_aljanan"> ڈاونلوڈ </a> <br /> <br />صحیفہ امام رضا علیہ السلام <a href="http://www.alhassanain.com/urdu/download_zip.php?book_id=325&amp;link_book=ethics_and_supplication/supplications_and_ziarat/sahifa_raza">ڈاونلوڈ</a> <br /> <br />صحیفہ امام حسین علیہ السلام <a href="http://www.alhassanain.com/urdu/download_zip.php?book_id=324&amp;link_book=ethics_and_supplication/supplications_and_ziarat/sahifa_hussain">ڈاونلوڈ</a><br /> <br />صحیفہ امام حسن علیہ السلام <a href="http://www.alhassanain.com/urdu/download_zip.php?book_id=323&amp;link_book=ethics_and_supplication/supplications_and_ziarat/sahifa_e_hasan"> ڈاونلوڈ </a><br /> <br />صحیفہ کاملہ امام زین العابدین(علیہ السلام) <a href="http://www.alhassanain.com/urdu/download_zip.php?book_id=322&amp;link_book=ethics_and_supplication/supplications_and_ziarat/saheefah_e_sajjadiyeh"> ڈاونلوڈ</a><br /> </span></b><br /><b><span style="font-size: small;">صحیفہ زھراء سلام اللہ علیھا <a href="http://www.alhassanain.com/urdu/download_zip.php?book_id=321&amp;link_book=ethics_and_supplication/supplications_and_ziarat/saheefah_e_fatimah_sa">ڈاونلوڈ</a><br /> <br />دعاء کمیل مولا علی(علیہ السلام ) <a href="http://www.alhassanain.com/urdu/download_zip.php?book_id=320&amp;link_book=ethics_and_supplication/supplications_and_ziarat/dua_e_kumail"> ڈاونلوڈ</a></span></b></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5365215763880543707-507257360966668140?l=fazaeldua.blogspot.com' alt='' /></div>زیارات اور دعائیںhttp://www.blogger.com/profile/10206306561906308412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5365215763880543707.post-64247206043275469092010-08-26T18:45:00.000-07:002010-08-26T18:48:36.526-07:00<div style="text-align: center; font-weight: bold;">﴿ملحقات باقیات الصالحات﴾<br />بِسْمِ اﷲِ الرَّحْمٰنِ<br />خدا کے نام سے جو بڑا رحم والا<br />الرَّحِیْمِ۔<br />مہربان ہے ۔<br />چند دعائیں اور تعویذات جنہیں بحار الانوار سے نقل کر کے باقیات الصالحات کے ساتھ ملحق کیا گیا ہے۔<br />اس میں بیس دعائیں ہیں<br />دعائے مختصراورمفید<br />﴿۱﴾ منقول ہے کہ امیرلمومنین- نے ایک شخص کو دیکھا جو کسی کتاب میں سے کوئی طویل دعا پڑھ رہاتھا. حضرت نے اس سے فرمایا: اے شخص جو خدا طویل دعا کوسنتا ہے، وہ قلیل دعا کا بھی جواب دیتا ہے اس نے عرض کیا میرے مولا! فرمایئے کہ میں کس طرح دعا کروں؟ آپ(ع) نے فرمایا یوں کہو:<br />الْحَمْدُ لِلّٰہِ عَلَی کُلِّ<br />حمد ہے اﷲ کیلئے ہر ایک نعمت پر میں<br />نِعْمَۃٍ وَٲَسْٲَلُ اﷲَ مِنْ<br />خدا سے ہر بہتری کا سوال کرتا ہوں<br />کُلِّ خَیْر وَٲَعُوذُ بِاﷲِ<br />ہر ایک شر سے، خدا کی پناہ لیتا ہوں<br />مِنْ کُلِّ شَرٍّ وَٲَسْتَغْفِرُ<br />اور ہر گناہ پر معافی<br />اﷲَ مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ۔<br />مانگتا ہوں۔<br /><br />دعائے دوری ہر رنج وخوف<br />﴿۲﴾ یہ وہ دعا ہے جو امام جعفر صادق - نے اپنے بعض اصحاب کو تعلیم فرمائی کہ ہر رنج و خوف کو دور کرنے کیلئے اسے پڑھا کرے:<br />ٲَعْدَدْتُ لِکُلِّ عَظِیمَۃٍ<br />میں نے تیار کیا ہر حادثے کے<br />لاَ إلہَ إلاَّ اﷲُ وَلِکُلِّ<br />مقابل لا الٰہ الّا اﷲ اور ہر رنج و غم<br />ہَمٍّ وَغَمٍّ لاَ حَوْلَ وَلاَ<br />کے مقابل لا حول و لا<br />قُوَّۃَ إلاَّ بِاﷲِ مُحَمَّدٌ<br />قوۃ الّا باﷲ محمد(ص)(ص)<br />صلی اﷲ علی وآلہ<br />صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم<br />النُّورُ الْاََوَّلُ، وَعَلِیٌّ<br />نور اول ہیں، علی<br />النُّورُ الثَّانِی وَالائََمَّۃُ<br />نور ثانی ہیںاور ان کے بعد ہونے<br />الْاََبْرارُ عُدَّۃٌ لِلِقائِ اﷲِ<br />والے آئمہ خوش کردار لقائے الٰہی<br />وَحِجابٌ مِنْ ٲَعْدائِ<br />کاذریعہ اور دشمنان خدا کے آگے<br />اﷲِ ذَلَّ کُلُّ شَیْئٍ<br />ڈھال ہیں، ہر چیز خدا کی بڑائی کے<br />لِعَظَمَۃِ اﷲِ وَٲَسْٲَلُ اﷲَ<br />سامنے پست ہے اور میں خدا عز وجل سے<br />عَزَّ وجَلَّ الْکِفایَۃَ۔<br />سوال کرتا ہوں کہ کافی روزی دے۔<br /><br />﴿۳﴾ بیماریوں اور تکلیفوں کو دور کرنے کی دعا:<br />سید ابن طائوس فرماتے ہیں کہ ہم نے اسے آزمایا ہے. پس ایک کاغذ پر لکھے:<br />یَا مَنِ اسْمُہُ دَوائٌ<br />اے وہ جس کا نام دوا<br />وَذِکْرُہُ شِفائٌ، یَا مَنْ<br />اور جس کا ذکر شفا ہے. اے وہ کہ<br />یَجْعَلُ الشِّفائَ فِیما<br />چیزوں میں سے جس<br />یَشائُ مِنَ الْاََشْیائِ<br />میں چاہے شفا رکھ دے<br />صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ<br />رحمت فرما محمد(ص)(ص) و آل(ع)<br />مُحَمَّدٍ وَاجْعَلْ شِفائِی<br />محمد(ص)(ص) پراور اپنے اس نام<br />مِنْ ہذَا الدَّائِ فِی<br />میں میرے لیے اس بیماری سے<br />اسْمِکَ ہذَا۔<br />شفا قرار دے۔<br />دس مرتبہ لکھے:<br />یَا اﷲُ<br />اے اﷲ<br />دس مرتبہ لکھے:<br />یَارَبِّ<br />اے رب<br />دس مرتبہ لکھے:<br />یَا ٲَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ۔<br />اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے۔<br /><br />بدن پر نکلنے والے چھالے دور کرنے کی دعا<br />﴿۴﴾ بدن پر نکلنے والے چھالے دور کرنے کی دعا امام جعفر صادق - سے روایت ہے کہ بدن پر چھالا دیکھے تو اس کے چاروں طرف انگشت شہادت کو پھراتے ہوئے ،سات مرتبہ یہ کہے:<br />لاَ إلہَ إلاَّ اﷲُ الْحَلِیمُ<br />نہیں ہے معبود مگر اﷲ جو بردبار فیض<br />الْکَرِیمُ۔<br />رساں ہے۔<br />ساتویں چکر پر انگلی چھالے پر رکھ کر اسے دبائے۔<br /><br />خنازیر (ہجیروں )کو ختم کرنے کیلئے ورد<br />﴿۵﴾ روایت ہوئی ہے کہ خنازیر یعنی ہجیروں کو ختم کرنے کے لیے باربار پڑھے:<br />رَؤُوفُ یَا رَحِیمُ یَارَبِّ<br />اے مہربان! اے رحم والے! اے رب!<br />یَا سَیِّدِی۔<br />اے میرے مالک!۔<br /><br />کمر درد دور کرنے کیلئے دعا<br />﴿۶﴾ کمردرد دور کرنے کے لیے مروی ہے کہ درد کے مقام پر ہاتھ رکھ کر تین مرتبہ پڑھے:<br />وَما کانَ لِنَفْسٍ ٲَنْ<br />کسی انسان کے بس میں نہیں کہ وہ<br />تَمُوتَ إلاَّ بِ إذْنِ اﷲِ<br />حکم الٰہی کے بغیر مرجائے اس کا<br />کِتاباً مُؤَجَّلاً، وَمَنْ<br />وقت لکھا ہوا ہے جو<br />یُرِدْ ثَوابَ الدُّنْیا نُؤْتِہِ<br />شخص دنیا کا اجر چاہتا ہے ہم اسے<br />مِنْہا وَمَنْ یُرِدْ ثَوابَ<br />دیتے ہیں اور جو آخرت کا اجر<br />الْآخِرَۃِ نُؤْتِہِ مِنْہا<br />چاہے ہم اسے بھی دیتے ہیں اور ہم<br />وَسَنَجْزِی الشَّاکِرِینَ۔<br />شکرگزاروں کو جلد جزا دیں گے۔<br />پھر سات مرتبہ سورہ قدر پڑھے، انشائ اﷲ صحت پائے گا۔<br /><br />درد ناف دور کرنے کیلئے دعا<br />﴿۷﴾دردناف کے لیے مروی ہے کہ درد کے مقام پر ہاتھ رکھ کر تین مرتبہ کہے:<br />وَ إنَّہُ لَکِتابٌ عَزِیزٌ<br />اور یقیناً یہ ایسی با عزت کتاب ہے<br />لاَ یَٲْتِیہِ الْباطِلُ مِنْ<br />کہ نہ باطل اس کے سامنے سے<br />بَیْنِ یَدَیْہِ وَلاَ مِنْ<br />آ سکتا ہے نہ اس کے<br />خَلْفِہِ تَنْزِیلٌ مِنْ حَکِیمٍ<br />پیچھے سے یہ حکمت والے تعریف<br />حَمِیدٍ۔<br />والے خدا کی بھیجی ہوئی ہے۔<br /><br />ہر درد دور کرنے کا تعویذ<br />﴿۸﴾ یہ تعویذ ہر درد کے لیے ہے اور یہ امام علی رضا- کی طرف سے روایت ہوا ہے:<br />ٲُعِیذُ نَفْسِی بِرَبِّ<br />میں اپنے آپ کو زمین و آسمان کے رب<br />الْاََرْضِ وَرَبِّ السَّمائِ<br />کی پناہ میں لیتا ہوں، میں خود کو اس<br />ٲُعِیذُ نَفْسِی بِالَّذِی<br />کی پناہ لیتا ہوں جس کے<br />لاَ یَضُرُّ مَعَ اسْمِہِ دائٌ<br />نام سے کوئی بیماری نہیں لگتی،<br />ٲُعِیذُ نَفْسِی بِاﷲِ الَّذِی<br />میں خود کو اﷲ کی پناہ میں دیتا ہوں جسکے<br />اسْمُہُ بَرَکَۃٌ وَشِفائٌ۔<br />نام میں برکت و شفا ہے۔<br /><br />درد مقعد دور کرنے کا عمل<br />﴿۹﴾ روایت ہے کہ خاصرہ یعنی مقعد کے درد کے لیے نماز سے فراغت کے بعد سجدہ گاہ پر ہاتھ لگا کر درد کے مقام پر پھیرے اور سورہ مومنون کی آخری آیت’’اَفَحَسِبْتُمْ اِنَّمَا خَلَقْنٰٰکُمْ عَبَثاً سے تا آخر سورہ پڑھے:<br /><br />درد شکم قولنج اور دوسرے دردوں کیلئے دعا<br />﴿10﴾ درد شکم، قولنج اور ایسے ہی دوسرے دردوں کے لیے پڑھے: بِسْمِ اﷲِ الرَّحْمٰنِ الرَّحیْمِ. وَذَالنُّونِ اِذْ ذَھَبَ مَغَاضِباً تا آخر آیت پڑھے اس کے بعد سات مرتبہ سورہ حمد کی تلاوت کرے۔ یہ عمل مجرب ہے۔<br /><br />رنج وغم میں گھیرے ہوے شخص کا دستور العمل<br />﴿۱۱﴾ رنج و غم میں گھرا ہوا انسان جو مختلف مصیبتوں میں مبتلا ہو چکا ہو اور ہر طرح سے بے بس اور ناچار ہوگیا ہو تو وہ شب جمعہ نماز عشائ سے فارغ ہونے کے بعد یہ آیت پڑھے:<br />لاَ إلہَ إلاَّ ٲَنْتَ<br />نہیں ہے کوئی معبود مگر تو<br />سُبْحانَکَ إنِّی کُنْتُ<br />کہ پاک و منزہ ہے، یقیناً میں ہی<br />مِنَ الظَّالِمِینَ۔<br />ظالموں میں سے ہوگیا ہوں۔<br /><br />دعائے خلاصی قید وزندان<br />﴿21﴾ قید و زندان سے خلاصی کے لیے امام موسیٰ کاظم - کی دعا:<br />یَا مُخَلِّصَ الشَّجَرِ<br />اے درخت کو ریت مٹی<br />مِنْ بَیْنِ رَمْلٍ وَطِینٍ<br />اور پانی کے بیچ سے<br />وَمائٍ وَیَا مُخَلِّصَ<br />نکالنے والے!اے دودھ کو گوبر<br />اللَّبَنِ مِنْ بَیْنِ فَرْثٍ<br />اور خون کے بیچ سے<br />وَدَمٍ وَیَا مُخَلِّصَ الْوَلَدِ<br />نکالنے والے! ایبچے کو جھلی اور<br />مِنْ بَیْنِ مَشِیمَۃٍ وَرَحِمٍ<br />رحم کے بیچ سے نکالنے والے!<br />وَیَا مُخَلِّصَ النَّارِ مِنْ<br />اے آگ کو لوہے اور پتھر کے<br />بَیْنِ الْحَدِیدِ وَالْحَجَرِ<br />بیچ سے نکالنے والے<br />وَیَا مُخَلِّصَ الرُّوْحِ<br />اور اے روح کو پہلوئوں<br />مِنْ بَیْنِ الْاََحْشَائِ<br />اور انتڑیوں کے بیچ سے نکالنے<br />وَالْاََمْعائِ خَلِّصْنِی<br />والے مجھ کو ہارون عباسی کے چنگل<br />مِنْ یَدَیْ ہارُونَ۔<br />سے چھڑا دے۔<br />روایت ہوئی ہے کہ امام موسیٰ کاظم - نے یہ دعا اس وقت پڑھی، جب آپ خلیفہ ہارون عباسی کی قیدمیں تھے چنانچہ جب رات چھاگئی تو آپ نے وضو کیا چار رکعت نماز پڑھی اور پھر اس دعا کو پڑھا اسی رات خلیفہ ہارون نے ایک ہولناک خواب دیکھا جس سے وہ ڈرگیا اور اس نے حضرت کی رہائی کا حکم دے دیا۔<br /><br />﴿13﴾ دعائے فرج:<br />اَللّٰہُمَّ إنْ کانَتْ ذُنُوبِی<br />اے معبود! اگر میرے گناہوں نے میرے<br />ٲَخْلَقَتوَجْہِی عِنْدَکَ<br />چہرے کو تیرے سامنے بد نما کردیا ہے<br />فَ إنِّی ٲَتَوَجَّہُ إلَیْکَ<br />تو میں تیری طرف متوجہ ہوں،<br />بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَۃِ<br />تیرے نبی کے وسلیے سے جو پیغمبر رحمت<br />مُحَمَّدٍ صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ<br />حضرت محمد صلی اﷲ علیہ<br />وَآلِہِ وَعَلِیٍّ وَفاطِمَۃَ<br />و آلہ ہیں اور علی(ع) و فاطمہ(ع)<br />وَالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ<br />(ع)اور حسن(ع) و حسین(ع)<br />وَالْاََئِمَّۃِ عَلَیْہِمُ<br />اور بعد والے ائمہ<br />اَلسَّلَامُ۔<br />کو وسیلہ بنایا ہے۔<br />اور معلوم ہونا چاہیئے کہ سختیوں اور مصیبتوں سے چھٹکارا پانے کے لیے بہت سی دعائیں ہیں اور ان میں سے ایک دعا یہ بھی ہے:’’اِلٰھِی طُوْحِ الاَمَال ُ قَدْ خَابَتْ اِلَّا لَدَیْکَ. الخ جو مفاتیح الجنان میں شب جمعہ کے اعمال میں ذکر ہوچکی ہے. وہاں ملاحظہ ہو۔<br /><br />نماز وتر کی دعا<br />﴿14﴾ یہ وہی بابرکت دعا ہے جو نماز وتر میں پڑھی جاتی ہے، اسے علامہ مجلسی(رح) نے بحار میں کتاب ’’اختیار‘‘ سے نقل کیا ہے۔ فرماتے ہیں کہ اپنا ہاتھ آسمان کی طرف اٹھا کر یہ دعا پڑھے:<br />إلہِی کَیْفَ ٲَصْدُر<br />اے معبود! کیونکر تیرے درسے<br />عَنْ بابِکَ بِخَیْبَۃٍ<br />نامراد ہوکر پلٹ جائوں، جب کہ<br />مِنْکَ وَ قَصَدْتُہُ عَلَی<br />میں تجھ پر بھروسہ کر کے یہاں<br />ثِقَۃٍ بِکَ إلہِی کَیْفَ<br />آیا تھا اے معبود ! تو کیونکر<br />تُؤْیِسُنِی مِنْ عَطائِکَ<br />مجھے اپنی عطا سے مایوس کرے گا،<br />وَ ٲَمَرْتَنِی بِدُعائِ<br />َجب کہ تو نے مجھے دعا کا حکم دیا ہے<br />صَلِّ عَلَی مُحَمَّد<br />رحمت فرما محمد(ص)<br />وَآلِ مُحَمَّدٍ وَارْحَمْنِی<br />و آل(ع) محمد(ص) پر اور مجھ پر رحم کر<br />إذَا اشْتَدَّ الْاََنِینُ<br />جب میں بہت زاری کروں معاملہ<br />وَحُظِرَ عَلَیَّ الْعَمَلُ<br />ہاتھ سے نکل جائے میری آس<br />وَانْقَطَعَ مِنِّی الْاََمَل<br />ٹوٹ گئی ہو موت کے<br />وَٲَفْضَیْتُ إلَی الْمَنُونِ<br />در ازے تک پہنچ جائوں<br />وَبَکَتْ عَلَیَّ الْعُیُون<br />انکھیں مجھ پر رو رہی ہوں، میرے<br />وَوَدَّعَنِی الْاََہْلُ<br />اہل خاندان اور احباب<br />وَالْاََحْبابُ وَحُثِیَ<br />مجھے چھوڑ چکے ہوں. مجھ<br />عَلَیَّ التُّرابُ وَنُسِیَ<br />پر مٹی ڈال دی گئی ہو میرا<br />اسْمِی وَبَلِیَ جِسْمِی<br />نام بھلا دیا گیا ہو، میرا جسم گل<br />وَانْطَمَسَ ذِکْرِی<br />چکا ہو، میرا ذکر مٹ چکا ہو،<br />وَہُجِرَ قَبْرِی فَلَمْ<br />میری قبر نامعلوم ہو گئی ہو، کوئی<br />یَزُرْنِی زائِرٌ وَلَمْ<br />اسے دیکھنے نہ آئے، نہ کوئی مجھے یاد<br />یَذْکُرْنِی ذاکِرٌ وَظَہَرَتْ<br />کرے. میرے گناہ عیاں ہو چکے<br />مِنِّی الْمَآثِمُ وَاسْتَوْلَتْ<br />ہوں، میری ناانصافیاں مجھے<br />عَلَیَّ الْمَظالِمُ وَطالَتْ<br />گھیرے ہوئے ہوں. میرے<br />شِکَایَۃُ الْخُصُوم<br />خلاف شکایات طولانی ہوں.<br />وَٲَتَّصَلَتْ دَعْوَۃُ الْمَظْلُومِ<br />مظلوموں کے دعوے جاری ہوں،<br />صَلِّ اَللّٰہُمَّ عَلَی مُحَمَّدٍ<br />ایسے میں اے معبود! محمد(ص)(ص)<br />وَآلِ مُحَمَّدٍ وَٲَرْضِ<br />و آل(ع) محمد(ص)(ص) پر رحمت فرما اور اپنے<br />خُصُومِی عَنِّی بِفَضْلِکَ<br />فضل و کرم سے میرے<br />وَ إحْسانِک َوَجُد<br />دعویداروں کو مجھ سے راضی کر دے<br />عَلَیَّ بِعَفْوِکَ وَرِضْوانِکَ<br />مجھے اپنی بخشش و خوشنودی عطا فرما،<br />إلہِی ذَہَبَتْ ٲَیَّام<br />میرے معبود میری لذتوں کے دن<br />لَذَّاتِی وَبَقِیَتْ مَآثِمِی<br />گزر گئے، میرے گناہ اور ان کا<br />وَتَبِعاتِی، وَ ٲَتَیْتُکَ<br />انجام رہ گیا ہے. اب میں توبہ کے<br />مُنِیباً تائِباً فَلا تَرُدَّنِی<br />ساتھ تیرے پاس آیا ہوں، پس مجھے<br />مَحْرُوماً وَلاَ خائِباً<br />محرومی و ناکامی کے ساتھ واپس نہ پلٹا.<br />اَللّٰہُمَّ آمِنْ رَوْعَتِی<br />اے معبود! میرے خوف کو امن<br />وَاغْفِرْ زَلَّتِی وَتُبْ<br />میں بدل و خطائیں معاف فرمااور<br />عَلَیَّ إنَّکَ ٲَنْتَ<br />میری توبہ قبول کر بے شک تو بڑا<br />التَّوَّابُ الرَّحِیمُ ۔<br />توبہ قبول کرنے والا مہربان ہے۔<br /><br />دعائے حزین<br />﴿15﴾ یہ دعائے حزیں ہے اور یہ وہ بابرکت دعا ہے جو نماز شب کے بعد پڑھی جاتی ہے.اور ہم اسے مصباح المتہجد سے نقل کرتے ہیں :<br />ٲُناجِیکَ یَا مَوْجُوداً<br />اے وہ اﷲ جو ہر جگہ موجود ہے میں<br />فِی کُلِّ مَکانٍ لَعَلَّکَ<br />تجھ سے مناجات کررہاہوں. شاید<br />تَسْمَعُ نِدائِی فَقد عَظُمَ<br />کہ تو میری فریاد سن لے کیونکہ میرے<br />جُرْمِی وَقَلَّ حَیائِی<br />جرائم زیادہ ہیں اور حیا گھٹ گئی ہے،<br />مَوْلایَ یَا مَوْلایَ،<br />میرے مولا اے میرے مولا!<br />ٲَیَّ الْاََہْوَالِ ٲَتَذَکَّرُ<br />میں کس کس خوف کو یاد کروں اور<br />وَاَیُّھَا اَنْسٰی وَلَوْ لَمْ<br />کس کس کو فراموش کروں، اگر<br />یَکُنْ إلاَّ الْمَوْتُ لَکَفَیٰ<br />موت کے سوا کوئی خوف نہ ہوتا تو<br />کَیْفَ وَما بَعْدَ الْمَوْتِ<br />یہی کافی تھا اور موت کے بعد کے<br />ٲَعْظَمُ وَٲَدْہَیٰ یَا مَوْلایَ<br />حالات تو زیادہ پر خطر ہیں . میرے مولا<br />یَا مَوْلایَ یَا الْعُتْبَی<br />اے میرے مولا! کب تک اور کہاں<br />مَرَّۃً بَعْدَ ٲُخْرَی ثُمَّ<br />تک تجھ سے کہتا رہوں ایک کے بعد<br />لاَ تَجِدُ عِنْدِی صِدْقاً<br />دوسری بارعذر لائوں پھر بھی تو میری طرف<br />وَلاَ وَفائً فَیا غَوْثاہُ<br />سے اس میں سچائی اور پابندی نہیں پاتا<br />ثُمَّ وا غَوْثاہُ بِکَ<br />ہائے فریاد، پھر ہائے فریاد ہے، تجھ سے<br />یَا اﷲُ مِنْ ہَوَیً غَلَبَنِی<br />اے اﷲ خواہش نفس سے جو مجھ پر<br />وَمِنْ عَدُوٍّ قَدِ اسْتَکْلَبَ<br />حاوی ہے اور اس دشمن سے فریاد جو مجھ پر<br />عَلَیَّ وَمِنْ دُنْیا قد تَزَیَّنَتْ<br />جھپٹ پڑا ہے، اس دنیا پر فریاد جو میرے<br />لِی وَمِنْ نَفْسٍ ٲَمَّارَۃٍ<br />لیے سنور کر آگئی اور اس نفس پر جو برائی<br />بِالسُّوئِ، إلاَّ مَا رَحِمَ<br />کا حکم دیتا ہے مگر جس پر میرا رب رحم<br />رَبِّی مَوْلایَ یَا مَوْلایَ<br />کرے میرے مولا! اے میرے مولا!<br />إنْ کُنْتَ رَحِمْتَ<br />اگر تو نے کسی مجھ جیسے پر رحم کیا ہے<br />مِثْلِی فَارْحَمْنِی وَ إنْ<br />تو مجھ پر بھی رحم کر، اگر کسی مجھ جیسے کا<br />کُنْتَ قَبِلْتَ مِثْلِی<br />عمل قبول کیا ہے تو میرا بھی عمل<br />فَاقْبَلْنِی یَا قابِلَ السَّحَرَۃِ<br />قبول کر، اے ساحران مصر کو قبول<br />اقْبَلْنِی یَا مَنْ لَمْ ٲَزَلْ<br />کرنے والے مجھے بھی قبول کر،<br />ٲَتَعَرَّفُ مِنْہُ الْحُسْنَیٰ<br />اے وہ جس سے میں نے ہمیشہ<br />یَا مَنْ یُغَذِّینِی بِالنِّعَمِ<br />اچھائی ہی کو پہچانا، اے وہ جو مجھے<br />صَباحاً وَمَسائً ارْحَمْنِی<br />صبح و شام نعمتیں عطا فرماتا ہے، مجھ<br />یَوْمَ آتِیکَ فَرْداً<br />پر اس دن رحم فرمانا،<br />شاخِصاً إلَیْک<br />جب تنہا ہوں گا<br />بَصَرِی مُقَلَّداً عَمَلِی<br />اورتیری طرف آنکھ لگائے ہوں گا.<br />قد تَبَرَّٲَ جَمِیعُ الْخَلْقِ<br />اپنے اعمال گلے میں لٹکائے جب<br />مِنِّی نَعَمْ وَٲَبِی وَٲُمِّی<br />ساری مخلوق مجھ سے دوری اختیار<br />وَمَنْ کانَ لَہُ کَدِّی<br />کرے گی، ہاں میرے باپ بھی<br />وَسَعْیِی فَ إنْ لَمْ تَرْحَمْنِی<br />اور وہ بھی جن کیلئے میں دکھ جھیلتا<br />فَمَنْ یَرْحَمُنِی، وَمَنْ<br />رہا، پس اگر تو مجھ پر رحم نہ کرے تو<br />یُؤْنِسُ فِی الْقَبْرِ وَحْشَتِی<br />کون کرے گا. قبر کی تنہائی میں<br />وَمَنْ یُنْطِقُ لِسانِی إذا<br />کون میرا ہمدم ہوگا، کون میری<br />خَلَوْتُ بِعَمَلِی<br />زبان کو گویا کرے گا، جب تو عمل<br />وَسائَلْتَنِی عَمَّا ٲَنْتَ<br />کے بارے میں مجھ سے سوال<br />ٲَعْلَمُ بِہِ مِنِّی، فَ إنْ<br />کرے گا، جب کہ تو اسے مجھ سے<br />قُلْتُ نَعَمْ فَٲَیْنَ الْمَہْرَبُ<br />زیادہ جانتا ہے تو اگر میں ہاں کہوں<br />مِنْ عَدْلِکَ؟ وَ إنْ<br />پھر تیرے عدل سے کدھر بھاگوں گا<br />قُلْتُ لَمْ ٲَفْعَلْ، قُلْتَ<br />اور اگر کہوں، میں نے نہیں کیا<br />ٲَلَمْ ٲَکُنِ الشَّاہِدَ عَلَیْکَ<br />تو تو کہے گا، کیا میں اس پر گواہ نہیں<br />فَعَفْوُکَ عَفْوُکَ یَا<br />تھا. پس بخش دے، بخش دے اے<br />مَوْلایَ قَبْلَ سَرابِیلَ<br />میرے مولا . اس سے پہلے کہ<br />الْقَطِرانِ عَفْوُکَ<br />تارکول کا جامہ پہنوں. بخش دے،<br />عَفْوُکَ یَا مَوْلایَ<br />بخش دے. اے میرے مولا! اس<br />قَبْلَ جَھَنَّمَ وَالنَّیْرَانِ<br />سے پہلے کہ جہنم کے شعلوں میں<br />عَفْوُکَ عَفْوُکَ یَا<br />پڑوں بخش دے بخش دے اے<br />مَوْلایَ قَبْلَ ٲَنْ تُغَلَّ<br />میرے مولا، اس سے پہلے کہ میرے<br />الْاََیْدِی إلَی الْاََعْناقِ<br />ہاتھ گردن میں باندھ دیئے جائیں<br />یَا ٲَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ<br />اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے<br />وَخَیْرَ الْغافِرِینَ۔<br />اور اے بہت بخشنے والے‘‘.<br /><br />زیادتی علم وفہم کی دعا<br />﴿16﴾ ثقہ جلیل و عالم کبیر اور عابد و زاہد عبداﷲ بن جندب جو امام موسیٰ کاظم- اور امام علی رضا- کے اصحاب میں سے ان کے وکیل بھی تھے امام موسیٰ کاظم - کی خدمت میں عریضہ تحریر کیا کہ قربان جائوں! میں بوڑھا ہوچکا ہوں، کمزوری کی وجہ سے کئی ایسے کاموں سے عاجز ہوگیا ہوں جن کے انجام دینے کی طاقت رکھتا تھا قربان جائوں! مجھے کوئی ایسا کلام تعلیم فرمائیں جو مجھے خداوند تعالیٰ کے نزدیک کر دے اور میرے علم و فہم میں اضافے کا موجب بھی ہو، تب حضرت نے جواب میں انہیں حکم دیا کہ اس ذکر شریف کو زیادہ سے زیادہ پڑھا کرو:<br />بِسْمِ اﷲِ الرَّحْمنِ<br />خدا کے نام سے جو بڑا رحم والا<br />الرَّحِیمِ لاَ حَوْلَ وَلاَ<br />مہربان ہے، نہیں ہے حرکت و قوت<br />قُوَّۃَ إلاَّ بِاﷲِ الْعَلِیِّ<br />مگر جو بلند و بزرگ خدا<br />الْعَظِیمِ۔<br />سے ہے۔<br /><br />قرب الہی کی دعا۔<br />﴿17﴾ حدیث قدسی میں ہے: اے محمد(ص)(ص)! ان لوگوں سے کہہ دو جو میرا قرب حاصل کرنا چاہیئے ہیں یقین کے ساتھ سمجھ لو کہ یہ کلام ہر اس چیز سے افضل ہے جس کے ذریعے وہ میرا قرب حاصل کرنا چاہتے ہیں ، فرائض کی بجا آوری کے بعد یہی کلام ہے جس سے میرا قرب حاصل کیا جاسکتا ہے اور وہ یہ ہے:<br />اَللّٰہُمَّ إنَّہُ لَمْ یُمْسِ<br />اے معبود! یقیناً تیری مخلوق<br />ٲَحَدٌ مِنْ خَلْقِکَ<br />میں کوئی ایسا نہیں جو شام کرے<br />ٲَنْتَ إلَیْہِ ٲَحْسَنُ<br />مجھ سے زیادہ اس پر تیرا احسان ہو<br />صَنِیعاً، وَلاَ لَہُ ٲَدْوَمُ<br />نہ اس کے لیے تیری<br />کَرامَۃً وَلاَ عَلَیْہِ ٲَبْیَنُ<br />لگاتار مہربانی ہے نہ اس پر تیرا کھلا<br />فَضْلاً وَلاَ بِہِ ٲَشَدُّ<br />ہو افضل ہے نہ اس کے ساتھ<br />تَرَفُّقاً وَلاَ عَلَیْہِ ٲَشَدُّ<br />انتہائی نرمی ہے نہ اس کے لیے<br />حِیاطَۃً وَلاَ عَلَیْہِ ٲَشَدُّ<br />بیشتر نگہبانی ہے اور نہ اس<br />تَعَطُّفاً مِنْکَ عَلَیَّ<br />پر تیرا کچھ زیادہ کرم ہے جومجھ پر<br />وَ إنْ کانَ جَمِیعُ<br />ہے اگر چہ ساری مخلوق اسی<br />الْمَخْلُوقِینَ یُعَدِّدُونَ<br />طرح شمار کرتی ہے<br />مِنْ ذلِکَ مِثْلَ<br />جیسے میں نیان چیزوں کو<br />تَعْدِیدی فَاشْہَدْ<br />شمار کیا ہے تو بھی گواہ رہنا.<br />یَا کافِیَ الشَّہادَۃِ بِٲَنِّی<br />اے کافی گواہی والے اس بات پر<br />ٲُشْہِدُکَ بِنِیَّۃِ صِدْقٍ<br />کہ میں نے سچے دل سے تجھے گواہ<br />بِٲَنَّ لَکَ الْفَضْلَ<br />بنایا ہے اس پر کہ مجھے نعمتیں عنایت<br />وَالطَّوْلَ فِی إنْعامِکَ<br />کرنے میں تیرا فضل و کرم بہت<br />عَلَیَّ مَعَ قِلَّۃِ شُکْرِی<br />زیادہ ہے، جب کہ میں ان پر بہت<br />لَکَ فِیہا،یَا فاعِلَ<br />کم شکر کرتا ہوں. اے ہر ارادے کو<br />کُلِّ إرادَۃٍ صَلِّ عَلَی<br />انجام دینے والے رحمت فرما<br />مُحَمَّدٍ وَآلِہِ وَطَوِّقْنِی<br />محمد(ص)(ص) اور ان کی آل(ع) پر اور میری کم<br />ٲَماناً مِنْ حُلُولِ السَّخَطِ<br />شکری کے باعث نزول بلا سے بچانے<br />لِقِلَّۃِ الشُّکْرِ وَٲَوْجِبْ<br />کیلئے امان کا طوق میرے گلے میں<br />لِی زِیادَۃً مِنْ إتْمامِ<br />ڈال دے اور اپنی وسیع معافی کی<br />النِّعْمَۃِ بِسَعَۃِ الْمَغْفِرَۃِ<br />بددلت میرے لیے نعمتیں بڑھا دے مجھ پر<br />ٲَمْطِرْنِی خَیْرَکَ فَصَلِّ<br />اپنی طرف سے کرم کی بارش برسا پس رحمت فرما<br />عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِہِ<br />حضرت محمد(ص)(ص) اور ان کی آل(ع) پر میری بد<br />وَلاَ تُقایِسْنِی بِسُوئِ<br />باطنی کے ساتھ میری جانچ نہ کر،<br />سَرِیرَتِی وَامْتَحِنْ<br />بلکہ میرے دل کو اپنی رضا کے لیے<br />قَلْبِی لِرِضاکَ وَاجْعَلْ<br />آزما، جس چیز کے ذریعے<br />مَا تَقَرَّبْتُ بِہِ إلَیْکَ<br />میں تیرے دین کے<br />فِی دِینِکَ لَکَ<br />قریب آیا ہوں، اسے اپنے لیے<br />خالِصاً، وَلاَ تَجْعَلْہُ<br />خالص قرار دے اور اسے کسی شبہے<br />لِلُزُومِ شُبْہَۃٍ ٲَوْ فَخْرٍ<br />فخر اور نمائش میں شمار نہ کر<br />ٲَوْ رِیائٍ، یَا کَرِیمُ۔<br />اے کرم کرنے والے۔<br /><br /><br />دعاء اسرار قدسیہ<br />مولف کہتے ہیں: یہ دعا پاک رازوں میں سے ہے اور یہ اسرار قدسیہ﴿پاک راز﴾ اکتیس دعائوں پر مشتمل ہیں جو دنیا و آخرت کی حاجت روائی کے لیے ہیں کہ جن کو ہمارے بزرگ علمائ نے متصل سند کے ساتھ نقل فرمایا ہے. ان میں سے بعض دعائیں مصباح المتہجد و مصباح کفعمی(رح) میں بھی مذکور ہیں، خواہشمند مومنین کتاب بلد الامین، بحار الانوار، کتاب الدعایا جواہر السینہ جیسی کتابوں کی طرف رجوع کریں اور یہاں ہم نے ان میں سے صرف ایک ہی دعا نقل کی ہے۔<br /><br />﴿18﴾ یہ دعا بھی اسرار قدسیہ میں سے ہے۔ چنانچہ جو شخص کسی ضرورت یا سفر کے لیے نکلے اور اپنے اہل وعیال کو گھر چھوڑ جائے اور چاہتا ہو کہ اس کی حاجات پوری ہوں اور صحیح وسالم گھر وآپس لوٹ آئے تو وہ اپنے گھر سے نکلتے وقت یہ دعا پڑھے:<br />بِسْمِ اﷲِ مَخْرَجِی<br />خدا کے نام کے ساتھ نکلا اور اس<br />وَبِ إذْنِہِ خَرَجْتُ وَ<br />کے اذن سے چلا ہوں وہ میرے<br />عَلِمَ قَبْلَ ٲَنْ ٲَخْرُجَ<br />گھر سے نکلنے سے پہلے ہی اس<br />وَ ٲَحْصَی عِلْمُہُ مَا<br />نکلنے کو جانتا ہے اس کا علم اسے شمار کر<br />فِی مَخْرَجِی ْوَمَرْجِعِی<br />چکا ہے جو کچھ میرے جانے اور<br />تَوَکَّلْتُ عَلَی الْاِلہِ<br />آنے میں ہے. میں نے معبود اکبر<br />الْاََکْبَرِ تَوَکُّلَ مُفَوِّضٍ<br />پر بھروسہ کیا ہے اس کی طرح جس<br />إلَیْہِ ٲَمْرَہُ وَمُسْتَعِینٍ<br />نے اپنا کام اس کے سپرد کیا ہے.<br />بِہِ عَلَی شُؤُونِہِ<br />اپنے سبھی کاموں میں اس سے مدد<br />مُسْتَزِیدٍ مِنْ فَضْلِہِ<br />چاہتا ہے اس کے فضل کا زیادہ<br />مُبْرِئٍ نَفْسَہُ مِنْ کُلِّ<br />طلب گار ہے. اپنے نفس کو ہر<br />حَوْلٍ وَمِنْ کُلِّ قُوَّۃٍ<br />حرکت و قوت سے خالی جانتا ہے مگر<br />إلاَّ بِہِ خُرُوجَ ضَرِیرٍ<br />جو اس کی طرف سے ہو اس پریشان<br />خَرَجَ بِضُرِّہِ إلی مَنْ<br />کی طرح نکلا ہوں جو پریشانی دور<br />یَکْشِفُہُ وَخُرُوجَ فَقِیرٍ<br />کرنے والے کی طرف چلتا ہے،<br />خَرَجَ بِفَقْرِہِ إلی مَنْ<br />اس محتاج کی طرح نکلا ہوں جو<br />یَسُدُّہُ وَخُرُوجَ عائِلٍ<br />حاجت رواکی طرف جاتا ہے اس<br />خَرَجَ بِعَیْلَتِہِ إلیٰ مَنْ<br />بے مال کی طرح نکلا ہوں جو اس کی<br />یُغْنِیہاوَخُرُوجَ مَنْ<br />طرف جائے جو اسے غنی کرنے والا<br />رَبُّہُ ٲَکْبَرُ ثِقَتِہِ وَٲَعْظَمُ<br />ہے اس کی طرح نکلا ہوں جس کا<br />رَجائِہِ وَٲَفْضَلُ ٲُمْنِیَّتِہِ<br />سہارا رب اکبر ہے، وہی اس کی<br />اﷲُ ثِقَتِی فِی جَمِیعِ<br />بڑی امیدگاہ ہے اور اس کی آرزو<br />ٲُمُورِی کُلِّہا، بِہِ فِیہا<br />سے بلند ہے. تمام امور میں میرا<br />جَمِیعاً ٲَسْتَعِینُ وَلاَ<br />سہارا اﷲ ہے، سبھی امور میں اسی<br />شَیْئَ إلاَّ مَا شائَ اﷲُ<br />سے مدد مانگتا ہوں، کچھ نہیں ہوتا مگر<br />فِی عِلْمِہِ ٲَسْٲَلُ اﷲَ خَیْرَ<br />جو اﷲ اپنے علم میں چاہتا ہے میں<br />الْمَخْرَجِ وَالْمَدْخَلِ<br />اﷲ سے بہترین روانگی اور واپسی کا<br />لاَ إلہَ إلاَّ ہُوَ إلَیْہِ<br />سوالی ہوں نہیں ہے معبود مگر وہ اسی<br />الْمَصِیرُ۔<br />کی طرف لوٹنا ہے۔<br /><br />﴿19﴾ شب زفاف کی نماز اور دعا:<br />امام محمد باقر - فرماتے ہیں کہ شادی کی پہلی رات جب دلہن کو تمہارے پاس لایا جائے تو اسے کہوکہ وضو کرے اور دو رکعت نماز بجالائے اور تم بھی وضو کر کے دورکعت نماز ادا کرو پھر خدا کی حمد و ثنائ کرو اور محمد(ص)(ص) و آل(ع) محمد(ص)(ص) پر درود بھیجو، اس کے بعد یہ دعا پڑھو اور دلہن کے ساتھ والی عورتوں سے کہو کہ وہ آمین کہتی جائیں:<br />اَللّٰہُمَّ ارْزُقْنِی إلْفَہا<br />اے معبود! تو مجھے اس کی الفت،<br />وَوُدَّہا وَرِضاہا<br />محبت اوررضا مندی عطا فرما<br />وَٲَرْضِنِی بِہا وَاجْمَعْ<br />مجھے اس سے راضی رکھ اور ہم<br />بَیْنَنا بِٲَحْسَنِ اجْتِماعٍ<br />دونوں میں یکجہتی پیدا کردے اور<br />وَآنَسِ ایْتِلافٍ فَ إنَّکَ<br />باہمی محبت عطا فرما کہ یقیناً<br />تُحِبُّ الْحَلالَ وَتَکْرَہُ<br />تو حلال کو پسند اور حرام کو<br />الْحَرامَ۔<br />نا پسند کرتا ہے۔<br />امام جعفر صادق - سے منقول ہے کہ شادی کی پہلی رات جب دلہن کے پاس جائو تو اس کی پیشانی کے بال پکڑ کر اس کو قبلہ رخ کرکے یہ دعا پڑھو :<br />اَللّٰہُمَّ بِٲَمانَتِکَ<br />اے معبود! میں نے اسے تیری<br />ٲَخَذْتُہا وَبِکَلِماتِکَ<br />امانت کے طور پر لیا اور تیرے<br />اسْتَحْلَلْتُہا فَ إن قَضَیْتَ<br />کلمات کے ساتھ اپنے لیے حلال<br />لِی مِنْہا وَلَداً فَاجْعَلْہُ<br />بنایا پس اگر تو نے اس سے اولاد کا<br />مُبارَکاً تَقِیّاً مِنْ شِیعَۃِ<br />فیصلہ کیا ہے تو اسے بابرکت پرہیزگار<br />آلِ مُحَمَّدٍ وَلاَ تَجْعَلْ<br />اور آل(ع) محمد(ص)(ص) کے شیعوں میں رکھنا<br />لِلشَّیْطانِ فِیہِ شِرْکاً<br />اور ان بچوں میں شیطان کا کوئی<br />وَلاَ نَصِیباً۔<br />حصہ قرار نہ دینا۔<br /><br />﴿20﴾ دعائے رہبہ ﴿خوف خدا﴾<br />مروی ہے کہ امام موسیٰ کاظم -رات کو جب محراب عبادت میں کھڑے ہوتے تو اسے پڑھا کرتے تھے اور یہ صحیفہ کاملہ کی پچاسویں دعا ہے:<br />اَللّٰہُمَّ إنَّکَ خَلَقْتَنِی<br />اے معبود! بے شک تو نے مجھے صحیح و<br />سَوِیّاًوَرَبَّیْتَنِی صَغِیراً<br />سالم پیدا کیا کم سنی میں میری<br />وَرَزَقْتَنِی مَکْفِیّاً۔<br />پرورش کی اور بلا زحمت رزق دیا۔<br />اَللّٰہُمَّ إنِّی وَجَدْتُ<br />اے معبود! تو نے جو کہ تو نے اپنے<br />فِیما ٲَنْزَلْتَ مِنْ کِتابِکَ<br />بندوں کو مژدہ دیا ہے، یہ کہہ کر کہ<br />وَبَشَّرْتَ بِہِ عِبادَکَ<br />اے میرے وہ بندو جنہوں نے<br />ٲَنْ قُلْتَ یَا عِبادِیَ<br />کتاب نازل کی میں نے اس میں<br />الَّذِینَ ٲَسْرَفُوا عَلَی<br />دیکھا اپنے اوپر زیادتی کی ہے تم<br />ٲَنْفُسِہِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ<br />اﷲ کی رحمت سے نا امید نہ ہونا،<br />رَّحْمَۃِ اﷲِ اِنَّ اﷲَ یَغْفِرُ<br />یقیناً اﷲ تمہارے سبھی گناہ معاف<br />الذُّنُوبَ جَمِیعاً وَ<br />کردے گا، مجھ سے ایسے گناہ<br />تَقَدَّمَ مِنِّی مَا عَلِمْتَ<br />ہوئے ہیں جن سے تو واقف ہے<br />وَما ٲَنْتَ ٲَعْلَمُ بِہِ مِنِّی<br />اور تو انہیں مجھ سے زیادہ جانتا ہے .<br />فَیا سَوْٲَتَاہُ مِمَّا ٲَحْصَاہُ<br />پس رسوائی ہے ان گناہوں سے جو<br />عَلَیَّ کِتابُکَ فَلَوْلاَ<br />تو نے میرے نام لکھے ہوئے ہیں،<br />الْمَواقِفُ الَّتِی ٲُؤَمِّلُ<br />لہذا اگر تیرے اس عفو و<br />مِنْ عَفْوِکَ الَّذِی<br />درگذر کے مواقع نہ ہوتے<br />شَمِلَ کُلَّ شَیْئٍ لاَََلْقَیْتُ<br />کہ جس نے ہر چیز کو<br />بِیَدِی وَلَوْ ٲَنَّ ٲَحَداً<br />گھیرا ہوا ہے تو میں خود کو ہلاک<br />اسْتَطاعَ الْہَرَبَ مِنْ<br />کرچکاتھا اگر کوئی اپنے<br />رَبِّہِ لَکُنْتُ ٲَنَا ٲَحَقُّ<br />رب کی گرفت سے نکل جانے پر<br />بِالْہَرَبِ مِنْکَ وَٲَنْتَ<br />قادر ہوتا تو میں تیرے<br />لاَ تَخْفیٰ عَلَیْکَ خافِیَۃٌ<br />ہاں سے بھاگنے کا زیادہ سزاوار تھا<br />فِی الْاََرْضِ وَلاَ فِی<br />اور تو وہ ہے جس پر زمین و آسمان<br />السَّمائِ إلاَّ ٲَتَیْتَ بِہا<br />میں پوشیدہ کوئی چیز پنہاں و مخفی نہیں<br />وَکَفَی بِکَ جازِیاً<br />مگر تو اسے عیاں کر دیگا اور تو حساب<br />وَکَفَی بِکَ حَسِیباً<br />لینے اور بدلہ دینے میں کافی ہے<br />اَللّٰہُمَّ إنَّکَ طالِبِی<br />اے معبود! اگر میں بھاگوں تو بھی<br />إنْ ٲَنَا ہَرَبْتُ وَمُدْرکِی<br />مجھے ڈھونڈلے گا اور دوڑ جائوں تو<br />إنْ ٲَنَا فَرَرْتُ فَہا ٲَنَاذَا<br />مجھے پا لے گا ،یہ ہوں میں، تیرے<br />بَیْنَ یَدَیْکَ خاضِعٌ<br />سامنے، عاجز، پست،سرنگوں، کھڑا<br />ذَلِیلٌ راغِمٌ إنْ تُعَذِّبْنِی<br />ہوں اگر تو مجھے عذاب<br />فَ إنِّی لِذلِکَ ٲَہْلٌ<br />کرے تو میں اس کے لائق ہوں<br />وَہُوَ یَارَبِّ مِنْکَ<br />اور اے رب یہ تیرا عدل ہے اور اگر<br />عَدْلٌ وَ إنْ تَعْفُ عَنِّی<br />تو معاف کر دے تو ہمیشہ تیری<br />فَقَدِیماً شَمَلَنِی عَفْوُکَ<br />معافی میرے لیے رہی ہے اور تو<br />وَٲَلْبَسْتَنِی عافِیَتَکَ<br />نے مجھے بچائے رکھا ہے<br />فٲَسْٲَلُکَ اَللّٰہُمَّ<br />پس سوال کرتا ہوں. اے معبود!<br />بِالْمَخْزُونِ مِنْ<br />تیرے پوشیدہ ناموں کے<br />ٲَسْمائِکَ وَبِما وارَتْہُ<br />وسیلے سے اور تیری بزرگی کے<br />الْحُجُبُ مِنْ بَہَائِکَ<br />وسیلے جوپردوں میں چھپی ہے.<br />إلاَّ رَحِمْتَ ہذِہِ<br />ہاں رحم فرما اس بے قرار<br />النَّفْسَ الْجَزُوعَۃَ<br />جان پر اور ہڈیوں کے<br />وَہذِہِ الرِّمَّۃَ الْہَلُوعَۃَ<br />اس کمزور ڈھانچے پر کہ<br />الَّتِی لاَ تَسْتَطِیعُ حَرَّ<br />جو تیرے سورج کی تپش<br />شَمْسِکَ، فَکَیْفَ<br />نہیں جھیل سکتا تو وہ کس طرح<br />تَسْتَطِیعُ حَرَّ نارِکَ<br />تیرے جہنم کی آگ کوبرداشت<br />وَالَّتِی لاَ تَسْتَطِیعُ<br />کرے گا اور وہ جو تیری بجلی کی<br />صَوْتَ رَعْدِکَ فَکَیْفَ<br />کڑک کی تاب نہیں لاسکتا تو کس<br />تَسْتَطِیعُ صَوْتَ<br />طرح تیرے غضب کی آواز سن<br />غَضَبِکَ فَارْحَمْنِی<br />سکے گا پس مجھ پر رحم کر<br />اَللّٰہُمَّ فَ إنِّی امْرِؤٌ حَقِیرٌ<br />اے معبود! کہ میں حقیر فرد<br />وَخَطَرِی یَسِیرٌ وَلَیْسَ<br />ہوںمیرے قدم کوتاہ ہیں مجھ پر<br />عَذابِی مِمَّا یَزِیدُ فِی<br />عذاب کرنے میں تیری حکومت<br />مُلْکِکَ مِثْقالَ ذَرَّۃٍ<br />میں ذرہ بھر اضافہ نہیں ہوگا اور اگر<br />وَلَوْ ٲَنَّ عَذابِی لَسَٲَلْتُکَ<br />مجھے عذاب کرنے میں تیری<br />الصَّبْرَ عَلَیْہِ وَٲَحْبَبْتُ<br />حکومت میں اضافہ ہوتا تو میں تجھ<br />ٲَنْ یَکُونَ ذلِکَ لَکَ<br />سے صبر مانگتا اور یہ چاہتاکہ تجھے یہ<br />وَلکِنْ سُلْطانُکَ<br />اضافہ حاصل ہوجائے، لیکن تیری حکومت<br />اَللّٰہُمَّ ٲَعْظَمُ وَمُلْکُکَ<br />اے معبود بہت بڑی ہے اور تیرا<br />ٲَدْوَمُ مِنْ ٲَنْ تَزِیدَ فِیہِ<br />ملک بے نیاز ہے اس سے کہ حکم<br />طاعَۃُ الْمُطِیعِینَ، ٲَوْ<br />ماننے والوں کی اطاعت سے بڑھتا<br />تَنْقُصَ مِنْہُ مَعْصِیَۃُ<br />ہویا گناہگاروں کی نافرمانی سے<br />الْمُذْنِبِینَ فَارْحَمْنِی<br />گھٹ جاتا ہو پس مجھ پر رحم فرما<br />یَا ٲَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ<br />اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے<br />وَتَجاوَزْ عَنِّی یَا ذَا<br />مجھے معاف کر دے اے دبدبے<br />الْجَلالِ وَالْاِکْرامِ<br />والے، عزت والے اور میری توبہ<br />وَتُبْ عَلَیَّ إنَّکَ ٲَنْتَ<br />قبول کر کہ تو بڑا توبہ قبول کرنے<br />التَّوَّابُ الرَّحِیمُ۔<br />والا مہربان ہے۔<br /><br />ملحقات دوم باقیات الصالحات<br />حضرت امام سجاد زین العابدین- کی دعا جو توبہ اور اس کی طلب کے بارے میں ہے۔<br />اَللّٰہُمَّ یَا مَنْ لاَ یَصِفُہُ<br />اے معبود اے وہ کہ تعریف کرنے والے<br />نَعْتُ الْواصِفِینَ وَیَا<br />جس کی تعریف سے قاصر ہیں<br />مَنْ لاَ یُجاوِزُہُ رَجائُ<br />اے وہ کہ امیدداروں کی امید اس<br />الرَّاجِینَ، وَیَا مَنْ لاَ<br />سے آگے نہیں جاتی. اے وہ کہ جس<br />یَضِیعُ لَدَیْہِ ٲَجْرُ<br />کے ہاں نیکوکاروں کا اجر<br />الْمُحْسِنِینَ وَیَا مَنْ<br />ضائع نہیں ہوتااے وہ جو عبادت<br />ہُوَ مُنْتَہَیٰ خَوْفِ<br />گزاروں کے خوف کی آخری<br />الْعابِدِینَ وَیَا مَنْ ہُوَ<br />منزل ہے اور اے وہ جو پر<br />غایَۃُ خَشْیَۃِ الْمُتَّقِینَ<br />ہیزگار کے ہر اس کی حد آخر ہے.<br />ہذَا مَقامُ مَنْ تَداوَلَتْہُ<br />یہ کھڑا ہے وہ شخص جو گناہوں<br />ٲَیْدِی الذُّنُوبِ وَقادَتْہُ<br />کے ہاتھوں میں کھیلتا ہے اور<br />ٲَزِمَّۃُ الْخَطایَا وَاسْتَحْوَذَ<br />خطائوں کی باگیں جسے کھینچ رہی<br />عَلَیْہِ الشَّیْطانُ فَقَصَّرَ<br />ہیں. جس پر شیطان نے غلبہ<br />عَمَّا ٲَمَرْتَ بِہِ تَفْرِیطاً<br />کر لیا ہے، لہذا اس نے تیرے<br />وَتَعاطَی مَا نَہَیْتَ عَنْہُ<br />حکم کی پروا نہ کی اور فرض پورا نہ کیا<br />تَعْزِیراً کَالْجاہِلِ<br />فریب خوردہ ہو کر تیری منہیات کا<br />بِقُدْرَتِکَ عَلَیْہِ ٲَوْ<br />مرتکب ہوتا ہے، گویا خود کو تیرے<br />کَالْمُنْکِرِ فَضْلَ<br />قبضہ قدرت میں تصور نہیں کرتا یا جو<br />إحْسانِکَ إلَیْہِ حَتَّی<br />احسان تو نے اس پر کیے وہ انہیں<br />إذَا انْفَتَحَ لَہُ بَصَرُ<br />مانتا نہیں ہے مگر جب اس کی<br />الْہُدَیٰ وَتَقَشَّعَتْ<br />بصیرت کی آنکھ کھلی اور اندھیرے<br />عَنْہُ سَحائِبُ الْعَمَی<br />کے با دل اس کے آگے سے ہٹے تو<br />ٲَحْصَی مَا ظَلَمَ بِہِ<br />اس نے اپنے نفس پر کیے ہوئے<br />نَفْسَہُ وَفَکَّرَ فِیما<br />مظالم کا جائزہ لیا اپنے پرورگار سے<br />خالَفَ بِہِ رَبَّہُ فَرَٲَی<br />مخالفتوں پر نظر کی تو اس نے دیکھا<br />کَبِیرَ عِصْیانِہِ کَبِیراً<br />کہ اس نے بڑے بڑے گناہ کیے<br />وَجَلِیلَ مُخالَفَتِہِ جَلِیلاً<br />اور کھلی ہوئی مخالفتیں کی ہیں پس وہ<br />فَٲَقْبَل نَحْوَکَ مُؤَمِّلاً<br />تیری طرف آیا جب کہ امیدوار ہے<br />لَکَ مُسْتَحْیِئاً مِنْکَ<br />اور شرمسار بھی ہے وہ تیری طرف<br />وَوَجَّہَ رَغْبَتَہُ إلَیْکَ<br />بڑھا تجھ پر اعتماد کرتے ہوئے،<br />ثِقَۃً بِکَ فَٲَمَّکَ<br />تیری طرف جھک پڑا ہے یقین<br />بِطَمَعِہِ یَقِیناً وَقَصَدَکَ<br />کے ساتھ اور ڈرتا ہوا سچے دل سے<br />بِخَوْفِہِ إخْلاصاً قد خَلا<br />تیری طرف چلا جب کہ تیرے<br />طَمَعُہُ مِنْ کُلِّ مَطْمُوعٍ<br />علاوہ اسے کسی سے غرض و مطلب<br />فِیہِ غَیْرُکَ وَٲَفْرَخَ<br />نہیں ہے اس نے تیرے سوا ہر<br />رَوْعُہُ مِنْ کُلِّ مَحْذُورٍ<br />ایک کا خوف دل سے نکال دیا جس<br />ٓمِنْہُ سِواکَ فَمَثَلَ<br />سے خوف کرتا تھا. چنانچہ وہ تیرے<br />بَیْنَ یَدَیْکَ مُتَضَرِّعاً<br />سامنے عاجزا نہ طور پر آکھڑا ہے<br />وَغَمَّضَ بَصَرَہُ إلَی<br />اس نے ڈرکے مارے اپنی نگاہیں<br />الْاََرْضِ مُتَخَشِّعاً وَطَٲْطَٲَ<br />زمین پر گاڑدی ہیں . تیری عزت<br />رَٲْسَہُ لِعِزَّتِکَ مُتَذَلِّلاً<br />کے سامنے عاجزی سے سر جھکا لیا<br />وَٲَبَثَّکَ مِنْ سِرِّہِ مَا<br />ہے. اس نے عجزسے اپنے چھپے راز<br />ٲَنْتَ ٲَعْلَمُ بِہِ مِنْہُ<br />تیرے آگے کھول دیئے جن کو تو اس<br />خُضُوعاً، وَعَدَّدَ مِنْ<br />سے زیادہ جانتا ہے عاجزی کے<br />ذُنُوبِہِ مَا ٲَنْتَ ٲَحْصَیٰ<br />ساتھ اپنے وہ گناہ گنوائے جن کو تو<br />لَہا خُشُوعاً وَاسْتَغاثَ<br />نے خوب شمار کیا ہوا ہے. وہ تجھ سے<br />بِکَ مِنْ عَظِیمِ مَا<br />فریاد کرتا ہے اپنے بڑے بڑے<br />وَقَعَ بِہِ فِی عِلْمِکَ<br />گناہوں پر جو تیرے علم میں ہیں<br />وَقَبِیحِ مَا فَضَحَہُ فِی<br />اورتیرے فیصلے میں اس کے لیے<br />حُکْمِکَ مِنْ ذُنُوبٍ<br />رسوا کن ہیں وہ گناہ جو اس نے کیے<br />ٲَدْبَرَتْ لَذَّاتُہا فَذَہَبَتْ<br />ان کی لذتیںجاتی رہیں اوران کا<br />وَٲَقامَتْ تَبِعاتہا فَلَزِمَتْ<br />وبال اس کی گردنپر باقی رہ گیا ہے.<br />لاَ یُنْکِرُ یَا إلہِی عَدْلَکَ<br />اے معبود! اگر تو اسے سزادے تو وہ<br />إنْ عاقَبْتَہُ وَلاَ یَسْتَعْظِمُ<br />تیرے عدل سے منکر نہیں ہوگا<br />عَفْوَکَ إنْ عَفَوْتَ<br />اوراگر تو اسے معاف کردے اور<br />عَنْہُ وَرَحِمْتَہُ لاََِنَّکَ<br />ترس کھائے. وہ تیرے عفو کو عیب<br />الرَّبُّ الْکَرِیمُ الَّذِی<br />نہیں سمجھے گا . کیونکہ تو وہ رب کریم ہے<br />لاَ یَتَعاظَمُہُ غُفْرانُ<br />جس کیلئے کسی بڑے سے بڑے گناہ کا<br />الذَّنْبِ العَظِیمِ اَللّٰہُمَّ<br />بخشنا کچھ مشکل نہیں تو اے معبود!<br />فَہا ٲَنَاذَا قَدْجِئْتُکَ<br />یہ ہوں میں جو تیری بارگاہ میں آیا<br />مُطِیعاً لِاَمْرِکَ فِیما<br />ہوں تیرے اس حکم پر عمل کرتے<br />ٲَمَرْتَ بِہِ مِنَ الدُّعائِ<br />ہوئے جس میں تو نے دعا کی تاکید<br />مُتَنَجِّزاً وَعْدَکَ<br />کی ہے تیرے اس وعدے کا ایفائ<br />فِیما وَعَدْتَ بِہِ مِنَ<br />چاہتا ہوں جس میں تو نے قبولیت<br />الْاِجابَۃِ، إذْ تَقُولُ<br />دعا کایقین دلایا جب یہ فرمایا کہ مجھ<br />ادْعُونِی ٲَستَجِبْ<br />سے دعا مانگ، میں اسے قبول<br />لَکُمْ اَللّٰہُمَّ فَصَلِّ عَلَی<br />کروں گا. اے معبود! پس رحمت<br />مُحَمَّدٍ وَآلِہِ وَالْقَنِی<br />فرما محمد(ص)(ص) اور ان کی آل(ع) پر اور اپنی<br />بِمَغْفِرَتِکَ کَما<br />مغفرت میرے شامل حال فرما جیسے<br />لَقِیتُکَ بِ إقْرَارِی<br />میں نے اپنے گناہوں کا اقرار کیا<br />وَارْفَعْنِی عَنْ مَصارِعِ<br />ہے مجھے گناہوں کی قتل گاہ سے<br />الذُّنُوبِ کَما وَضَعْتُ<br />بچالے جیسا کہ میں نے خود کو<br />لَکَ نَفْسِی وَاسْتُرْنِی<br />تیرے در پر لاڈالا ہے اپنے دامن<br />بِسِتْرِکَ کَما تَٲَنَّیْتَنِی<br />سے میری پردہ پوشی فرما جیسے انتقام<br />عَنِ الانْتِقامِ مِنِّی<br />لینے میں صبر و تحمل کیا ہے.<br />اَللّٰہُمَّ وَثَبِّتْ فِی<br />اے معبود! میری نیت کو اپنی<br />طاعَتِکَ نِیَّتِی وَٲَحْکِمْ<br />اطاعت میں استوار کردے اور اپنی<br />فِی عِبادَتِکَ بَصِیرَتِی<br />عبادت کو میری بصیرت میں محکم<br />وَوَفِّقْنِی مِنَ الْاََعْمالِ<br />بنادے مجھے ان اعمال<br />لِما تَغْسِلُ بِہِ دَنَسَ<br />کی توفیق دے جن سے تو<br />الْخَطایَا عَنِّی وَتَوَفَّنِی<br />میرے گناہوں کا میل کچیل<br />عَلَی مِلَّتِکَ الْخَطایَا<br />دھو ڈالے اور جب تو<br />عَنِّی وَتَوَفَّنِی عَلَی<br />مجھے اس دنیا سے اٹھائے<br />مِلَّتِکَ وَمِلَّۃِ نَبِیِّکَ<br />تو اپنے دین اور اپنے نبی<br />مُحَمَّدٍ عَلَیْہِ اَلسَّلَامُ<br />حضرت محمد(ص) کے آئین<br />إذا تَوَفَّیْتَنِی اَللّٰہُمَّ<br />پر اٹھانا. اے معبود!<br />إنِّی ٲَتُوبُ إلَیْکَ<br />میں اس مقام پر تیرے<br />فِی مَقامِی ہذَا مِنْ<br />حضور توبہ کرتا ہوں اپنے<br />کَبائِرِ ذُنُوبِی وَصَغائِرِہا<br />بڑے گناہوں اور چھوٹے<br />وَبَواطِنِ سَیِّئَاتِی<br />گناہوں سے اپنی پوشیدہ<br />وَظَواہِرِہا وَسَوَالِفِ<br />برائیوں سے پچھلی غلطیوں<br />زَلاَّتِی وَحَوَادِثِہا،<br />سے اور موجودہ غلطیوں<br />تَوْبَۃَ مَنْ اَ یُحَدِّثُ<br />سے اس شخص کی سی توبہ جو<br />نَفْسَہُ بِمَعْصِیَۃٍ، وَلاَ<br />دل میں گناہ کا خیال بھی نہ لائے<br />یُضْمِرُ ٲَنْ یَعُودَ فِی<br />اور گناہ کی طرف واپسی کا<br />خَطِیئَۃٍ وَ قَدْقُلْتَ یَا<br />تصور بھی نہ کرے. اے میرے<br />إلہِی فِی مُحْکَمِ<br />معبود یقیناً تو نے اپنی محکم<br />کِتابِکَ إنَّکَ تَقْبَلُ<br />کتاب میں فرمایا ہے کہ تو اپنے<br />التَّوْبَۃَ عَنْ عِبادِکَ<br />بندوں کی توبہ قبول فرماتا ہے،<br />وَتَعْفُو عَنِ السَّیِّئاتِ<br />ان کے گناہ معاف کرتا ہے<br />وَتُحِبُّ التَّوَّابِینَ،<br />اور توبہ کرنے والوں کو پسند کرتا ہے<br />فَاقْبَلْ تَوْبَتِی کَما<br />پس میری توبہ قبول فرما جیسے<br />وَعَدْتَ وَاعْفُ عَنْ<br />تو نے وعدہ کیا ہے. میرے گناہ<br />سَیِّئاتِی کَما ضَمِنْتَ<br />معاف فرما جیسے تونے ذمہ لیا ہے<br />وَٲَوْجِبْ لِی مَحَبَّتَکَ<br />اور قرار داد کے مطابق اپنی محبت<br />کَما شَرَطْتَ وَلَکَ<br />میرے لیے ضرورت فرما دے.<br />یَارَبِّ شَرْطِی ٲَلاَّ<br />اے پروردگار! میں تجھ سے اقرار کرتا<br />ٲَعُودَ فِی مَکْرُوہِکَ<br />ہوں کہ تیری ناپسند چیزوں کی طرف<br />وَضَمانِی ٲَلاّ ٲَرْجِعَ<br />رجوع نہیں کرونگا اور تیری نفرت کی<br />فِی مَذْمُومِکَ<br />چیزوں کی طرف رخ نہیں کرو ں گا .<br />وَعَہْدِی ٲَنْ ٲَہْجُرَ<br />یہ عہد بھی کرتا ہوں کہ تیری<br />جَمِیعَ مَعاصِیکَ۔<br />نافرمانیاں چھوڑدوں گا<br />اَللّٰہُمَّ إنَّکَ ٲَعْلَمُ<br />اے معبود! تو میرے عمل سے اچھی<br />بِما عَمِلْتُ، فَاغْفِرْ<br />طرح آگاہ ہے پس جو کچھ تیرے علم<br />لِی مَا عَلِمْتَ وَاصْرِفْنِی<br />میں ہے وہ معاف کردے اور اپنی قدرت<br />بِقُدْرَتِکَ إلی مَا<br />سے مجھے اس عمل کی طرف موڑدے<br />ٲَحْبَبْتَ اَللّٰہُمَّ وَعَلَیَّ<br />جو تجھے پسند ہے. اے معبود! مجھ پر<br />تَبِعاتٌ قَدْحَفِظْتُہُنَّ وَتَبِعاتٌ<br />کتنے ہی حقوق میں جو مجھے یاد ہیں اور کتنے<br />قَدْ نَسِیتُہُنَّ وَکُلُّہُنَّ<br />ہی حقوق ہیں جو میں بھول گیا ہوں<br />بِعَیْنِکَ الَّتِی لاَ تَنامُ<br />وہ سب تیری آنکھ کے سامنے ہیں<br />وَعِلْمِکَ الَّذِی<br />جو سوتی نہیں تیرے علم میں ہیں جو<br />لاَ یَنْسَیٰ فَعَوِّضْ مِنْہا<br />بھولتا نہیں، پس وہ میری طرف سے<br />ٲَہْلَہا وَاحْطُطْ عَنِّی<br />حقداروں کو پہنچا دے. مجھ پر سے<br />وِزْرَہا وَخَفِّفْ عَنِّی<br />ان کا بوجھ اتار دے، ان کا بارم مجھ<br />ثِقْلَہا وَاعْصِمْنِی مِنْ<br />سے ہلکا کر دے اور پھر مجھ کو ایسے<br />ٲَنْ ٲُقارِفَ مِثْلَہا اَللّٰہُمَّ<br />گناہوں سے محفوظ فرما. اے معبود!<br />وَ إنَّہُ لاَ وَفائَ لِی بِالتَّوْبَۃِ<br />میں توبہ پر قائم نہیں رہ سکتا<br />إلاَّ بِعِصْمَتِکَ وَلاَ<br />مگر تیری حفاظت و نگہبانی کے<br />اسْتِمْساکَ بِی عَنِ<br />ساتھ اور میں گناہوں سے باز نہیں<br />الْخَطایَا إلاَّ عَنْ قُوَّتِکَ<br />رہ سکتا مگر تیری دی ہوئی طاقت سے<br />فَقَوِّنِی بِقُوَّۃٍ کافِیَۃٍ،<br />مجھے اس کے لیے پوری قوت دے،<br />وَتَوَّلَنِی بِعِصْمَۃٍ مانِعَۃٍ<br />مجھے گناہوں سے روکنے کا ذمہ لے<br />اَللّٰہُمَّ ٲَیُّمَا عَبْدٍ تَابَ<br />اے معبود! وہ بندہ جو تیرے حضور<br />إلَیْکَ وَہُوَ فِی عِلْمِ<br />توبہ کرلے، تیرے علم غیب میں وہ<br />الْغَیْبِ عِنْدَکَ فاسِخٌ<br />توبہ کو توڑ نے والا، اپنے گناہوں کی<br />لِتَوْبَتِہِ وَعائِدٌ فِی ذَنْبِہِ<br />طرف واپس جانے اور خطائوں کی<br />وَخَطِیئَتِہِ فَ إنِّی ٲَعُوذُ<br />طرف پلٹنے والا ہو تو تیری پناہ لیتا<br />بِکَ ٲَنْ ٲَکُونَ کَذَلِکَ<br />ہوں کہ میں ویسا بن جائوں<br />فَاجْعَلْ تَوْبَتِی ہذِہِ<br />پس تو میری اس توبہ کو ایسا بنا دے<br />تَوْبَۃً لاَ ٲَحْتاجُ بَعْدَہا<br />کہ اسکے بعد توبہ کرنے کی ضرورت<br />إلی تَوْبَۃٍ تَوْبَۃً مُوجِبَۃً<br />نہ پڑے یہ ایسی توبہ بن جائے جس<br />لَِمحْوِ مَا سَلَفَ<br />سے پچھلے گناہ مٹ جائیں اور<br />وَالسَّلامَۃِ فِیما بَقِیَ۔<br />آیندہ اس سے مجھے بچائے رکھ.<br />اَللّٰہُمَّ إنِّی ٲَعْتَذِرُ إلَیْکَ<br />اے معبود! میں جہالت کا<br />مِنْ جَہْلِی وَٲَسْتَوہِبُکَ<br />عذر لاتا ہوں اور اپنے گناہوں پر<br />سُوئَ فِعْلِی فَاضْمُمْنِی<br />بخشش طلب کرتا ہوں پس اپنے<br />اِلیٰ کَنَفِ رَحْمَتِکَ<br />کرم سے مجھے اپنے دامن رحمت میں<br />تَطَوَّلاًوَاسْتُرنِی لِسَتْرِ<br />پناہ دے، مجھے اپنی مہربانی سے عافیت<br />عَافِیْتِکَ تَفَضُّلاً اَللّٰھُمَّ<br />کے پردے میں چھپالے اور اے<br />وَاِنِّیٲَتُوبُ إلَیْکَ مِنْ<br />معبود! میں تیرے حضور توبہ<br />کُلِّ مَا خالَفَ إرادَتَکَ<br />کرتا ہوں ان باتوں سے جو تیرے<br />ٲَوْ زالَ عَنْ مَحَبَّتِکَ<br />ارادہ کے خلاف ہوں اور ان<br />مِنْ خَطَرَاتِ قَلْبِی،<br />خیالوں سے جو تیری<br />وَلَحَظاتِ عَیْنِی،<br />محبت سے باہر نکالتے ہوں<br />وَحِکایاتِ لِسانِی،<br />آنکھ کے اشاروں سے<br />تَوْبَۃً تَسْلَمُ بِہا کُلُّ<br />اور لغو باتوں سے<br />جارِحَۃٍ عَلَی حِیالِہا<br />توبہ کرتا ہوں جس<br />مِنْ تَبِعاتِکَ وَتَٲْمَنُ<br />سے میرا ہر عضو اپنی جگہ پر تیری سزائوں<br />مِمَّا یَخافُ الْمُعْتَدُونَ<br />سے محفوظ رہے، ان سخت عذابوں سے بچا رہوں<br />مِنْ ٲَلِیمِ سَطَوَاتِکَ۔<br />جن سے سرکش لوگ بہت ڈرتے ہیں.<br />اَللّٰہُمَّ فَارْحَمْ وَحْدَتِی<br />پس اے معبود! رحم فرما کہ میں<br />بَیْنَ یَدَیْکَ وَوَجِیبَ<br />تیرے حضور تنہا ہوں،<br />قَلْبِی مِنْ خَشْیَتِکَ<br />میرا دل تیرے خوف سے<br />وَاضْطِرَابَ ٲَرْکانِی<br />کا نپتا ہے. میرے اعضائ<br />مِنْ ہَیْبَتِکَ قَدْٲَقامَتْنِی<br />تیرے دبدبہ سے تھراتے ہیں<br />یَارَبِّ ذُنُوبِی مَقامَ<br />پس اے پروردگار میرے گناہوں<br />الْخِزْیِ بِفِنائِکَ،<br />نے مجھے تیرے سامنے رسوائی سے<br />فَ إنْ سَکَتُّ لَمْ یَنْطِقْ<br />کھڑا کردیا ہے لہذا اگر چپ رہوں<br />عَنِّی ٲَحَدٌ وَ إنْ شَفَعْتُ<br />تو میری طرف سے کوئی بولنے والا<br />فَلَسْتُ بِٲَہْلِ الشَّفاعَۃِ۔<br />نہیں، اگر وسیلہ لائوں تو اسکے لائق نہیں ہوں<br />اَللّٰہُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ<br />اے معبود! رحمت فرما محمد(ص) اور ان کی<br />وَآلِہِ وَشَفِّعْ فِی خَطَایَایَ<br />آل(ع) پر اوراپنے کرم کو میری خطائوں<br />کَرَمَکَ وَعُدْ عَلَی<br />کا سفارشی بنا. اپنے فضل سے<br />سَیِّئاتِی بِعَفْوِکَ وَلاَ<br />میرے گناہ معاف کردے. جس<br />تُجْزِنِی جَزائِی مِنْ<br />سزا کے قابل ہوں ،مجھے وہ سزا نہ<br />عُقُوبَتِکَ وَابْسُطْ<br />دے، اپنا دامن کرم مجھ پر<br />عَلَیَّ طَوْلَکَ وَجَلِّلْنِی<br />پھیلا دے اور مجھے اپنے عفو سے<br />بِسِتْرِکَ وَافْعَلْ بِی<br />ڈھانپ لے. مجھ سے اس بااقتدار<br />فِعْلَ عَزِیزٍ تَضَرَّعَ<br />کی طرح برتائو کر کہ جس کے<br />إلَیْہِ عَبْدٌ ذَلِیلٌ فَرَحِمَہُ<br />سامنے کوئی کمتر بندہ گڑ گڑائے تو رحم<br />ٲَوْ غَنِیٍّ تَعَرَّضَ لَہُ<br />کرتا ہے یا اس مالدار کی طرح جس<br />عَبْدٌ فَقِیرٌ فَنَعَشَہُ۔<br />سے محتاج سوال کرے تو اسے سہارا دیتا ہے<br />اَللّٰہُمَّ لاَ خَفِیرَ لِی<br />اے معبود! تیرے عذاب سے<br />مِنْکَ فَلْیَخْفُرْنِی<br />میرے لیے کوئی پناہ نہیں ، تیری<br />عِزُّکَ وَلاَ شَفِیعَ<br />عزت ہی پناہ دے گی. تیرے حضور<br />لِی إلَیْکَ فَلْیَشْفَعْ<br />میرا کوئی شفیع نہیں پس اپنے کرم کو<br />لِی فَضْلُکَ وَ ٲَوْجَلَتْنِی<br />میرا شفیع بنادے، میرے گناہوں<br />خَطایایَ فَلْیُؤْمِنِّی<br />نے مجھے ہراساں کر دیا ہے<br />عَفْوُکَ، فَما کُلُّ<br />تو تیری درگزر ہی سکون دے گی<br />مَا نَطَقْتُ بِہِ عَنْ<br />یہ سب کچھ جو میں کہہ رہا ہوں<br />جَہْلٍ مِنِّی بِسُوئِ ٲَثَرِی<br />اس لیینہیں کہ اپنی برائیوں سے<br />وَلاَ نِسْیانٍ لِما سَبَقَ<br />ناواقف اور اپنے پچھلی بدیوں کو<br />مِنْ ذَمِیمِ فِعْلِی لَکِنْ<br />فراموش کیے ہوئے ہوں، بلکہ<br />لِتَسْمَعَ سَمَاؤُکَ<br />اس کے لیے تیراآسمان<br />وَمَنْ فِیہا وَٲَرْضُکَ<br />اور اس میں رہنے والے تیری زمین<br />وَمَنْ عَلَیْہا مَا ٲَظْہَرْتُ<br />اور اس پر رہنے والے،<br />لَکَ مِنَ النَّدَمِ،<br />میرے اظہار و ندامت کو<br />وَلَجَٲْتُ إلَیْکَ فِیہِ<br />تجھ سے جوپناہ مانگی ہے اسے<br />مِنَ التَّوْبَۃِ، فَلَعَلَّ<br />اور میری توبہ کوبھی سن لیں تا کہ تیری<br />بَعْضَہُمْ بِرَحْمَتِکَ<br />رحمت سے کسی کو میرے حال پر رحم<br />یَرْحَمُنِی لِسُوئِ مَوْقِفِی<br />آجائے. یامیری پریشان حالی پر<br />ٲَوْ تُدْرِکُہُ الرِّقَّۃُ عَلَیَّ<br />اس کا دل نرم پڑے<br />لِسُوئِ حالِی فَیَنالَنِی<br />تو میرے حق میں دعا کرے<br />مِنْہُ بِدَعْوَۃٍ ہِیَ ٲَسْمَعُ<br />جس کی دعا تیرے ہاں<br />لَدَیْکَ مِنْ دُعائِی،<br />میری دعا سے زیادہ مقبول ہو،<br />ٲَوْ شَفاعَۃٍ ٲَوْکَدُ<br />یا کوئی سفارش پائوں جو<br />عِنْدَکَ مِنْ شَفاعَتِی<br />تیرے ہاں میری درخواست ہے<br />تَکُونُ بِہا نَجاتِی مِنْ<br />زیادہ موثر ہو کہ غضب سے<br />غَضَبِکَ، وَفَوْزِی<br />نجات اور تیری خوشنودی<br />بِرِضاکَ۔ اَللّٰہُمَّ إنْ<br />کا پروانہ لے لوں. اے معبود! اگر<br />یَکُنِ النَّدَمُ تَوْبَۃً إلَیْکَ<br />تیرے سامنے پشیمانی ہے تو یہ ہے<br />فَٲَنَا ٲَنْدَمُ النَّادِمِینَ وَ إنْ<br />تو میں پشیمان ہونے والوں میں ہوں<br />یَکُنِ التَّرْکُ لِمَعْصِیَتِکَ<br />اگر تیری نافرمانی کو چھوڑنا توبہ ہے<br />إنَابَۃً فَٲَنَا ٲَوَّلُ الْمُنِیبِینَ<br />تو میں تیرے حضور توبہ کرنے والوں<br />وَ إنْ یَکُنِ الاسْتِغْفارُ<br />میں پہلا فرد ہوں اگر طلب بخشش گناہوں<br />حِطَّۃً لِلذُّنُوبِ فَ إنِّی<br />کو مٹاتی ہے تو میں تجھ سے بخشش<br />لَکَ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِینَ<br />طلب کرنے والوں میں ہوں.<br />اَللّٰہُمَّ فَکَما ٲَمَرْتَ<br />اے معبود! جب کہ تو نے توبہ کرنے<br />بِالتَّوْبَۃِ وَضَمِنْتَ<br />کا حکم دیا اور قبول کرنے کا<br />الْقَبُولَ، وَحَثَثْتَ<br />ذمہ لیا، دعا مانگنے پر آمادہ کیا<br />عَلَی الدُّعائِ وَوَعَدْتَ<br />اور اسے پورا کرنے کا وعدہ<br />الْاِجابَۃَ فَصَلِّ عَلَی<br />دیا ہے، تو رحمت فرما<br />مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ<br />محمد(ص)(ص) پر اور آل(ع) محمد(ص)(ص) پر<br />وَاقْبَلْ تَوْبَتِی، وَلاَ<br />اور قبول فرما میری توبہ اپنی<br />ٓتَرْجِعْنِی مَرْجِعَ الْخَیْبَۃِ<br />رحمت سے مجھے ناامیدی کے<br />مِنْ رَحْمَتِکَ إنَّکَ<br />ساتھ نہ پلٹا کہ بے شک<br />ٲَنْتَ التَّوَّابُ عَلَی<br />تو گناہگاروں کی توبہ قبول<br />الْمُذْنِبِینَ، وَالرَّحِیمُ<br />کرنے والا رجوع کرنے والے<br />لِلْخاطِیِئنَ الْمُنِیبِین<br />خطاکاروں پر مہربان ہے.<br />اَللّٰہُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ<br />اے معبود! رحمت فرما محمد(ص)(ص) اور ان کی<br />وَآلِہِ کَما ہَدَیْتَنا بِہِ<br />آل(ع) پر جن کے ذریعے ہمیں ہدایت<br />وَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ<br />دی اور رحمت فرما محمد(ص)(ص)<br />وَآلِہِ کَمَا اسْتَنْقَذْتَنا<br />اور ان کی آل(ع) پر جس طرح ان کے<br />بِہِ وَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ<br />ذریعے گمراہی سے نکالا اور رحمت<br />وَآلِہِ صَلاۃً تَشْفَعُ لَنا<br />فرما محمد(ص)(ص) اور ان کی آل(ع) پر ایسی رحمت<br />یَوْمَ الْقِیَامَۃِ، وَیَوْمَ<br />جو ہماری سفارش کرے جب ہم<br />الْفاقَۃِ إلَیْکَ إنَّکَ<br />تیرہی محتاج ہوں گے. بے شک تو<br />عَلَی کُلِّ شَیْئٍ قَدِیر<br />ہی ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے<br />وَہُوَ عَلَیْکَ یَسِیرٌ۔<br />اور یہ تیرے لیے آسان ہے۔<br /><br /><br />تَمَّت بِتُوْفِیْقِ اﷲِ تَعَالیٰ<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5365215763880543707-6424720604327546909?l=fazaeldua.blogspot.com' alt='' /></div>زیارات اور دعائیںhttp://www.blogger.com/profile/10206306561906308412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5365215763880543707.post-44113905567951224772010-08-26T18:44:00.000-07:002010-08-26T18:48:36.526-07:00<div style="text-align: center; font-weight: bold;">﴿خاتمہ﴾<br />﴿خاتمہ موت کے آداب اور اس سے متعلق چند دعائیں﴾<br /><br />موت کے آثار رونما ہونے پر توبہ کرے<br />جاننا چاہیئے کہ جب کسی فرد پر موت کے آثار ظاہر ہونے لگیں تو جسے سب سے پہلے مرنے والے کے حالات کو سنبھالنا چاہیئے وہ خود مرنے والا ہی ہے جس کو آخرت کا سفر در پیش ہے اور اسے اس سفر کے لیے زاد راہ کی ضرورت ہے . پس سب سے پہلا اور ضروری کام جو اسے کرنا چاہیئے وہ اپنے گناہوں کا اعتراف اور کوتاہیوں کا اقرار ہے کہ گذشتہ پر ندامت کے ساتھ صدق دل سے توبہ کرے اور خدائے تعالیٰ کی بارگاہ میں آہ و زاری کرے کہ وہ اس کے گزشتہ گناہوں کو معاف کر دے اور پیش آمدہ حالات اور ہولناک واقعات میں اس کو نہ تو خود اس کے حوالے کرے اور نہ دوسروں کے سپرد کرے .<br />حقوق اﷲ اور حقوق العباد کی طرف توجہ<br />پھر اپنی مصیبت کی طرف توجہ کرے اور حقوق اﷲ و حقوق العباد جو اس کے ذمے نکلتے ہیں انہیں خود ادا کرے اور دوسروں کے سپرد نہ کرے کیونکہ مرنے کے بعد اس کے سبھی اختیارات اوروں کے ہاتھ آجاتے ہیں اور اس کے پاس نہیں رہتے، پھر وہ اپنے مال و متاع کو حسرت کی نگاہوں سے دیکھتا رہتا ہے تب جن و انس میں سے شیطان اس مرنے والے کے وارثوں کے دلوں میں وسوے ڈالتے رہتے ہیں اور اس امر میں مانع ہوتے ہیں کہ وہ اس کے ذمے رہ جانے والے واجبات سے اس کو بری کریں . اس وقت یہ بات اس کے بس سے باہر ہوتی ہے کہ کسی سے یہ کہے کہ اسے دنیا میں لوٹا یاجائے تا کہ وہ اپنے مال سے شائستہ اعمال بجا لائے اس وقت اس کی چیخ و پکار کوئی نہیں سنتا اور اس کی حسرت و پشیمانی بے سود ہوتی ہے لہذا وہ اپنے مال میں ایک تہائی کی وصیت کر دے کہ یہ اس کے قریبی رشتہ داروں کو دیاجائے اور اس میں سے صدقہ و خیرات اور جو اس کے مناسب حال ہے خرچ کیا جائے ،کیونکہ وہ ایک تہائی سے زیادہ کی وصیت کا اختیار نہیں رکھتا پھر وہ اپنے مومن بھائیوں سے معافی مانگے کہ ان کے جو حقوق اس پر ہیں ان سے بری الذمہ ہو جائے مثلاً جس کی غیبت کی ہے یا توہین کی ہے یا کسی کو دکھ پہنچایا ہے وہ افراد موجود ہوں تو ان سے التماس کرے کہ وہ اسے معاف کر دیں اگر وہ موجود نہ ہوں تو مومن بھائیوں سے درخواست کرے کہ وہ اس کی معافی کے لیے دعا مانگیں تاکہ جو کچھ اس کے ذمہ ہے وہ اس سے بری اور سبکدوش ہو جائے پھر اپنے اہل و عیال اور اولاد کے معاملات کو خداوند کریم پر توکل کے بعد کسی امانت دار شخص کے سپرد کرے اور اپنے چھوٹے بچوں کے لیے کوئی وصی مقرر کرے اس کے بعد اپنا کفن منگوائے اور جو کچھ مفصل کتابوں میں درج ہے، یعنی کلمہ شہادتین ، اذکار، عقائد، دعائیں، اور آیات اس پر خاک شفا سے لکھوائے ، یہ اس صورت میں ہے کہ اس سے پہلے غفلت میں رہا اور اپنا کفن تیار کر کے نہ رکھا ہو ورنہ مومن کو چاہیئے کہ وہ ہمیشہ اپنا کفن تیار کر کے رکھے ،جو ہر وقت اس کے پاس موجود رہے . جیسا کہ امام جعفر صادق - فرماتے ہیں کہ جس شخص کا کفن اس کے گھر میں موجود ہوتا ہے اس کو غافلوں کی فہرست میں نہیں لکھا جاتا اور وہ جب بھی اپنے کفن پر نظر کرتا ہے تو اسے ثواب ملتا ہے اور اب اپنے بیوی بچوں سے بے فکر ہوکر پوری طرح سے بارگاہ رب العزت کی طرف متوجہ ہوجائے اور اس کی یاد میں لگ جائے یہ فکر کرے کہ یہ فانی امور اس کے کام نہیں آئیں گے اور پروردگار کی مہربانی اور اس کے لطف و کرم کے بغیر دنیا و آخرت میں کوئی چیز اسے فائدہ نہیں دے گی اور اس کی فریاد رسی نہیں کرے گی۔ اس بات کا یقین کرے کہ اگر حق تعالیٰ کی ذات پر توکل کرے گا تو اس کے پسماندگان کے تمام معاملات اچھے طریقے سے انجام پائیں گے اور یہ بھی ذہن میں رکھے کہ اگر وہ خود زندہ رہ جائے تو بھی مشیت الٰہی کے بغیر و ہ انہیں کوئی فائدہ نہیں پہنچا سکے گا نہ ان سے کسی ضرر کو دور کر سکے گا اور جس خدا نے انہیں پیدا کیا ہے وہ ان پر خود اس سے بھی زیادہ مہربان ہے ،اس وقت اسے رحمت خداوندی کا بہت زیادہ امیدوار ہونا چاہیئے. نیز حضرت رسول(ص) اکرم اور ائمہ معصومین کی شفاعت کی آس رکھنی چاہیئے ان کی تشریف آوری کا منتظر ہونا چاہیئے ، بلکہ اس بات کا یقین رکھنا چاہیئے کہ وہ ذوات مقدسہ اس وقت تشریف فرما ہوتی اور اپنے شیعوں کو خوشخبریاں دیتی ہیں اور ملک الموت سے ان کے بارے میں سفارشیں کرتی ہیں<br />تاکید در امر وصیت<br />شیخ طوسی(رح) مصباح المتہجد میں فرماتے ہیں کہ وصیت کرنا مستحب ہے اور انسان اسے ترک نہ کرے کیونکہ روایت میں ہے کہ انسان کے لیے بہتر یہ ہے کہ وہ کوئی ایسی رات بسر نہ کرے جس میں وصیت نامہ اس کے سر ہانے نہ پڑا ہو ، بیماری کی حالت میں اس کے بارے میں زیادہ تاکید کی گئی ہے اور ضروری ہے کہ اچھی سے اچھی وصیت کرے اپنے آپ کو حقوق اﷲسے عہدہ برآ کرے اور لوگوں پر کیے ہوئے، مظالم سے گلو خلاصی کرائے حضرت رسول اﷲ سے روایت ہے کہ جو شخص موت کے وقت اچھی وصیت نہ کرے تو اس کی عقل اور مروت میں نقص ہوتا ہے، لوگوں نے پوچھا یارسول(ص) اﷲ! کیسی وصیت اچھی ہوتی ہے؟ آپ(ع) نے فرمایا: جب انسان کا وقت وفات قریب ہو اور لوگ اس کے پاس جمع ہوں تو یہ کہے:<br />اَللّٰہُمَّ فاطِرَ السَّمٰوَاتِ<br />اے معبود! اے آسمانوں اور زمین<br />وَالْاََرْضِ عالِمَ الْغَیْبِ<br />کے پیدا کرنے والے نہاں و عیاں<br />وَالشَّہادَۃِ الرَّحْمنَ<br />کے جاننے والے بڑے رحم والے<br />الرَّحِیمَ، إنِّی ٲَعْہَدُ<br />مہربان میں تجھ سے عہد کرتا ہوں ،<br />إلَیْکَ ٲَنِّی ٲَشْہَدُ ٲَنْ<br />میں گواہی دیتا ہوں کہ<br />لاَ إلہَ إلاَّ اﷲُ وَحدَہُ<br />نہیں کوئی معبود مگر اﷲ جو یکتا ہے<br />لاَ شَرِیکَ لَہُ وَٲَنَّ<br />کوئی اس کا شریک نہیں اور یہ کہ<br />مُحَمَّداً صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ<br />حضرت محمد صلی اﷲ علیہ<br />وَآلِہِ عَبْدُہُ وَرَسُولُہُ<br />و آلہ اس کے بندے اور رسول(ص)ہیں<br />وَٲَنَّ السَّاعَۃَ آتِیَۃٌ لاَ<br />یقیناً قیامت آنے والی ہے ، اس<br />رَیْبَ فِیہا وَٲَنَّ اﷲَ<br />میں کچھ شبہ نہیں اﷲ ان لوگوں کو<br />یَبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ<br />اٹھائے گا جو قبروں میں ہیں<br />وَٲَنَّ الْحِسابَ حَقٌّ<br />حساب و کتاب حق ہے،<br />وَٲَنَّ الْجَنَّۃَ حَقٌّ وَٲَنَّ<br />جنت اور وہ نعمتیں بھی جو<br />مَا وُعِدَ فِیہا مِنَ النَّعِیمِ<br />اس میں کھانے پینے<br />مِنَ الْمَٲْکَلِ وَالْمَشْرَبِ<br />کے لیے دی جائیں گی حق ہیں<br />وَالنِّکاحِ حَقٌّ وَٲَنَّ النَّارَ<br />نکاح حق ہے، جہنم<br />حَقٌّ وَٲَنَّ الْاِیمانَ حَقٌّ<br />حق ہے ایمان حق ہے،<br />وَٲَنَّ الدِّینَ کَما وَصَفَ<br />دین حق ہے، جیسے اس نے بتایا<br />وَٲَنَّ الْاِسْلامَ کَما<br />اسلام حق ہے جیسے اس<br />شَرَعَ وَٲَنَّ الْقَوْلَ<br />نے حکم دیا حق بات وہی ہے<br />کَما قالَ وَٲَنَّ الْقُرْآنَ<br />جو اس نے کہی قرآن حق ہے<br />کَما ٲَنْزَلَ، وَٲَنَّ اﷲَ<br />جیسے اس نے نازل کیا اور اﷲ<br />ہُوَ الْحَقُّ الْمُبِین<br />واضح حق ہے، میں اس دنیا<br />وَٲَنِّی ٲَعْہَدُ إلَیْک<br />میں اس دنیا میں تیرے<br />فِی دارِ الدُّنْیا ٲَنِّی<br />ساتھ عہد کرتا ہوں کہ یقینا<br />رَضِیتُ بِکَ رَبّاً<br />میں راضی ہوں کہ تو میرا رب ہے<br />وَبِالاِْسْلامِ دِیناً وَبِمُحَمَّدٍ<br />اسلام میرا دین ہے ،حضرت محمد<br />صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَآلِہِ<br />صلی اﷲ علیہ و آلہ<br />نَبِیّاً وَبِعَلِیٍّ وَلِیّاً<br />میرے نبی ہیں، علی(ع) میرے ولی ہیں<br />وَبِالْقُرْآنِ کِتاباً وَٲَنَّ<br />قرآن میری کتاب ہے اور اس پر<br />ٲَہْلَ بَیْتِ نَبِیِّکَ عَلَیْہِ<br />کہ تیرے نبی کے اہل بیت میرے امام<br />وَعَلَیْہِمُ اَلسَّلَامُ ٲَئِمَّتِی<br />ہیںتیرے نبی اور ان اماموں پر سلام<br />اَللّٰہُمَّ ٲَنْتَ ثِقَتِی عِنْدَ<br />اے معبود! سختی کے وقت تو میرا<br />شِدَّتِی وَرَجائِی عِنْدَ<br />سہارا ہے، پریشانی میں تو ہی میری<br />کُرْبَتِی وَعُدَّتِی عِنْدَ<br />آس ہے تو ہی میرا ذخیرہ ہے، ان<br />الْاَُمُورِ الَّتِی تَنْزِلُ بِی<br />حادثوں میں جو مجھ پر آ پڑتے ہیں<br />وَٲَنْتَ وَلِیِّی فِی نِعْمَتِی<br />تو میرا نعمت دینے والا مولا ہے میرا<br />والہی والہ ابائی<br />اور میرے بزرگوں کا معبود ہے<br />صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِہِ<br />رحمت فرما محمد(ص) اور ان کی آل(ع) پر<br />وَلاَ تَکِلْنِی إلی نَفْسِی<br />اور مجھے پلک چھبکنے تک بھی میرے<br />طَرْفَۃَ عَیْنٍ ٲَبَداً وَآنِسْ<br />نفس کے حوالے نہ کر قبر کی تنہائی<br />فِی قَبْرِی وَحْشَتِی<br />میں میرا ہمدم بن اپنے ہاں میرے<br />وَاجْعَلْ لِی عِنْدَکَ<br />لیے عہد مقرر فرما جب حشر میں<br />عَہْداً یَوْمَ ٲَلْقاکَ<br />تیرے سامنے حاضر<br />مَنْشُوراًَ ۔<br />ہوں گا ۔<br /><br />عہد نامہ میت<br />پس یہی عہد میت ہے جس دن وہ اپنی حاجات کی وصیت کر رہا ہوتا ہے اور وصیت کرنا ہر مسلمان پر واجب ہے امام جعفر صادق - فرماتے ہیں کہ اس بات کی تصدیق خداوند عالم سورہ مریم میں فرما رہا ہے:’’ لَا یَمْلِکونَ الشَّفَاعَۃَ اِلَّامَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمٰنِ عَھْداً‘‘ یعنی شفاعت کے مالک نہیں ہوں گے مگر وہ لوگ جنہوں نے خدائے رحمن کے ہاں سے عہد لے لیا ہے اور یہ وہی عہد ہے . حضرت رسول(ص) نے امام علی بن ابیطالب(ع) سے فرمایا: یہی چیز اپنے اہل بیت اور اپنے شیعوں کو بھی تعلیم کرو اور اس کے ساتھ ہی فرمایا کہ یہی چیز مجھے جبرائیل نے بتائی ہے. پھر شیخ فرماتے ہیں کہ یہی چیز لکھ کر میت کے جرید تین کے ساتھ رکھی جاتی ہے اور اسے لکھنے سے پہلے یہ دعا پڑھی جائے:<br />بِسْمِ اﷲِ الرَّحْمنِ<br />شروع کرتا ہوں اللہ کے نام جو رحمن<br />الرَّحِیمِ ٲَشْہَدُ ٲَنْ لاَ<br />رحیم ہے میں گواہی دیتا ہوں کہ<br />إلہَ إلاَّ اﷲُ وَحْدَہُ لاَ<br />نہیں کوئی معبود مگر اﷲ جو یکتا ہے<br />شَرِیکَ لَہُ وَٲَشْہَدُ<br />کوئی اس کا شریک نہیں میں گواہی دیتا ہوں<br />ٲَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُہُ<br />کہ محمد(ص)(ص) اس کے بندے<br />وَرَسُولُہُ صَلَّی اﷲ<br />اور رسول(ص)ہیں ، خدا رحمت کرے ان<br />عَلَیْہِ وَآلِہِ، وَٲَنَّ<br />پر اور ان کی آل(ع) پر<br />الْجَنَّۃَ حَقٌّ وَٲَنَّ النَّارَ<br />جنت حق ہے، جہنم<br />حَقٌّ وَٲَنَّ السَّاعَۃَ<br />حق ہے، قیامت حق ہے،<br />حَقٌّ آتِیَۃٌ لاَ رَیْبَ فِیہا<br />وہ آنے والی ہے ، اس میں شک نہیں<br />وَٲَنَّ اﷲَ یَبْعَثُ مَنْ فِی<br />کہ اﷲ ان لوگوں کو اٹھائے گا جو<br />الْقُبُورِپھر یہ لکھے:<br />قبروں میں ہیں ۔<br />بِسْمِ اﷲِ الرَّحْمن<br />شروع کرتا ہوں اللہ کے نام جو رحمن<br />الرَّحِیمِ شَہِدَ الشُّہُودُ<br />رحیم ہے اس تحریر میں نام بردہ<br />الْمُسَمَّوْنَ فِی ہذَا<br />گواہی دیتے ہیں کہ<br />الْکِتابِ ٲَنَّ ٲَخاہُمْ<br />اﷲ عزو جل کے دین میں<br />فِی اﷲِ عَزَّوَجَلَّ فلان<br />ان کے بھائی نے ﴿فلان<br />بن فلان۔<br />بن فلان﴾<br />یہاں مرنے والے شخص کا نام لکھے۔<br />ٲَشْہَدَ ہُمْ وَاسْتَوْدَعَہُمْ<br />انہیں گواہ بنایا ان کے سپرد کیا اور ان<br />وَٲَقَرَّ عِنْدَہُمْ ٲَنَّہُ یَشْہَدُ<br />کے سامنے اقرار کیا کہ وہ گواہی دیتا<br />ٲَنْ لاَ إلہَ إلاَّ اَﷲُ وَحْدَہُ<br />ہے کہ نہیں معبود مگر اﷲ جو یکتا ہے<br />لاَ شَرِیکَ لَہُ، وَٲَنَّ<br />کوئی اس کا شریک نہیں اور یہ کہ<br />مُحَمَّداً صَلَّی اﷲُ<br />حضرت محمد صلی اﷲ<br />عَلَیْہِ وَآلِہِ عَبْدُہُ وَرَسُولُہُ<br />علیہ و آلہ اس کے بندے اور اس<br />وَٲَنَّہُ مُقِرٌّ بِجَمِیعِ<br />کے رسول(ص)ہیں اور وہ تمام<br />الْاََنْبِیَائِ وَالرُّسُلِ<br />انبیائ و رسل کا<br />عَلَیْہِمُ اَلسَّلَامُ، وَٲَنَّ<br />اقرار کرتا ہے اور اﷲ<br />عَلِیّاً وَلِیُّ اﷲِ وَ إمَامُہُ<br />کے ولی علی(ع) اس کے امام ہیں ، ان<br />وَٲَنَّ الْاََئِمَّۃَ مِنْ وُلْدِہِ<br />کی اولاد سے ائمہ اس<br />ٲَئِمَّتُہُ وَٲَنَّ ٲَوَّلَہُمُ<br />کے امام ہیں کہ ان میں اول<br />الْحَسَنُ وَالْحُسَیْنُ<br />حسن(ع) ہیں اور حسین(ع)<br />وَعَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْن<br />علی (ع)بن الحسین<br />وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ<br />محمد(ع) ابن علی(ع)،<br />وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ<br />جعفر(ع) بن محمد(ع)،<br />وَمُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ<br />موسیٰ (ع)بن جعفر(ع)،<br />وَعَلِیُّ بْنُ مُوسَی<br />علی(ع) بن موسیٰ(ع)،<br />وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ<br />محمد(ص) بن علی(ع)،<br />وَعَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ<br />علی(ع) بن محمد(ص)،<br />وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ<br />حسن (ع)بن علی(ع)<br />وَالْقائِمُ الْحُجَّۃُ عَلَیْہِمُ<br />اور حجت القائم علیہم<br />اَلسَّلَامُ وَٲَنَّ الْجَنَّۃَ<br />السلام امام ہیں اور یہ کہ جنت<br />حَقٌّ وَالنَّارَ حَقٌّ وَالسَّاعَۃَ<br />حق ہے ،جہنم حق ہے، قیامت آنے<br />آتِیَۃٌ لاَ رَیْبَ فِیہا<br />والی ہے، اس میں کوئی شبہ نہیں<br />وَٲَنَّ اﷲَ یَبْعَثُ مَنْ<br />اور اﷲ انہیں اٹھائے گا جو قبروں<br />فِی الْقُبُورِ وَٲَنَّ مُحَمَّداً<br />میں ہیں اور یہ کہ حضرت محمد<br />صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَآلِہِ<br />صلی اﷲ علیہ و آلہ<br />عَبْدُہُ وَرَسُولُہُ، جائَ<br />اس کے بندے اور رسول(ص)ہیں جو حق<br />بِالْحَقِّ وَٲَنَّ عَلِیّاً وَلِیُّ<br />لے کر آئے . علی خدا کے ولی<br />اﷲِ وَالْخَلِیفَۃُ مِنْ<br />اور خدا کے رسول(ص) کے<br />بَعْدِ رَسُولِ اﷲِ<br />بعد ان کے خلیفہ ہیں، خدا رحمت<br />صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَآلِہِ<br />کرے ان پر اور ان کی آل(ع) پر<br />وَمُسْتَخْلَفُہُ فِی ٲُمَّتِہِ<br />رسول(ص)نے انہیں اپنی امت میں<br />مُؤَدِّیاً لِاَمْرِ رَبِّہ<br />خلیفہ بنایا اپنے رب<br />تَبَارَکَ وَتَعَالَی وَٲَنَّ<br />تبارک و تعالیٰ کے حکم سے<br />فاطِمَۃَ بِنْتُ رَسُولِ<br />اور فاطمہ دختر رسول(ص) اﷲ<br />اﷲِ وَابْنَیْہَا الْحَسَنَ<br />اور ان کے دو بیٹے حسن اور حسین<br />وَالْحُسَیْنَ إبْنَا رَسُولِ<br />رسول(ص)اﷲ کے دو بیٹے ان کے<br />اﷲِ وَسِبْطاہُ وَ إمَامَا<br />دو نواسے دونوں ہدایت والے امام<br />الْہُدَی وَقائِدا الرَّحْمَۃِ<br />رحمت والے پیشوا ہیں<br />وَٲَنَّ عَلِیّاً وَمُحَمَّداً<br />اور علی(ع) ، محمد(ص)،<br />وَجَعْفَراً وَمُوسَی<br />جعفر، موسیٰ،<br />وَعَلِیّاً وَمُحَمَّداً وَعَلِیّاً<br />علی، محمد(ص)، علی،<br />وَحَسَناً وَالْحُجَّۃَ عَلَیْہِمُ<br />حسن اور حجت القائم علیہم<br />اَلسَّلَامُ ٲَئِمَّۃٌ وَقادَۃٌ<br />السلام امام سردار<br />وَدُعاۃٌ إلَی اﷲِ جَلَّ<br />اور خدائے جل و علا کی طرف<br />وَعَلا وَحُجَّۃٌ عَلَی<br />بلانے والے اور اس کے بندوں<br />عِبادِہِ پھر لکھے :<br />پر حجت ہیں.<br />یَا شُہُوْدُ ۔<br />اے گواہو!<br />اے فلاں اے فلاں کہ جن کا اس تحریر میں نام لیا گیا ہے، اس شہادت کو میرے لیے اس وقت تک قائم رکھو، جب حوض کوثر پر مجھ سے ملوگے. پھر گواہ یہ کہیں کہ اے فلاں.<br />نَسْتَوْدِعُکَ اﷲَ<br />ہم تجھے اﷲ کے حوالے کرتے ہیں<br />وَالشَّہادَۃُ وَالْاِقْرارُ<br />اس گواہی، اقرار<br />وَالْاِخائُ مَوْدُوعَۃٌ<br />اور بھائی چارے کے ساتھ جو<br />عِنْدَ رَسُولِ اﷲِ صَلَّی<br />رسول اﷲ صلی<br />اﷲُ عَلَیْہِ وَآلِہِ وَنَقْرَٲُ<br />اﷲ علیہ و آلہ کے پاس امانت ہے ،<br />عَلَیْکَ السَّلامَ<br />ہم کہتے ہیں تم پر سلام<br />وَرَحْمَۃُ اﷲِ وَبَرَکاتُہ<br />خدا کی رحمت اور برکتیں ہوں ۔<br /><br />آداب محتضر اور تلقین کلمات فرج<br />اس کے بعد پرچے کو تہہ کر کے اس پر مہر لگائے نیز اس پر گواہوں کی مہریں اور خود میت کی بھی مہر لگائی جائے پھر اسے میت کی داہنی طرف جریدے کے ساتھ رکھ دیا جائے . بہتر یہ ہے کہ یہ نوشتہ کافور یا لکڑی کی نوک سے لکھا جائے اور اسے خوشبو و غیرہ سے معطر نہ کیا جائے۔ بہتر ہے کہ قرب موت مرنے والے کے پیروں کے تلوے قبلہ کی طرف کیے جائیں اس کے ساتھ ایک ایسا شخص ہونا چاہیئے جو سورہ یاسین اور صافات کی تلاوت اور ذکر خدا کرے، مرنے والے کو شہادتین کی تلقین کرے ایک ایک امام کا نام لے کر اس سے اقرار کرائے اور اسے کلمات فرج کی تلقین کرے اور وہ یہ ہیں :<br />لاَ إلہَ إلاَّ اﷲُ الْحَلِیمُ<br />نہیں ہے معبود مگر اﷲ جو بردبار اور<br />الْکَرِیمُ لاَ إلہَ إلاَّ اﷲُ<br />سخی ہے، نہیں ہے معبود مگر اﷲ جو<br />الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ سُبْحانَ<br />بلند و بزرگ تر ہے ، پاک تر ہے<br />اﷲِ رَبِّ السَّمٰوَاتِ<br />اﷲ جو مالک ہے سات آسمانوں کا<br />السَّبْعِ وَرَبِّ الْاََرَضِینَ<br />اور مالک ہے سات زمینوں کا<br />السَّبْعِ وَمَا فِیہِنَّ وَمَا<br />اور جو کچھ ان میں ہے اور جو<br />بَیْنَہُنَّ وَمَا تَحْتَہُنَّ<br />کچھ ان کے درمیان ہے اور جو کچھ<br />وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ<br />ان کے نیچے ہے اور عظمت والے<br />وَالْحَمْدُ لِلّٰہِ رَبِّ<br />عرش کا مالک ہے، حمد ہے، اﷲ کے<br />الْعالَمِینَ، وَالصَّلاۃُ<br />لیے جو عالمین کا رب ہے اور درود<br />عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِہِ<br />ہو حضرت محمد(ص)(ص) اور ان کی<br />الطَّیِّبِینَ۔<br />پاک آل(ع) پر۔<br />یہ احتیاط کی جائے کہ مرنے والے کے پاس کوئی جنب یا حائض نہ آئے، جب اس کی روح پرواز کرجائے تو اسے سیدھا لٹا کر اس کی آنکھیں بند کردی جائیں باز و سیدھے کر کے پہلوئوں کے ساتھ لگا دیئے جائیں اس کا منہ بند کیا جائے پنڈلیاں کھینچ کر سیدھی کردی جائیں اور اس کی ٹھوڑی باندھ دی جائے . اس کے بعد کفن کے حصول کی کوشش شروع کر دی جائے ۔کفن میں واجب تین کپڑے ہیں یعنی لنگ، کفنی اور بڑی چادر مستحب ہے کہ ان کپڑوں کے علاوہ یمنی چادر بھی ہو یا کوئی اور چادر ہو اس کے علاوہ ایک پانچواں کپڑا بھی ہے جسے ران پیچ کہتے ہیں اور یہ میت کی رانوں پر لپیٹا جاتا ہے نیز مستحب ہے کہ مذکورہ کپڑوں کے علاوہ اسے عمامہ بھی باندھا جائے پھر اس کے لیے کافور مہیا کیا جائے کہ جو آگ میں پکاہوا نہ ہو افضل یہ ہے کہ اس کا وزن تیرہ درہم اور ایک تہائی درہم ہو، اس کا اوسط وزن چار مثقال اور کم از کم ایک درہم ہو. اور اگر اتنا کافور ملنا بھی مشکل ہوتو پھر جتنا بھی ملے وہ حاصل کیا جائے، بہتر ہے کہ کفن میں سے ہرکپڑے پر یہ لکھا جائے میت کانام اور کہے:<br />یَشْہَدُ<br />گواہی دیتا ہے<br />ٲَنْ لاَ إلہَ إلاَّ اﷲُ وَحْدَہُ<br />کہ نہیں کوئی معبود مگر اﷲ جو یکتا ہے<br />لاَ شَرِیکَ لَہُ، وَٲَنَّ<br />کوئی اس کاشریک نہیں ، یہ کہ<br />مُحَمَّداً رَسُولُ اﷲِ وَٲَنَّ<br />حضرت محمد(ص)(ص) اﷲ کے رسول(ص)ہیں<br />عَلِیّاً ٲَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ<br />حضرت علی(ع) مومنوں کے امیر ہیں<br />وَالْاََئِمَّۃَ مِنْ وُلْدِہِ۔<br />اور جو امام ان کی اولاد میں ہیں۔<br />یہاں ہر ایک امام کانام لکھا جائے بعد میں لکھیں۔<br />ٲَئِمَّتُہُ ٲَئِمَّۃُ الْہُدَی<br />اس کے امام ہیں جو ہدایت و نیکی<br />الْاََبْرار۔<br />والے امام ہیں۔<br /><br />مرنے کے بعد احکام<br />یہ سب کچھ خاک شفا سے یا انگلی سے لکھا جائے سیاہی سے نہیں پھر میت کو تین غسل دیئے جائیں۔ پہلا غسل بیری کے پتوں والے پانی سے دوسرا کافور ملے پانی سے اور تیسرا خالص پانی سے . اس غسل کی کیفیت وہی ہے جو غسل جنابت کی ہے سب سے پہلے میت کے ہاتھ تین مرتبہ دھوئے جائیں پھر اس کی شرمگاہوں کو تھوڑی سی اشنان ﴿خوشبودار بوٹی﴾ کے ساتھ تین مرتبہ دھویا جائے، اس کے بعد غسل کی نیت سے اس کا سر بیری کے پتوں والے پانی سے تین مرتبہ دھویا جائے، پھر اس کے دائیں اور بائیں پہلوئوں کو بھی اسی طرح دھویا جائے۔<br />البتہ اس دوران میت کے سارے بدن پر ہاتھ پھیرا جائے گا یہ سب بیری کے پتوں والے پانی سے دھونا ہوگا اس کے بعد پانی والے برتن کو اچھی طرح دھویا جائے تا کہ بیری کا اثر زائل ہوجائے ، پھر برتن میں نیاپانی ڈال کر اس میں تھوڑا سا کافور ڈالا جائے . اور اس سے میت کو اسی طرح غسل دیا جائے جس طرح بیری کے پانی سے دیا گیا تھا . اگر پانی بچ جائے تو اسے انڈیل دیا جائے گا اور برتن کو اچھی طرح سے دھوکراس میں خالص پانی ڈال کر اس سے میت کو تیسرا غسل اسی ترتیب سے دیا جائے گا جو پہلے بیان ہو چکی ہے غسل دینے والے کو میت کے داہنی طرف ہونا چاہیئے اور جب بھی میت کے کسی عضو کو غسل دے تو عفواً عفواً کہے اور جب غسل دے چکے ایک صاف کپڑے سے میت کے بدن کو خشک کرے۔<br />نیز واجب ہے کہ غسل دینے والا اسی وقت یا اس کے بعد خود بھی غسل مس میت کرے اور مستحب ہے کہ غسل دینے سے پہلے وضو کرے ۔ غسل دینے کے بعد میت کو کفن پہنایا جائے پہلے ران پیچ لے کر اسے بچھایا جائے اس پر تھوڑی روئی رکھے اس پر زریرہ ﴿خوشبودار بوٹی﴾ چھڑکے اور یہ روئی میت کی اگلی پچھلی شرمگاہوں پر رکھ دے پھر اس کپڑے کو میت کی رانوں پر لیٹ دے اس کے بعد لنگ کو ناف سے لے کر پائوں کی طرف جہاں تک پہنچے باندھ دیا جائے اور کفن سے میت کے بدن کو ڈھانپا جائے اس کے اوپر بڑی چادر لپیٹی جائے اور اوپر سے جرہ یا کوئی اور چادر ڈالی جائے۔ میت کے ساتھ جرید تین، یعنی کھجور یا کسی اور درخت کی تازہ لکڑیاں رکھی جائیں، جن کی لمبائی ایک ہاتھ کے برابر ہو ان میں سے ایک میت کی داہنی جانب بدن سے ملاکر لنگ باندھنے کی جگہ پر رکھی جائے اور دوسری کو بائیں جانب چادر اور کفن کے درمیان رکھا جائے پھر میت کے سات اعضائے سجدہ یعنی پیشانی، دونوں ہتھیلیوں، دونوں گھنٹوں اور دونوں پیروں کے انگوٹھوں کے سروں پر کافور ملا جائے، اگر کافور بچ جائے تو وہ اس کے سینے پر چھڑک دیا جائے اس کے بعد میت کو کفن میں لپیٹ دیا جائے اور اس کے سراور پائوں کی طرف سے کفن کو بند لگا دیئے جائیں، لیکن جب اسے دفن کیا جانے لگے تو کفن کے بندکھول دیئے جائیں بہرحال جب تکفین میت سے فارغ ہوجائیں تو اسے ایک تابوت میں رکھ کر جنازہ گاہ لے جائیں تا کہ اس کی نماز جنازہ پڑھی جائے۔ علامہ مجلسی(رح) زاد المعاد میں نماز میت کے باب میں فرماتے ہیں جس کا خلاصہ یہ ہے نماز میت کا پڑھنا ہر ایسے مسلمان پر واجب ہے ۔<br />جسے کسی مومن مسلمان کے مرنے کی اطلاع ہوجائے اگر ان میں سے کوئی ایک مسلمان بھی یہ نماز ادا کردے تو یہ دوسرے تمام مسلمانوں سے ساقط ہوجاتی ہے بلا اختلاف یہ نماز ہر بالغ شیعہ اثنا عشری کے لیے پڑھنا واجب ہے اور زیادہ مشہور اور قوی امر یہی ہے کہ چھ ماہ کے بچے کی میت پر بھی یہ نماز پڑھنا واجب ہے ، ظاہر یہ ہے کہ اس نماز کو قربۃً الی اﷲ کے قصد سے ادا کرنے پر اکتفا کیا جائے اگر چھ ماہ سے کم عمر کا بچہ زندہ پیدا ہوا ہو اور مرجائے تو بعض علمائ اس پر نماز پڑھنا مستحب سمجھتے ہیں اور بعض اسے بدعت جانتے ہیں . لیکن احوط یہ ہے کہ اس پر نماز نہ پڑھی جائے ،میت پر نماز پڑھنے کا زیادہ حقدار بنا بر قول مشہور اس کا وارث ہی ہے اور شوہر اپنی بیوی پر نماز پڑھنے میں زیادہ اولویت رکھتا ہے۔<br />واجب ہے کہ نماز پڑھنے والا قبلہ رخ کھڑا ہو میت کا سراس کی داہنی جانب ہو اور میت کو پشت کے بل لٹا یاجائے اس نماز میں حدث سے پاک ہونے کی شرط نہیں ہے چنانچہ جنب مرد، حیض والی عورت اور بے وضو شخص بھی یہ نماز پڑھ سکتا ہے ،لیکن سنت ہے کہ با وضو ہوکر پڑھی جائے اگر پانی نہ مل سکے یا پانی کے استعمال میں کوئی امر مانع ہویا وقت تنگ ہوتو سنت ہے کہ تیمم کیا جائے اور احادیث کے مطابق کسی عذر کے بغیر بھی تیمم کیا جا سکتا ہے نیز سنت ہے کہ اگر میت مرد کی ہوتو پیش نماز اس کی کمر کے مقابل کھڑا ہو اور اگر عورت کی ہے تو اس کے سینے کے مقابل کھڑے ہوکر نماز پڑھے اور سنت ہے کہ جوتے اتار کر نماز پڑھے اور واجب ہے کہ نماز کی نیت کر کے پانچ تکبیریں پڑھی جائیں . سنت ہے کہ ہر تکبیر پر ہاتھوں کو کانوں کے برابر لایا جائے اور مشہور یہی ہے کہ پہلی تکبیر کے بعد کہے:<br />ٲَشْہَدُ ٲَنْ لاَ إلہَ إلاَّ اﷲُ<br />میں گواہ ہوں کہ نہیں ہے کوئی معبود مگر اﷲ<br />وَٲَشْہَدُ ٲَنَّ مُحَمَّداً<br />اور میں گواہ ہوں کہ محمد(ص)(ص) اﷲ کے<br />رَسُولُ اﷲ۔<br />رسول(ص)ہیں ۔<br />دوسری تکبیر کے بعد کہے:<br />ِاَللّٰہُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ<br />اے معبود! رحمت فرما محمد(ص)(ص)<br />وَآلِ مُحَمَّدٍ۔<br />و آل(ع) محمد(ص)پر ۔<br />تیسری تکبیر کے بعد کہے:<br />اَللّٰہُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِینَ<br />اے معبود! بخش دے مومن مردوں<br />وَالْمُؤْمِناتِ۔<br />اور مومنہ عورتوں کو۔<br />چوتھی تکبیر کے بعد کہے:<br />اَللّٰہُمَّ اغْفِرْ لِہذَا الْمَیِّتِ<br />اے معبود! بخش دے اس میت کو۔<br />پھر پانچویں تکبیر کہہ کر نماز ختم کرے یہ نماز کافی ہے۔<br />لیکن قول مشہور کی بنا پر بہتر ہے کہ نمازیوں ادا کی جائے اور نیت کرنے کے بعد پہلی تکبیر میں کہے:<br />اَﷲُ ٲَکْبَرُ ٲَشْہَدُ ٲَنْ<br />اﷲ بزرگ تر ہے. میں گواہ ہوں کہ<br />لاَ إلہَ إلاَّ اﷲُ وَحْدَہُ<br />نہیں ہے معبود مگر اﷲ جو یکتا ہے<br />لاَ شَرِیکَ لَہُ وَٲَشْہَدُ<br />کوئی اسکا شریک نہیں اور میں گواہ ہوں<br />ٲَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُہُ<br />کہ محمد(ص)(ص) اس کے بندے اور<br />وَرَسُولُہُ ٲَرْسَلَہُ بِالْحَقِّ<br />رسول(ص)ہیں، اﷲ نے انہیں حق کے<br />بَشِیراً وَنَذِیراً بَیْن<br />ساتھ بھیجا، وہ تا قیامت خوشخبری<br />یَدَیِ السَّاعَۃِ۔<br />دینے اور ڈرانے والے ہیں .<br />پھر دوسری تکبیر کہے:<br />اﷲُ ٲَکْبَرُ اَللّٰہُمَّ صَلِّ<br />اﷲ بزرگ تر ہے اے معبود! رحمت<br />عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ<br />نازل فرما محمد(ص)(ص) و آل(ع)<br />مُحَمَّدٍ وَبارِکْ عَلَی<br />محمد(ص)(ص) پر اور برکت نازل فرما<br />مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ<br />محمد(ص)(ص) و آل(ع) محمد(ص)(ص) پر<br />وَارْحَمْ مُحَمَّداً وَآلَ<br />اور رحم فرما محمد(ص)(ص) و آل(ع)<br />مُحَمَّدٍ کَٲَفْضَلِ مَا<br />محمد(ص)(ص) پر اس سے بیشتر جو<br />صَلَّیْتَ وَبارَکْتَ<br />رحمت کی تو نے اور برکت نازل<br />وَتَرَحَّمْتَ عَلَی إبْراہِیمَ<br />کی تو نے اور رحم فرمایا تو نے ابراہیم<br />وَآلِ إبْراہِیمَ إنَّکَ<br />اور آل(ع) ابراہیم(ع) پر. بے شک تو<br />حَمِیدٌ مَجِیدٌ وَصَلِّ<br />خوبی والا، شان والا ہے اور رحمت<br />عَلَی جَمِیعِ الْاََنْبِیائِ<br />فرما تمام نبیوں<br />وَالْمُرْسَلِینَ۔<br />اور رسولوں پر۔<br />پھر تیسری تکبیر کہے:<br />اﷲُ ٲَکْبَرُ اَللّٰہُمَّ اغْفِرْ<br />اﷲ بزرگ تر ہے. اے معبود! بخش<br />لِلْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِناتِ<br />دے مومن مردوں اور مومنہ عورتوں کو<br />وَالْمُسْلِمِینَ وَالْمُسْلِماتِ<br />اور مسلمان مردوں اور مسلمہ عورتوں کو<br />الْاََحْیائِ مِنْہُمْ وَالْاََمْواتِ<br />ان میں جو زندہ ہیں اور جو مرگئے ہیں<br />تابِعْ بَیْنَنا وَبَیْنَہُمْ<br />تو ہمیں اور ان کو نیکیوں<br />بِالْخَیْراتِ إنَّکَ<br />میں باہم ملادے، بے شک<br />مُجِیبُ الدَّعَواتِ<br />تو دعائیں قبول کرنے والا ہے<br />إنَّکَ عَلَی کُلِّ شَیْئٍ<br />یقینا تو ہر چیز پر قدرت<br />قَدِیرٌ۔<br />رکھتا ہے ۔<br />پھرچوتھی تکبیر کہے:<br />اﷲُ ٲَکْبَرُ اَللّٰہُمَّ إنَّ<br />اﷲ بزرگ تر ہے. اے معبود! بے شک<br />ہذَا عَبْدُکَ وَابْنُ<br />یہ تیرا بندہ،تیرے بندے<br />عَبْدِکَ وَابْنُ ٲَمَتِکَ<br />کا بیٹا اور تیری کنیز کا بیٹا<br />نَزَلَ بِکَ وَٲَنْتَ خَیْرُ<br />تیرا مہمان ہوا ہے اور تو سب<br />مَنْزُولٍ بِہِ۔ اَللّٰہُمَّ إنَّا<br />سے بہتر مہمانواز ہے. اے معبود! یقیناً<br />لاَ نَعْلَمُ مِنْہُ إلاَّ خَیْراً<br />ہم نہیں جانتے اس سے متعلق مگر نیکی<br />وَٲَنْتَ ٲَعْلَمُ بِہِ مِنَّا<br />اور تو اسے ہم سے زیادہ جانتا ہے<br />اَللّٰہُمَّ إنْ کانَ مُحْسِناً<br />اے معبود! اگر یہ نیکو کار ہے تو اس<br />فَزِدْ فِی إحْسانِہِ وَ إنْ<br />کی نیکیوں میں اضافہ کر دے اور اگر<br />کانَ مُسِیئاً فَتَجَاوَزْ<br />یہ بدکار ہے تو اس سے درگذر فرما<br />عَنْہُ وَاغْفِرْ لَہُ اَللّٰہُمَّ<br />اور اسے بخش دے. اے معبود!<br />اجْعَلْہُ عِنْدَکَ فِی<br />تو اسے اپنے ہاں اعلیٰ علیین<br />ٲَعْلَی عِلِّیِّینَ وَاخْلُفْ<br />میں جگہ دے اور اس کے عیال<br />عَلَی ٲَہْلِہِ فِی الْغابِرِینَ<br />میں اس کا جانشین ہو جا<br />وَارْحَمْہُ بِرَحْمَتِکَ<br />اور اس پر رحم فرما اپنی رحمت سے<br />یَا ٲَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ۔<br />اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے.<br />پھر پانچویں تکبیرکہے:<br />اَﷲُ ٲَکْبَر۔<br />اﷲ بزرگ تر ہے۔<br />اس پر نماز ختم کرے .<br />اگر میت عورت کی ہے تو یوں کہے:<br />اَللّٰہُمَّ إنَّ ہذِہِ ٲَمَتُکَ<br />اے معبود! بے شک یہ تیری کنیز<br />وَابْنَۃُ عَبْدِکَ وَابْنَۃُ<br />تیرے بندے کی بیٹی اور تیری کنیز<br />ٲَمَتِکَ نَزَلَتْ بِکَ<br />کی بیٹی تیری مہمان ہوئی ہے<br />وَٲَنْتَ خَیْرُ مَنْزُولٍ بِہاِ<br />اور تو بہترین مہمانواز ہے۔<br />اَللّٰہُمَّ إنَّا لاَ نَعْلَمُ مِنْہا<br />اے معبود! یقیناً ہم اسکے متعلق نہیں جانتے<br />إلاَّ خَیْراً وَٲَنْتَ ٲَعْلَمُ<br />مگر نیکی اور تو اسے ہم سے زیادہ<br />بِہا مِنَّا اَللّٰہُمَّ إنْ ْکانَتْ<br />جانتا ہے. اے معبود! اگر یہ<br />مُحْسِنَۃً فَزِدْ فِی<br />نیکوکار رہی ہے تو اس کی نیکیوں میں<br />إحْسانِہا وَ إنْ کانَتْ<br />اضافہ کردے اور اگر یہ<br />مُسِیئَۃً فَتَجاوَزْ عَنْہا<br />بدکار رہی ہے تو اس سے درگذر فرما<br />وَاغْفِرْ لَہا اَللّٰہُمَّ<br />اور اسے بخش دے. اے معبود!<br />اجْعَلْہا عِنْدَکَ<br />تو اپنے ہاں اسے اعلیٰ<br />فِی ٲَعْلَی عِلِّیِّینَ وَاخْلُفْ<br />علیین میں جگہ دے اور اس کے<br />عَلَی ٲَہْلِہا فِی الْغابِرِینَ<br />عیال میں اس کا جانشین بن جا،<br />وَارْحَمْہا بِرَحْمَتِکَ<br />اس پر رحم فرما، اپنی رحمت سے<br />یَا ٲَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ۔<br />اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے۔<br />اگر بے کس کی میت ہوتو کہے:<br />اَللّٰہُمَّ اغْفِرْ لِلَّذِینَ تابُوا<br />اے معبود! ان کو بخش دے، جنہوں<br />وَاتَّبَعُوا سَبِیلَکَ وَقِہِمْ<br />نے توبہ کی اور تیرے راستے پر چلے<br />عَذَابَ الْجَحِیمِ۔<br />تو ان کو جہنم کے عذاب سے بچا ۔<br />اگر نابالغ بچے کی میت ہوتو کہے:<br />اَللّٰہُمَّ اجْعَلْہُ لاََِبَوَیْہِ<br />اے معبود! اسے قرار دے اس کے<br />وَلَنَا سَلَفاً وَفَرَطاً<br />والدین کے لیے اور ہمارے لیے<br />وَٲَجْراً۔<br />ہراول ذخیرہ اور اجر ۔<br /><br />تشیع جنازہ اور دفن میت<br />اور سنت ہے کہ جب تک وہاں سے جنازہ نہ اٹھایا جائے خاص کر پیش نماز اور دوسرے لوگ بھی اسی جگہ کھڑے رہیں ایک اور روایت میں ہے کہ نماز سے فارغ ہونے کے بعد کہے:<br />رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا<br />اے ہمارے رب! ہمیں دنیا میں<br />حَسَنَۃً وَفِی الْاَخِرَۃِ<br />نیکی عطا کر اور آخرت میں بھی نیکی<br />حَسَنَۃً وَقِنَا عَذابَ<br />عطا کر اورہمیں جہنم کے عذاب<br />النَّارِ۔<br />سے بچا۔<br />امام جعفر صادق - فرماتے ہیں: بہتر ہے کہ مرحوم کی خبر مرگ مومن بھائیوں کو دی جائے تا کہ وہ اس کے جنازے میں شریک ہوں ، اس پر نماز پڑھیں اس کے لیے استغفار کریں اور میت کو اور ان کو بھی ثواب ملے. ایک حسن حدیث میں امام جعفر صادق - سے منقول ہے کہ جب مومن کو قبر میں لٹاتے ہیں تو اسے آواز آتی ہے کہ سب سے پہلی عطا جو ہم نے تم پر کی ہے وہ بہشت ہے اور جو لوگ تیرے جنازے کے ساتھ آئے ہیں ان پر ہم نے سب سے پہلی عطا یہ کی ہے کہ ان کے گناہ معاف کر دیئے ہیں۔<br />ایک اور حدیث میں آپ(ع) فرماتے ہیں کہ مومن کو قبر میں جو سب سے پہلا تحفہ دیا جاتا ہے ، وہ یہ ہے کہ اس کے ساتھ آنے والے تمام لوگوں کے گناہ بخش دیئے جاتے ہیں . ایک اور حدیث میں فرماتے ہیں جو شخص کس مومن کے جنازے کے ہمراہ جاتا اور اس کے دفن تک وہاں رہتا ہے تو خداوند تعالیٰ قیامت کے دن ستر ملائکہ کو حکم دے گا کہ وہ قبر سے اٹھائے جانے سے حساب کے موقع تک اس کے ساتھ رہ کر اس کے لیے استغفار کرتے رہیں۔ نیز فرماتے ہیں :جو شخص جنازے کے ایک کونے کو کندھا دے گا تو اس کے پچیس کبیرہ گناہ معاف کر دیئے جائیں گے اور جو شخص ﴿بہ ترتیب﴾ چاروں کونوں کو کندھا دے گا تو وہ گناہوں سے بری ہوجائے گا۔ جنازے کو چار افراد اٹھائیں اور جو شخص جنازے کے ساتھ ہو اس کے لیے بہتر یہ ہے کہ سب سے پہلے میت کے داہنے ہاتھ کی طرف آئے جو جنازے کا بایاں پہلو ہے وہاں اپنا دایاں کندھا دے پھر میت کے دائیں پائوں کی طرف آکر کندھا دے، اس کے بعد میت کے بائیں ہاتھ کی طرف آئے جو جنازے کا دایاں پہلو ہے، وہاں بایاں کندھا دے اور میت کے بائیں پائوں کی طرف آئے اور آکر اس کونے کو بائیں کندھے پر اٹھائے۔<br />اگر وہ دوسری مرتبہ چاروں اطراف کو کندھا دینا چاہے تو جنازے کے آگے سے پیچھے کی طرف آئے اور مذکورہ طریقے سے اسے کندھا دے اکثر علمائ اس کے برعکس فرماتے ہیں کہ جنازے کے داہنی طرف سے ابتدا کرے یعنی میت کے دائیں طرف سے کندھا دے۔<br />لیکن معتبر احادیث کے مطابق پہلا طریقہ اچھا ہے اور اگر دونوں طریقوں سے جنازے کو کندھا دے تو بہت بہتر ہے جنازے کے ساتھ چلنے میں افضل طریقہ یہ ہے کہ جنازے کے پیچھے چلے یا اسکے دائیں بائیں رہے، لیکن جنازے کے آگے ہرگز نہ چلے، اکثر حدیثوں سے ظاہر ہوتا ہے کہ اگر وہ جنازہ مومن کا ہوتو اس کے آگے چلنا بہتر ہے ورنہ پیچھے چلنا ہی مناسب ہے کیونکہ ملائکہ اس کیلئے عذاب لے کر آگے سے آتے ہیں جنازے کے ساتھ سوار ہوکر چلنا مکروہ ہے اور رسول اﷲ کا ارشاد ہے کہ جو شخص کسی جنازے کو دیکھے وہ یہ دعا پڑھے:<br />اﷲُ ٲَکْبَرُ ہذَا مَا وَعَدَنَا<br />اﷲ بزرگ تر ہے یہی وہ چیز ہے جس کا<br />اﷲُ وَرَسُولُہُ وَصَدَقَ<br />اﷲ و رسول(ص) نے ہم سے وعدہ کیا اﷲ<br />اﷲُ وَرَسُولُہُ، اَللّٰہُمَّ<br />اور اسکے رسول(ص)نے سچ فرمایا اے معبود!<br />زِدْنا إیماناً وَتَسْلِیماً<br />ہمارے ایمان و تسلیم میں اضافہ کر<br />الْحَمْدُ لِلّٰہِ الَّذِی تَعَزَّزَ<br />حمد ہے اﷲ کے لیے جو اپنی قدرت<br />بِالْقُدْرَۃِ وَقَہَرَ الْعِبادَ<br />سے غالب ہوا اور موت کے ذریعے<br />بِالْمَوْت۔<br />بندوں پر حاوی ہوا۔<br />کوئی فرشتہ آسمان میں نہیں مگر یہ کہ وہ گریہ کرے گا اور پڑھنے والے کے لیے رحمت چاہے گا۔<br />امام جعفر صادق - فرماتے ہیں کہ جنازہ اٹھاتے وقت یہ دعا پڑھی جائے:<br />ِبِسْمِ اﷲِ وَبِاﷲِ اَللّٰہُمَّ<br />خدا کے نام سے خدا کی ذات سے اے معبود<br />صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ<br />رحمت فرما محمد(ص)(ص)<br />وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْ<br />و آل(ع) محمد(ص) پر اور مومن مردوں<br />لِلْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِناتِ<br />اور مومنہ عورتوں کو بخش دے ‘‘.<br />منقول ہے کہ امام زین العابدین- جب کسی جنازے کو دیکھتے تو یہ دعا پڑھتے:<br />الْحَمْدُ لِلّٰہِ الَّذِی لَمْ<br />حمد ہے اﷲ کے لیے جس نے<br />یَجْعَلَنِی مِنَ السَّوادِ<br />مجھے ہلاک ہونے والے گروہ<br />الْمُخْتَرَمِ۔<br />میں نہیں رکھا ۔<br />عورتوں کے لیے جنازے کے ساتھ جانا سنت نہیں ہے، بعض علمائ کا قول ہے کہ جنازے کو تیز رفتاری کے ساتھ لے جانا مکروہ ہے اور جو لوگ جنازے کے ساتھ ہوں ان کے لیے ہنسنا اور فضول باتیں کرنا بھی مکروہ ہے۔<br />علامہ مجلسی(رح) حلیۃ المتقین میں لکھتے ہیں حضرت رسول(ص) سے منقول ہے کہ جو شخص کسی کی نماز جنازہ پڑھتا ہے اس پر ستر ہزار فرشتے نماز پڑھیں گے اور اس کے تمام سابقہ گناہ معاف ہوجائیں گے اگر جنازے کے ہمراہ جائے اور اس کی تدفین تک وہاں رہے تو اس کے ہر قدم کے بدلے اسے ایک قیراط ثواب دیا جائے گا اور یہ قیراط کوہ احد کے برابر ہوتا ہے۔<br />ایک اور حدیث میں ارشاد فرماتے ہیں جو بھی مومن کسی کی نماز جنازہ پڑھے گا تو جنت اس کے لیے واجب ہوجائے گی، بشرطیکہ وہ منافق یا والدین کا نافرمان نہ ہو. معتبر سند کے ساتھ امام جعفر صادق - سے منقول ہے کہ جب کوئی مومن مرتا ہے اور اس کے جنازے پر آکر چالیس مومن یہ کہتے ہیں:<br />اَللّٰھُمَّ اِنَّا لَا نَعْلَمُ مِنْہُ<br />یعنی اے معبود! ہم اس کے متعلق<br />اِلَّاخَیْراً وَ اَنْتَ اَعْلَمُ<br />سوائے نیکی کے کچھ نہیں جانتے اور<br />بِہِِ مِنَّا.<br />تو اسے ہم سے زیادہ جانتا ہے۔<br />تب خدائے تعالیٰ فرماتا ہے میں نے تمہاری گواہی قبول کر لی اور اس کے گناہ معاف کر دیئے ہیں جن کو تم نہیں جانتے ہو اور میں جانتا ہوں۔<br />ایک اور معتبر حدیث میں رسول اﷲ سے منقول ہے کہ مومن کے مرنے کے بعد وہ پہلی چیز جو اس کے نامہ اعمال میں لکھتے ہیں وہ وہی ہوتی ہے جو بات لوگ اس کے بارے میں کہتے ہیں . اگر نیک بات کہتے ہیں تو نیکی لکھی جاتی ہے اور اگر بری بات کہتے ہیں تو برائی لکھی جاتی ہے۔<br />مولف کہتے ہیں: شیخ طوسی(رح) مصباح المتہجد میں فرماتے ہیں: مستحب ہے کہ جنازے کی تربیع کی جائے یعنی پہلے میت کے دائیں طرف کندھا دیا جائے اس کے بعد دائیں پاؤں کی طرف پھر بائیں پائوں کی طرف اور بعد میں میت کے بائیں ہاتھ کی طرف سے کندھا دیا جائے گویا جنازے کے چاروں اطراف کو اس طرح کندھا دیا جائے جس طرح چکی کو گھمایا جاتا ہے جب جنازے کو قبر کے نزدیک لائیں تو اگر میت مرد کی ہے تو اسے قبر کی پائنتی کی طرف لے جائیں اور قبر کے کنارے تک لے جاتے ہوئے تین مرتبہ اٹھائیں اور زمین پر رکھیں . پھر قبر میں اتاریں، اگر میت عورت کی ہے تو اسے قبر کے کنارے قبلہ کی طرف لائیں پھر قبر میں اتاریں میت کا وارث یا کوئی اور شخص جس کو ولی نے اجازت دی ہو کہ وہ پائنتی کی طرف سے قبر میں اترے کہ یہی قبر کا دروازہ ہے اور جب وہ قبر میں اتر جائے تو یہ کہے:’’<br />اَللّٰہُمَّ اجْعَلْہا رَوْضَۃً<br />اے معبود! تو اسے جنت کے<br />مِنْ رِیاضِ الْجَنَّۃِ وَلاَ<br />باغوں میں ایک باغ بنادے اور<br />تَجْعَلْہا حُفْرَۃً مِنْ<br />اسے جہنم کے گڑھوں میں سے<br />حُفَرِ النَّارِ۔<br />ایک گڑھا نہ بنا۔<br />اور مناسب ہے کہ قبر میں اتر نے والا وہ شخص سراور پائوں سے ننگاہو اور اپنے بٹن کھول دے وہ میت کو قبر میں اتار نے کے لیے اٹھائے اور سر کی طرف اسے قبر میں لے جائے اور یہ کہے:<br />بِسْمِ اﷲِ وَبِاﷲِ وَفِی<br />اﷲ کے نام اور اﷲ کی ذات سے،<br />سَبِیلِ اﷲِ وَعَلَی مِلَّۃِ<br />اﷲ کی راہ میں اور رسول(ص)اﷲ کے<br />رَسُولِ اﷲِ۔ اَللّٰہُمَّ<br />دین پر. اے معبود! تجھ<br />إیماناً بِکَ وَتصْدِیقاً<br />پر ایمان اور تیری کتاب کی تصدیق<br />بِکِتابِکَ ہذَا مَا وَعَدَنَا<br />کرتے ہوئے، یہی چیز ہے جس کا اﷲ<br />اﷲُ وَرَسُولُہُ وَصَدَقَ<br />و رسول(ص)نے ہم سے وعدہ کیا اور اﷲ<br />اﷲُ وَرَسُولُہُ اَللّٰہُمَّ<br />اور اسکے رسول(ص)نے سچ فرمایا. اے معبود!<br />زِدْنا إیماناً وَتَسْلِیماً۔<br />ہمارے ایمان و یقین میں اضافہ فرما۔<br />پس میت کو داہنی کروٹ پر لٹادے. اس کے بدن کا رخ قبلہ کی طرف کر کے کفن کے بند کھول دے اور اس کے رخسارے کو زمین پر ٹکادے مستحب ہے کہ اس کے ساتھ خاک شفا بھی رکھے اور پھر قبر پر اینٹیں چن دے اور اینٹیں چننے والا شخص یہ پڑھے:<br />اَللّٰہُمَّ صِلْ وَحْدَتَہُ،<br />اے معبود! اس کی تنہائی کا ساتھی رہ<br />وَآنِسْ وَحْشَتَہُ وَارْحَمْ<br />خوف میں ہمدم بن اور اس کی بے<br />غُرْبَتَہُ وَٲَسْکِنْ إلَیْہِ<br />کسی پر رحم فرما اپنی رحمتوں سے<br />مِنْ رَحْمَتِکَ رَحْمَۃً<br />خاص رحمت اس کے ساتھ کر دے،<br />یَسْتَغْنِی بِہا عَنْ رَحْمَۃِ<br />اس کے ذریعے اسے اپنے غیر<br />مَنْ سِواکَ وَاحْشُرْہُ<br />کی رحمت سے بے نیاز کر دے<br />مَعَ مَنْ کانَ یَتَوَلاَّہُ<br />اس کو پاک ائمہ کے ساتھ محشور<br />مِنَ الْاََئِمَّۃِ الطَّاہِرِینَ۔<br />فرما جن سے وہ محبت رکھتا تھا ۔<br /><br />تلقین میت<br />اور مستحب ہے کہ میت کو شہادتین اور ائمہ طاہرین کے ناموں کی اس وقت تلقین کی جائے، جب اسے قبر میں اتارا جا چکے اور قبر کو بند نہ کیا ہو پس تلقین کرنے والا کہے:یافلاں بن فلاں، یعنی میت کانام اور اس کے باپ کانام لے کر کہے:<br />اذْکُرِ الْعَہْدَ الَّذِی<br />اس عہد کو یاد کرو جس پر رہتے ہوئے<br />خَرَجْتَ عَلَیْہِ مِنْ دارِ<br />اس دنیا سے جارہے ہو<br />الدُّنْیا شَہادَۃَ ٲَنْ لاَ<br />یہ گواہی کہ نہیں ہے<br />إلہَ إلاَّ اﷲُ وَحْدَہُ لاَ<br />کوئی معبود مگر اﷲ جو یکتا ہے کوئی<br />شَرِیکَ لَہُ، وَٲَنَّ<br />اس کا شریک نہیں اور یہ کہ حضرت<br />مُحَمَّداً عَبْدُہُ وَرَسُولُہُ<br />محمد(ص)(ص) اس کے بندے اور رسول(ص)ہیں .<br />وَٲَنَّ عَلِیّاً ٲَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ<br />نیز یہ کہ علی مومنون کے امیر ہیں<br />وَالْحَسَنَ وَالْحُسَیْن<br />اور حسن(ع) اور حسین(ع)<br />اور بارہویں امام تک ہر ایک کانام لے۔<br />ٲَئِمَّتُکَ ٲَئِمَّۃُ الْہُدَیٰ<br />تیرے امام ہیں جو ہدایت والے<br />الْاََبْرَارُ۔<br />خوش کردار ہیں۔<br />جب قبر پر اینٹیں چن لے تو پھر قبر پر مٹی ڈالیں اور مستحب ہے کہ جو لوگ وہاں موجود ہوں اور اپنے ہاتھوں کی پشت کے ساتھ اس پر مٹی ڈالیں اور اس حال میں یہ کہیں:<br />إنَّا لِلّٰہِ وَ إنَّا إلَیْہِ<br />یقیناً ہم اﷲ کے ہیں اور اسی کی<br />رَاجِعُونَ ہذَا مَا<br />طرف لوٹیں گے، یہی وہ چیز ہے<br />وَعَدَنَا اﷲُ وَرَسُولُہُ<br />جسکا وعدہ ہم سے اﷲ و رسول(ص)نے کیا<br />وَصَدَقَ اﷲُ وَرَسُولُہُ<br />اور اﷲ اور اسکے رسول(ص)نے سچ فرمایا<br />اَللّٰہُمَّ زِدْنا إیماناً<br />اے معبود!ہمارے ایمان و یقین<br />وَتَسْلِیما۔<br />میں اضافہ فرما۔<br />پس جب میت کو قبر میں اتارنے والا اس سے باہر نکلے تو پائنتی کی طرف سے باہر آئے، پھر قبر کو بند کردے اور اسے زمین سے چار انگشت کے برابر بلند کرے. اس قبر کی مٹی کے علاوہ اس پر دوسری مٹی نہ ڈالے اور بہتر ہے کہ قبر کے سر ہانے کوئی اینٹ رکھ دی جائے یاتختی لگادی جائے۔<br />اس کے بعد قبر پر پانی چھڑکا جائے اور اس کی ابتدائ قبر کے سرہانے کی طرف سے کی جائے۔ پانی قبر کے چاروں طرف ڈالا جائے اور اس کا اختتام سرہانے کی طرف ہی کیا جائے جہاں سے شروع کیا تھا. اگر کچھ پانی بچ رہے تو اسے قبر کے درمیان گرادیا جائے، پس جب قبر مکمل طور پر بند کی جا چکی ہوتو جو بھی شخص چاہے اس پر اپنا ہاتھ رکھے اور انگلیوں کو پھیلا دے. پھر میت کے لیے اس طرح دعا مانگے:<br />ًاَللّٰہُمَّ آنِسْ وَحْشَتَہُ<br />اے معبود! اس کے خوف میں ہمدم<br />وَارْحَمْ غُرْبَتَہُ وَٲَسْکِنْ<br />بن اس کی بے کسی پر رحم کر اس کا ڈر<br />رَوْعَتَہُ وَصِلْ وَحْدَتَہُ<br />دور کردے، اس کی تنہائی کا ساتھی<br />وَٲَسْکِنْ إلَیْہِ مِنْ<br />رہ اور اپنی رحمتوں سے خاص رحمت اسکے<br />رَحْمَتِکَ رَحْمَۃً<br />ساتھ کردے کراس کے ذریعے<br />یَسْتَغْنِی بِہا عَنْ رَحْمَۃِ<br />اسے اپنے غیر کی رحمت سے بے<br />مَنْ سِواکَ وَاحْشُرْہُ<br />نیاز کردے اوراس کو ان کے ساتھ<br />مَعَ مَنْ کانَ یَتَوَلاَّہُ۔<br />اٹھانا، جن سے محبت رکھتا تھا۔<br />پھر جب سارے لوگ اس کی قبر سے واپس چلے جائیں تو جو شخص میت کے امر کا زیادہ حقدار ہے، وہ واپس جانے میں جلدی نہ کرے اور اس پر احسان کرتے ہوئے بلند آواز سے تلقین پڑھے، اگر تقیہ مانع نہ ہو پس کہے:اے فلاں ابن فلاں﴿ میت کا اور اس کے باپ کا نام لے﴾ :<br />اﷲُ رَبُّکَ وَمُحَمَّدٌ<br />اﷲ تیرا رب ہے حضرت محمد(ص)<br />نَبِیُّکَ وَالْقُرْآنُ<br />تیرے نبی ہیں اور قرآن تیری<br />کِتابُکَ، وَالْکَعْبَۃُ<br />کتاب ہے، کعبہ تیرا<br />قِبْلَتُکَ وَعَلِیٌّ إمامُکَ<br />قبلہ ہے، حضرت علی تیرے امام ہیں<br />وَالْحَسَنُ وَالْحُسَیْنُ<br />اور حسن(ع) اور حسین(ع) ۔<br />اور بارہویں امام تک ہر ایک کا نام لے<br />ٲَئِمَّتُکَ ٲَئِمَّۃُ الْہُدَی<br />تیرے امام ہیں، وہ امام ہدایت<br />الْاََبْرَارُ۔<br />والے خوش کردار ہیں ۔<br />مولف کہتے ہیں: احتضار ﴿جان کنی﴾ کے علاوہ دو اور مقامات ہیں، جہاں میت کو تلقین کرنا مستحب ہے، ایک وہ وقت جب میت کو قبر میں لٹایا جائے اور بہتر یہ ہے کہ دائیں ہاتھ سے اس کے داہنے شانے کو اور بائیں ہاتھ سے اس کے بائیں شانے کو پکڑ کر اسے ہلاتے ہوئے، تلقین پڑھی جائے اور اس کے پڑھنے کا دوسرا وقت وہ ہے، جب میت کو دفن کر چکیں، چنانچہ مستحب ہے کہ میت کا ولی یعنی سب سے قریبی رشتہ دار دوسرے لوگوں کے چلے جانے کے بعد قبر کے سرہانے بیٹھ کر بلند آواز سے تلقین پڑھے اور بہتر ہے کہ دونوں ہاتھوں کی ہتھیلیاں قبر پر رکھے اور اپنا مُنہ قبر کے قریب لے جا کر تلقین پڑھے اگر کسی کو اپنا نائب بنائے تو بھی مناسب ہے۔<br />روایات میں آیا ہے کہ میت کے لیے اس وقت جو تلقین پڑھی جاتی ہے تو منکر اپنے ہمراہ نکیر سے کہتا ہے کہ آئو واپس چلیں، کیونکہ اسے اس کی حجت کی تلقین کردی گئی ہے. لہذا اب اس سے سوال کرنے کی ضرورت نہیں رہی. چنانچہ وہ سوال نہیں کرتے اور لوٹ جاتے ہیں ۔<br /><br />تلقین جامع میت<br />علامہ مجلسی(رح) کا ارشاد ہے کہ اگر تلقین اس طرح سے پڑھی جائے تو زیادہ جامع ہوگی۔<br />اسْمَعْ افْہَمْ یَا فُلانَ<br />تو سن اور سمجھ اے فلاں<br />ابْنَ فُلانٍ۔<br />بن فلاں۔<br />یہاں میت کا اور اس کے باپ کا نام لے اور کہے:<br />ہَلْ ٲَنْتَ عَلَی الْعَہْدِ<br />آیا تو اسی عہد پر قائم ہے<br />الَّذِی فارَقْتَنا عَلَیْہ<br />جس پر تو ہمیں چھوڑ کر آیا ہے، یعنی<br />مِنْ شَہادَۃِ ٲَنْ لاَ إلہَ<br />یہ گواہی کہ نہیں ہے معبود<br />إلاَّ اﷲُ وَحْدَہُ لاَ<br />مگر اﷲ جو یکتا ہے ، کوئی<br />شَرِیکَ لَہُ وَٲَنَّ<br />اس کا شریک نہیں اور یہ کہ<br />مُحَمَّداً صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ<br />حضرت محمد صلی اﷲ علیہ و<br />وَآلِہِ عَبْدُہُ وَرَسُولُہُ<br />آلہ اس کے بندے اور رسول(ص)ہیں،<br />وَسَیِّدُ النَّبِیِّینَ وَخَاتَمُ<br />وہ نبیوں کے سردار اور پیغمبروں کے<br />الْمُرْسَلِینَوَٲَنَّ عَلِیَّاً<br />خاتم ہیں. اور یہ کہ حضرت علی(ع)<br />ٲَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ وَسَیِّد<br />مومنوں کے امیر اوصیائ<br />الْوَصِیِّینَ وَ إمامٌ افْتَرَضَ<br />کے سردار اور ایسے امام ہیں کہ اﷲ نے انکی<br />اﷲُ طاعَتَہُ عَلَی الْعالَمِین<br />اطاعت تمام جہانوں پر فرض کردی ہے،<br />وَٲَنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَیْنَ<br />نیز حسن(ع) و حسین(ع)،<br />وَعَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ<br />علی زین العابدین(ع)،<br />وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ<br />محمد باقر(ع)،<br />وَجَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ<br />جعفر صادق(ع)،<br />وَمُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ<br />موسیٰ کاظم(ع)،<br />وَعَلِیَّ بْنَ مُوسی<br />علی رضا(ع)،<br />وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ<br />محمد تقی(ع)،<br />وَعَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ<br />علی نقی(ع)،<br />وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ<br />حسن عسکری(ع)،<br />وَالْقَائِمَ الْحُجَّۃَ الْمَہْدِیَّ<br />اور حجت القائم مہدی(ع) کہ ان سب<br />صَلَواتُ اﷲِ عَلَیْہِمْ<br />پر خدا کی رحمت ہو،<br />ٲَئِمَّۃُ الْمُؤْمِنِینَ وَحُجَجُ<br />یہ مومنون کے امام اوراﷲ کی ساری<br />اﷲِ عَلَی الْخَلْقِ ٲَجْمَعِینَ<br />مخلوق پر اس کی حجتیں ہیں. تیرے یہ<br />وَٲَئِمَّتَکَ ٲَئِمَّۃُ ہُدیً<br />امام ہدایت والے خوش<br />ٲَبْرَارٌ، یَا فُلانَ ابْنَ<br />کردار ہیں. اے فلاں بن<br />فُلانٍ إذا ٲَتَاکَ الْمَلَکانِ<br />فلاں، جب تیرے پاس دو مقرب<br />الْمُقَرَّبانِ رَسُولَیْنِ<br />فرشتے دو پیام بر اﷲ<br />مِنْ عِنْدِ اﷲِ تَبَارَکَ<br />تبارک و تعالیٰ کی طرف سے آئیں<br />وَتَعَالَی وَسَئَلَکَ عَنْ<br />اور تجھ سے پوچھیں، تیرے رب<br />رَبِّکَ وَعَنْ نَبِیِّکَ<br />تیرے نبی تیرے<br />وَعَنْ دِینِکَ وَعَنْ<br />دین تیری کتاب<br />کِتابِکَ وَعَنْ قِبْلَتِکَ<br />تیرے قبلہ اور تیرے<br />وَعَنْ ٲَئِمَّتِکَ فَلا<br />ائمہ کے متعلق تو ڈرمت<br />تَخَفْ وَقُلْ فِی جَوابِہِما<br />اور ان کے جواب میں کہہ کہ اﷲ<br />اﷲُ جَلَّ جَلالُہُ رَبِّی<br />جل و جلالہ میرا رب ہے.<br />وَمُحَمَّدٌ صَلَّی اﷲُ<br />حضرت محمد صلی اﷲ<br />عَلَیْہِ وَآلِہِ نَبِیِّی وَالْاِسْلامُ<br />علیہ و آلہ میرے نبی ہیں. اسلام میرا<br />دِینِی وَالْقُرْآنُ کِتابِی<br />دین ہے، قرآن میری کتاب ہے،<br />وَالْکَعْبَۃُ قِبْلَتِی وَٲَمِیرُ<br />کعبہ میراقبلہ ہے. اور امیرالمومنین<br />الْمُؤْمِنِینَ عَلِیُّ بْنُ<br />علی(ع) بن ابیطالب<br />ٲَبِی طالِبٍ إمامِی،<br />میرے امام ہیں،<br />وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ<br />ان کے بعد حسن(ع) مجتبیٰ<br />الْمُجْتَبَی إمامِی وَالْحُسَیْنُ<br />میرے امام ہیںاور حسین (ع)بن<br />بْنُ عَلِیٍّ الشَّہِیدُ بِکَرْبَلائَ<br />علی(ع) جو کربلا میں شہید ہوئے میرے<br />إمامِی وَعَلِیٌّ زَیْنُ الْعابِدِینَ<br />امام ہیں، علی (ع)بن زین العابدین(ع)<br />إمامِی وَمُحَمَّدٌ باقِرُ<br />میرے امام ہیں، نبیوں کے علم پھیلانے<br />عِلْمِ النَّبِیِینَ إمامِی<br />والے اور محمد باقر(ع) جو میرے امام ہیں<br />وَجَعْفَرٌ الصَّادِقُ إمامِی<br />جعفر صادق(ع) میرے امام ہیں،<br />وَمُوسَی الْکاظِمُ إمامِی<br />موسیٰ کاظم(ع) میرے امام ہیں،<br />وَعَلِیٌّ الرِّضا إمامِی<br />علی(ع) رضا میرے امام ہیں،<br />وَمُحَمَّدٌ الْجَوادُ إمامِی<br />محمد تقی(ع) جوادمیرے امام ہیں،<br />وَعَلِیٌّ الْہَادِی إمامِی<br />علی نقی(ع) ہادی میرے امام ہیں،<br />وَالْحَسَنُ الْعَسْکَرِیُّ<br />حسن(ع) عسکری(ع) میرے<br />إمامِی وَالْحُجَّۃُ الْمُنْتَظَرُ<br />امام ہیںحجت منتظر میرے<br />إمامِی ہؤُلائِ صَلَواتُ<br />امام ہیں. ان سب پر خدا کی<br />اﷲِ عَلَیْہِمْ ٲَجْمَعِینَ<br />رحمت ہو کہ یہی میرے<br />ٲَئِمَّتِی وَسادَتِی وَقادَتِی<br />امام میرے سردار ،میرے پیشوااور<br />وَشُفَعائِی بِہِمْ ٲَتَوَلَّی<br />میرے شفیع ہیں، میں ان سے محبت<br />وَمِنْ ٲَعْدائِہِمْ ٲَتَبَرَّٲُ<br />کرتا ہوں، ان کے دشمنوں سے<br />فِی الدُّنْیا وَالْاَخِرَۃِ<br />نفرت کرتا ہوں، دنیا و آخرت میں<br />ثُمَّ اعْلَمْ یَا فُلانَ ابْنَ<br />پس جان لے اے فلاں بن<br />فُلانٍ ٲَنَّ اﷲَ تَبارَکَ<br />فلاں یہ کہ اﷲ تبارک و<br />وَتَعالی نِعْمَ الرَّبُّ<br />تعالیٰ بہترین رب ہے<br />وَٲَنَّ مُحَمَّداً صَلَّی<br />اور حضرت محمد صلی<br />اﷲُ عَلَیْہِ وَآلِہِ نِعْمَ<br />اﷲ علیہ و آلہ بہترین<br />الرَّسُولُ وَٲَنَّ ٲَمِیرَ<br />رسول(ص) ہیں، امیرالمومنین<br />الْمُؤْمِنِینَ عَلِیَّ بْنَ<br />علی بن ابیطالب اور<br />ٲَبِی طالِبٍ وَٲَوْلادَہُ<br />ان کی اولاد سے<br />الْاََئِمَّۃَ الْاََحَدَ عَشَر<br />گیارہ امام بہترین<br />نِعْمَ الْاََئِمَّۃ وَٲَنَّ مَا<br />ائمہ ہیں اور یہ کہ جس چیز کو<br />جائَ بِہِ مُحَمَّدٌ صَلَّی<br />لے کر حضرت محمد صلی<br />اﷲُ عَلَیْہِ وَآلِہِ حَقٌّ<br />اﷲ علیہ و آلہ آئے وہ حق ہے،<br />وَٲَنَّ الْمَوْتَ حَقٌّ<br />موت حق ہے،<br />وَسُؤَالَ مُنْکَرٍ وَنَکِیرٍ<br />قبر میں منکر و نکیر کا سوال کرنا حق<br />فِی الْقَبْرِ حَقٌّ وَالْبَعْثَ<br />ہے، قبروں سے اٹھنا<br />حَقٌّ وَالنُّشُورَ حَقٌّ<br />حق ہے، حشر و نشر حق ہے،<br />وَالصِّراطَ حَقٌّ وَالْمِیزانَ<br />صراط حق ہے، میزان عمل حق ہے<br />حَقٌّ وَتَطایُرَ الْکُتُبِ<br />نامہ اعمال کا کھولا جانا حق ہے،<br />حَقٌّ وَالْجَنَّۃَ حَقٌّ<br />جنت حق ہے، جہنم<br />وَالنَّارَ حَقٌّ وَٲَنَّ<br />حق ہے، اور یقیناً<br />السَّاعَۃَ آتِیَۃٌ<br />قیامت آکر رہے گی<br />لاَ رَیْبَ فِیہا، وَٲَنَّ<br />اس میں شک نہیں اور<br />اﷲَ یَبْعَثُ مَنْ فِی<br />خدا انہیں اٹھائے گا جو قبروں<br />الْقُبُور۔<br />میں ہیں۔<br />اس کے بعد کہے:<br />ٲَفَہِمْتَ یَا فُلانُ؟<br />اے فلاں کیا تو نے سمجھ لیا ہے؟<br />حدیث میں ہے کہ اس کے جواب میں میت کہتی ہے کہ ہاں میں نے سمجھ لیا. پھر کہے:<br />ثَبَّتَکَ اﷲُ بالْقَوْل<br />خدا تجھے اس مضبوط قول پر قائم<br />الثَّابِتِ ہَدَاکَ اﷲُ<br />رکھے خدا تجھے صراط<br />إلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ<br />مستقیم کی ہدایت کرے<br />عَرَّفَ اﷲُ بَیْنَکَ وَبَیْنَ<br />خدا اپنی رحمت کی قرار گاہ میں<br />ٲَوْلِیائِکَ فِی مُسْتَقَرٍّ<br />تیرے اور تیرے اولیائ کے<br />مِنْ رَحْمَتِہِ۔<br />درمیان جان پہچان کرائے۔<br />پھر کہے:<br />اَللّٰہُمَّ جافِ الْاََرْضَ<br />اے معبود! اس کی قبر کی دونوں<br />عَنْ جَنْبَیْہِ وَاصْعَدْ<br />اطراف کو کشادہ کر اس کی روح کو<br />بِرُوحِہِ إلَیْکَ وَلَقِّہِ<br />اپنی طرف اٹھالے اور اسے دلیل و<br />مِنْکَ بُرْہاناً اَللّٰہُمَّ<br />برہان عطا فرما. اے معبود اسے<br />عَفْوَکَ عَفْوَکَ۔<br />معاف فرما، معاف فرما۔<br /><br />﴿ خاتمہ کتاب﴾<br />میں نے اس باشرف رسالے کے مضامین کو لفظ ’’عفو‘‘ پر ختم کیا ہے اور امید و اثق ہے کہ پروردگار عالم کا عفو و کرم اس روسیاہ کے اور ان لوگوں کے بھی شامل حال ہوگا جو اس رسالے پر عمل کریں گے. اس کی تالیف کا سلسلہ ۹۱ محرم الحرام ۵۴۳۱ ÷ھ کو روز جمعہ کی آخری ساعتوں میں ہمارے مسموم امام ہمارے غریب اور مظلوم مولا امام ابوالحسن علی رضا(ع) کے قرب میں اختتام کو پہنچا ﴿ان پر اور ان کے بزرگان پر زندہ و پائندہ خدا کا سلام ہو﴾۔<br />وَالْحَمْدُ لِلّٰہِ اَوَّلاً وَّ<br />حمد ہے اﷲ کے لیے آغاز<br />آخِرًا وَّ صَلّیَ اﷲُ<br />و انجام میں اور خدا کی رحمت ہو<br />عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَّ اٰلِہٰ۔<br />محمد(ص) اور ان کی آل(ع) پر۔<br />اس رسالے کو اپنے گناہکار ہاتھوں سے عباس بن محمد(ص) رضا قمی نے مرتب کیا﴿خدا ان دونوں کے گناہ معاف فرمائے﴾. اس بابرکت رسالے باقیات الصالحات کی ﴿پہلی﴾ کتابت غلام رضا صفا بن مرحوم و مغفور حسین باقر آبادی نے ۶۰۴۱ھ میں مکمل کی۔<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5365215763880543707-4411390556795122477?l=fazaeldua.blogspot.com' alt='' /></div>زیارات اور دعائیںhttp://www.blogger.com/profile/10206306561906308412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5365215763880543707.post-71306774768281850242010-08-26T18:43:00.000-07:002010-08-26T18:48:36.526-07:00<div style="text-align: center; font-weight: bold;">﴿چھٹا باب﴾ --------------------- بعض سورتوں اور آیتوں کے خواص اور دیگر دعائیں اور اعمال۔<br /><br />یہ باب چالیس امور پر مشتمل ہے :<br /><br />﴿پہلا امر﴾<br />شیخ کلینی نے کافی میں امام محمد باقر - سے روایت کی ہے کہ جوشخص سونے سے پہلے سورہ ہائے مسبحات یعنی سورہ حدید‘ حشر‘صف ‘جمعہ‘ تغابن اور اعلی کی تلاوت کرکے سوئے تو وہ حضرت امام العصر - کی زیارت سے مشرف ہوئے بغیر نہیں مرے گا اور بغیر زیارت کئے مر جائے تو وہ حضرت رسول (ص) کے جوار میں رہے گا۔<br /><br />﴿دوسرا امر﴾<br />اسی کتاب میں ہے کہ رسول اﷲ نے فرمایا جو شخص سورہ بقرہ کی پہلی چار آیات آیۃ الکرسی اور اس کے بعد کی دو آیات اور سورہ بقرہ کی آخری تین آیات تلاوت کیا کرے تو وہ اپنی جان و مال میں ایسی کوئی بات نہیںدیکھے گا جو اسے ناگوار گزرے شیطان اس کے قریب نہ پھٹکے گا اور نہ قرآن کو فراموش کرے گا۔<br /><br />﴿تیسرا امر﴾<br />شیخ کلینی(رح) نے امام محمد باقر - سے روایت کی ہے کہ جو شخص سورہ قدر کو بآواز بلند پڑھے گا وہ ایسے ہوگا جیسے بے نیام تلوار سے راہ خدا میں جہاد کررہا ہو جو اس سورت کو آہستہ سے پڑھے گا وہ ایسے ہو گا جیسے راہ خدا میں اپنے خون میں ڈوبا ہوا ہو۔ نیزجو شخص اس سورت کو دس مرتبہ پڑھے گا تو اﷲ تعالی اس کے گناہوں میں سے ایک ہزار گناہ مٹا دے گا۔<br /><br />﴿چوتھا امر﴾<br />شیخ کلینی نے بھی امام جعفر صادق - سے روایت کی ہے کہ آپ (ع)نے فرمایا .میرے والد گرامی فرمایا کرتے تھے کہ سورہ اخلاص قرآن کا تیسرا حصہ ہے اور سورہ کافرون قرآن کا چوتھا حصہ ہے ۔<br /><br />﴿پانچواں امر﴾<br />امام موسی کاظم - سے منقول ہے کہ جو شخص آیتہ الکرسی پڑھ کر سوئے تو فالج کے حملے سے محفوظ رہے گاانشائ اﷲ اور جو شخص اسے ہر فریضہ نماز کے بعد پڑھے تو زہریلا حیوان اس تک نہ پہنچ سکے گانیز فرمایا کہ جو شخص سورہ اخلاص کو اپنے اور ظالم شخص کے درمیان پڑھے گا تو حق تعالی اسے اس کے شر سے محفوظ رکھے گااس سورہ کو اپنے آگے پیچھے اور دائیں بائیں پڑھے اور پھر اس ظالم و جابر کے سامنے جائے تو اﷲ تعالی اسے اس کی طرف سے اچھائی دکھائے گااور اس کی برائی سے بچائے گا‘یہ بھی فرمایا کہ جب تمہیں کسی بات کا خطرہ ہو تو قرآن مجید کی کوئی سی سو آیات پڑھو اور پھر تین مرتبہ کہو:<br />اکْشِفْ عَنِّی الْبَلائَ<br />اے معبود میری مصیبت دور کر دے<br /><br />﴿چھٹا امر﴾<br />شیخ کلینی نے امام جعفرصادق - سے روایت کی ہے کہ آپ(ع) نے فرمایا جو شخص خدا اورروز قیامت پر یقین رکھتا ہے اسے چاہیے کہ ہر فریضہ نماز کے بعد سورہ اخلاص کا پڑھنا ترک نہ کرے جو شخص ہر فریضہ نماز کے بعد اس سورے کو پڑھے تو خدائے تعالیٰ اس کے لیے دنیا و آخرت کی بھلائی جمع کر دے گا اور اس کو اس کے والدین اور اس کی اولاد کو بخش دے گا۔<br /><br />﴿ساتواں امر﴾<br />آپ(ع) ہی سے روایت ہے کہ جو شخص سوتے وقت سورہ تکاثر کی تلاوت کرے گا وہ عذاب قبر سے محفوظ و مامون رہے گا ۔<br /><br />﴿آٹھواں امر﴾<br />آپ(ع) ہی سے روایت ہے کہ اگر مردہ پر ستر مرتبہ سورہ حمد پڑھی جائے اور اس کی روح پلٹ آئے تو تعجب نہیں کرنا چاہیے<br /><br />﴿نواں امر﴾<br />امام موسیٰ کاظم - سے روایت ہے کہ بچے پر ہر رات تین مرتبہ سورہ فلق تین مرتبہ سورہ والناس اور سو مرتبہ سورہ توحید پڑھنے کی بہت زیادہ فضیلت بیان ہوئی ہے اگر سورہ توحید سو مرتبہ نہ پڑھی جاسکے تو پچاس مرتبہ پڑھے اور اگر اس امر کی پابندی کی جائے تو وہ بچہ مرتے دم تک ہر قسم کی آفات سے امن میں رہے گا۔<br /><br />﴿دسواں امر﴾<br />شیخ کلینی ہی نے امام جعفر صادق - سے روایت کی ہے کہ آپ(ع) نے مفضل سے فرمایا اے مفضل تم خود کو تمام لوگوں سے بچائے رکھو بسم اﷲ الرحمن الرحیم اور سورہ توحید کے ساتھ وہ یوں کہ تم یہ سورہ پڑھ کر اپنے آگے پیچھے دائیں بائیں اور اوپر نیچے دم کر لیا کرو جب تم کسی جابر حاکم کے پاس جاؤ تو اسے دیکھتے ہی بائیں ہاتھ پر شمار کرتے ہوئے تین مرتبہ یہ سورہ پڑھو اور جب تک تم اس کے پاس رہو اپنے بائیں ہاتھ کی مٹھی کو بند رکھو جب باہر آ جاؤ تو اسے کھول دو بعض نے کہا ہے کہ جب تک اس کے پاس رہو یہ سورہ پڑھتے رہو ۔<br /><br />﴿گیارہوں امر﴾<br />ایک حدیث میں حضرت امیر المؤمنین- سے منقول ہے کہ آگ میں جلنے اور پانی میں ڈوبنے سے محفوظ رہنے کے لیے یہ دعا پڑھے:<br />اَﷲُ الَّذِی نَزَّلَ الْکِتابَ<br />وہی اﷲ ہے جس نے قرآن نازل کی<br />وَہُوَ یَتَوَلَّی الصَّالِحِینَ<br />وہ نیکو کاروں کو دوست رکھتا ہے<br />وَمَا قَدَرُوا اﷲَ حَقَّ<br />لوگوں نے خدا کی وہ قدر نہیں کی جو<br />قَدَرِہِ وَالْاََرْضُ جَمِیعاً<br />اسکا حق ہے ساری زمین اسکے قبضہ<br />قَبْضَتُہُ یَوْمَ الْقِیامَۃِ<br />قدرت میں ہے روز قیامت اور<br />وَالسَّمٰوَاتُ مَطْوِیَّات<br />آسمان بھی لپیٹے ہوئے اسکے دست<br />بِیَمِینِہِ سُبْحانَہُ وَتَعال<br />قدرت میں ہیںوہ پاک و بلند ہے<br />عَمَّا یُشْرِکُون۔<br />اس سے جسے اسکا شریک بناتے ہیں ۔<br /><br />﴿سر کش گھوڑے کو مطیع کرنے کیلئے اس کے دائیں کان میں کہے:﴾<br />وَلَہُ ٲَسْلَمَ مَنْ فِی<br />اور خدا کے سامنے جھکے ہوئے ہیں<br />السَّمٰوَاتِ وَالْاََرْضِ<br />وہ سبھی جو آسمانوں اور زمین میں<br />طَوْعاً وَکَرْہاً وَ إلَیْہِ<br />ہیںچارو ناچار اور اس کی طرف<br />یُرْجَعُونَ۔<br />پلٹ جائیں گے۔<br /><br />﴿درندوں کی سرزمین میں ان کی گزند سے بچنے کے لیے یہ پڑھے:﴾<br />لقد جَائَکُمْ رَسُولٌ<br />یقینا تمہارے پاس تم ہی میں سے<br />مِنْ ٲَنْفُسِکُمْ عَزِیزٌ<br />ایک رسول(ص) آ چکا ہے کہ تم پر آنے<br />عَلَیْہِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ<br />والی سختی اسے ناگوار ہے وہ تمہیں<br />عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنِینَ<br />بہت چاہتا ہے مومنوں کیلئے نرم خو<br />رَؤُوفٌ رَحِیمٌ، فَ إنْ<br />مہربان ہے پس اگر وہ منہ موڑ لیں تو<br />تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ<br />کہو کہ مجھے کافی ہے<br />اﷲُ لاَ إلہَ إلاَّ ہُوَ عَلَیْہِ<br />اﷲ مگر نہیں معبود مگر وہی میں اسی پر<br />تَوَکَّلْتُ وَہُوَ رَبُّ<br />بھروسہ کرتا ہوں اور وہ عظمت<br />الْعَرْشِ الْعَظِیمِ۔<br />والے عرش کا مالک ہے ۔<br /><br />﴿گمشدہ بازیابی کے لیے دو رکعت نماز میں سورہ یٰسین پڑھے اور بعد میں یہ کہے:﴾<br />یَا ہادِیَ الضَّالَّۃِ رُدَّ<br />اے گمراہوں کو ہدایت دینے والے<br />عَلَیَّ ضالَّتِی۔<br />میری گمشدہ چیز مجھے لا دے ۔<br /><br />﴿بھاگے ہوئے غلام کی واپسی کیلیے پڑھے:﴾<br />ٲَوْ کَظُلُمَاتٍ فِی بَحْرٍ<br />یا جیسے گہرے سمندر میں تاریکیاں<br />لُجِّیٍّ یَغْشَاہُ مَوْجٌ<br />کہ ا نہیں ڈھانپتی ہے پانی کی ایک<br />مِنْ فَوْقِہِ مَوْج الی قول عز وجل<br />کے بعد دوسری لہر<br />وَمَنْ لَمْ یَجْعَلِ اﷲُ<br />اور جسے خدا نور عطا نہ کرے تو<br />لَہُ نُوراً فَمَا لَہُ مِنْ نُور<br />اس کے لیے کوئی نور نہیں ہوتا۔<br /><br />﴿چور سے بچنے کے لیے بستر پر سوتے وقت پڑھے:﴾<br />قُلْ ادْعُوا اﷲَ ٲَوِ ادْعُو<br />کہہ دو کہ اﷲ کو پکارو یا رحمن کو پکارو<br />الرَّحْمٰنَ تا وَکَبِّرْہُ تَکْبِیراً<br />اوراس کی بہت بڑائی کرو<br /><br />﴿بارھواں امر﴾<br />شیخ کلینی نے امام جعفر صادق - سے روایت ہے کہ آپ(ع) نے فرمایاسورہ زلزال کے پڑھنے میں تنگی محسوس نہ کرو کیونکہ جو شخص اسے نوافل میں پڑھے تو حق تعالی اسے زلزلے سے نقصان نہ پہنچنے دے گا۔ اور وہ مرتے دم تک زلزلے‘بجلی اور ہر قسم کی آفا ت سے محفوظ رہے گانیز اس شخص کی موت کے وقت ایک خوش جمال فرشتہ اس کے پاس آئے گاجو اس کے سرہانے بیٹھے گااور ملک الموت سے کہے گااے ملک الموت اﷲ تعالیٰ کے اس دوست کے ساتھ نرمی کا برتاؤ کرو تاآخر روایت کہ مذکور ہے ۔اس وقت اس شخص کی آنکھوں سے پردے ہٹائے جائیں گے اور وہ جنت میں اپنی منزلوں کو دیکھ لے گا پھر بڑی سہولت کے ساتھ اس کی روح قبض کی جائے گی۔ سترہزار فرشتے اس کے جنازے کے پیچھے چلیں گے اور اسے سیدھا جنت میں لے جائیں گے ۔<br /><br />﴿تیرھواں امر﴾<br />شیخ کلینی نے ہی امام محمدباقر - سے روایت کی ہے کہ آپ(ع) نے فرمایاسورہ ملک ’’سورہ مانعہ ‘‘ ہے یعنی عذاب قبر کو روکتی ہے ۔<br /><br />﴿چودھواں امر﴾<br />آنجناب (ع)ہی سے روایت ہے کہ قرآن مجید کا ایک نسخہ دریا میں گر گیا اور جب اسے وہاں سے نکالا گیا تو اس کے تمام کلمات میں سے صرف یہ جملہ باقی تھا۔<br />ٲَلا إلَی اﷲِ تَصِیرُ<br />خبر دار ہو کہ تمام معاملوں کی<br />الْاَُمُور۔<br />بازگشت اﷲ کی طرف ہے ۔<br /><br />﴿پندرھواں امر﴾<br />شیخ کلینی نے زرارہ سے روایت کی ہے کہ اس نے کہا ماہ رمضان کی دوسری تہائی میں قرآن کو کھول کر اپنے آگے رکھے اور پھر یہ کہے:<br />اَللّٰہُمَّ إنِّی ٲَسْٲَلُکَ<br />اے معبود میں تجھ سے سوال کرتا ہوں<br />بِکِتابِک الْمُنْزَلِ وَمَا<br />بواسطہ تیری نازل کردہ کتاب کے<br />فِیہِ وَفِیہِ اسْمُکَ<br />اور جو اس میں ہے اس میں تیرا<br />الْاََعْظَمُ الْاََکْبَرُ وَٲَسْمَاؤُکَ<br />سب سے عظیم سب سے بڑا نام ہے<br />الْحُسْنَی وَمَا یُخافُ<br />اور تیرے اچھے اچھے نام ہیں وہ چیز<br />وَیُرْجَی ٲَنْ تَجْعَلَنِی<br />بھی جس سے خوف وامید ہے میرا سوال<br />مِنْ عُتَقائِکَ مِنَ<br />ہے کہ تو مجھے اپنے جہنم سے آزاد<br />النَّارِ۔<br />کردہ لوگوں میں رکھ۔<br />اس کے بعد خدا سے اپنی دیگر حاجات طلب کرے۔<br /><br />﴿سولھواں امر﴾<br />شیخ کفعمی مصباح میں اور محدث فیض خلاصۃ الاذکار میں فرماتے ہیں میں نے بعض کتب امامیہ میں دیکھا ہے کہ جو شخص یہ چاہے کہ خواب میں پیغمبر (ص)یاامام (ع)کی زیارت کرے یا اپنے کسی رشتہ دار یا اپنے والدین کو خواب میں دیکھے تو وہ باوضو ہو کر اپنے بستر پر دائیں پہلو پر لیٹے اور سورہ ہائے شمس‘لیل‘قدر‘کافرون‘ اخلاص‘ فلق اور والناس کی تلاوت کرنے کے بعد سومرتبہ سورہ اخلاص پڑھے اور سو مرتبہ محمد(ص) و آل(ع) محمد(ص) پردرود بھیجے اور پھر دائیں پہلو سوجائے تو جس کا بھی ارادہ کیا ہو گاانشائ اﷲ اسے خواب میں دیکھے گااور اس سے جو بات کرناچاہے وہ بھی کر پائے گا ایک اور نسخے میں دیکھا گیا ہے کہ یہ عمل سات راتوں تک بجا لائے اور مذکورہ سورتیں پڑھنے سے قبل یہ دعا پڑھے:<br />اَللّٰہُمَّ ٲَنْتَ الْحَیُّ<br />اے معبود تو وہ زندہ ہے جسکا وصف<br />الَّذِی لاَ یُوصَفُ<br />بیان نہیں ہو سکتا وہی جس سے<br />وَالْاِیمانُ یُعْرَفُ<br />ایمان کی معرفت ہوئی تجھی سے<br />مِنْہُ، مِنْکَ بَدَتِ<br />چیزوں کا آغاز ہوا اور وہ تیری<br />الْاََشْیائُ وَ إلَیْکَ<br />طرف پلٹ جائیں گی<br />تَعُودُ فَمَا ٲَقْبَلَ مِنْہا<br />پس جو تیری طرف آئے گا<br />کُنْتَ مَلْجَٲَہُ وَمَنْجاہُ<br />تو اس کو پناہ و نجات دے گا<br />وَما ٲَدْبَرَ مِنْہا لَمْ<br />اور جو منہ پھیرے گااسکے لئے نہ تجھ<br />یَکُنْ لَہُ مَلْجَٲٌ وَلاَ<br />سے پناہ ہے نہ نجات مگر تیری<br />مَنْجَیً مِنْکَ إلاَّ<br />مگر تیری طرف سے<br />إلَیْکَ فٲَسْٲَلُکَ<br />پس میں تجھ سے سوال کرتا ہوں<br />بِلا إلہَ إلاَّ ٲَنْتَ<br />میرے بر حق معبود ہو نے کے<br />وٲَسْٲَلُکَ بِبِسْمِ اﷲِ<br />واسطے سے سوال کرتا ہوں بسم اﷲ<br />الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ<br />الرحمن الرحیم کے واسطے سے<br />وَبِحَقِّ حَبِیبِکَ<br />اور تیرے حبیب<br />مُحَمَّدٍ صَلَّی اﷲُ<br />حضرت محمد مصطفی صلی اﷲ<br />عَلَیْہِ وَآلِہِ سَیِّدِ النَّبِیِّینَ<br />علیہ وآلہ کے حق کے واسطے سے جو<br />وَبِحَقِّ عَلِیٍّ خَیْرِ<br />نبیوں کے سردار ہیں اور اوصیا میں<br />الْوَصِیِّینَ وَبِحَقِّ فاطِمَۃَ<br />بہترحضرت علی (ع)کے حق کے واسطے<br />سَیِّدَۃِ نِسائِ الْعالَمِینَ<br />سے تمام جہانوں کی عورتوں کی<br />وَبِحَقِّ الحَسَنِ<br />سردار حضرت فاطمہ (ع) کے حق اور حسن (ع)<br />وَالحُسَیْنِ اللَّذَیْنِ<br />و حسین (ع) کے حق کے واسطے سے سوال<br />جَعَلْتَہُما سَیِّدَیْ شَبابِ<br />کرتا ہوں کہ دونوں کو تو نے جوانان<br />ٲہْلِ الجَنَّۃِ عَلَیْہِمْ<br />جنت کاسردار قرار دیا ہے ان سب<br />ٲجْمَعِینَ اَلسَّلَامُ ٲَنْ<br />پر درود و سلام ہو کہ تو<br />تُصَلِّیَ عَلَی مُحَمَّدٍ<br />رحمت نازل فرما محمد(ص) و<br />وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَٲَنْ<br />آل (ع) محمد(ص) پر اور یہ کہ<br />تُرِیَنِی مَیِّتِی فِی<br />مجھے دکھا دے میرا فلاں مردہ<br />الْحالِ الَّتِی ہُوَ فِیہا۔<br />اس حال میں کہ جس میں وہ ہے ۔<br /><br />﴿سترھواں امر﴾<br />خلاصۃ الاذکار میں ہے بعض کتب میں منقول ہے کہ میں نے محمد بن جریرطبری کی کتاب آداب الحمیدہ میں دیکھا ہے کہ حارث بن روح اپنے والد سے ناقل ہیں کہ میرے والد نے اپنی اولاد سے فرمایاکہ جب کوئی معاملہ تمہیں غمزدہ کرے تو تم میں سے ہرشخص اس طرح رات بسر کرے کہ پاکیزہ ہو کر پاک صاف بستر میں اپنی بیوی سے الگ ہو کے سوئے اور سوتے وقت سات مرتبہ سورہ شمس اور سات مرتبہ سورہ لیل پڑھے اور پھر کہے :<br />اَللّٰہُمَّ اجْعَلْ لِی مِنْ<br />اے معبود تو میرے لئے اس<br />ٲَمْرِی ہذَا فَرَجاً<br />معاملے کے سلجھانے اور اس سے<br />وَمَخْرَجاً۔<br />نکلنے کا راستہ بنا دے۔<br />چنانچہ جب کوئی شخص یہ عمل کرے گاتو اسی شب ایک فرد خواب میں اس کے پاس آئے گا یا تیسری یا پانچویں رات اور میرا خیال ہے کہ ساتویں رات میں آنے کا بھی کہا ہے پس وہ شخص اسے اس مشکل سے نکلنے کا طریقہ بتائے گا۔<br /><br />اپنے مدعا کو خواب میں دیکھنے کا دستور العمل<br />مؤلف کہتے ہیں بعض بزرگوں نے سورہ والضحی اور سورہ الم نشرح کے پڑھنے کا بھی ذکر کیا ہے ۔جواہر المنثورہ میں ہے کہ جو شخص اپنا مدعا خواب میں دیکھنا چاہے تو وہ سوتے وقت سات سات مرتبہ یہ سورتیں پڑھے’’ سورہ شمس‘ واللیل‘ والتین‘اخلاص‘ فلق‘ والناس ‘‘ پھر حالت وضو میں پاک لباس میں پاک جگہ پر قبلہ رخ ہو کر دائیں پہلو پر لیٹے جیسے میت کو قبر میں لٹایا جاتا ہے اس کے ساتھ ہی اپنے مقصد کے حصول کی نیت کرکے سو جائے اگر پہلی رات کوئی صورت نظر نہ آئے تو اس کے بعد کی راتوں میں ضرور نظر آجائے گی اور سات راتوں سے زیادہ وقت نہیں لگے گا نیز کہا جاتا ہے کہ یہ عمل مجرب ہے ۔<br /><br />﴿اٹھارواں امر﴾<br />خلاصۃ الاذکار میں فاطمہ الزہرا = سے روایت ہے کہ میں سونے کے لئے بستر بچھا رہی تھی کہ میرے والد گرامی محمد مصطفی تشریف لائے اور فرمایا اے فاطمہ(ع) اس وقت تک نہ سوناجب تک چار عمل بجا نہ لاؤ ﴿۱﴾قرآن مجید کا ختم کرلو ﴿۲﴾انبیائ کو اپنا شفیع بنا لو ﴿۳﴾مومنین کو خود سے راضی کر لو۔<br />﴿۴﴾حج اور عمرہ کو بجا لاؤ۔<br />اس ارشاد کے بعد آنحضرت (ص)نماز میں مشغول ہو گئے پس میں نے نما ز سے آپ کے فارغ ہو نے کا انتظار کیا اور جب آپ نماز سے فارغ ہو گئے تو میں نے عرض کیا یا رسول اﷲ(ص) آپ (ص)نے چار چیزوں کا حکم دیا ہے لیکن یہ تو میرے بس سے باہر ہے کہ اسی وقت ان سب چیزوں کو بجا لاؤ؟تب آپ(ص) نے مسکراتے ہوئے فرمایا جب تم تین مرتبہ سورہ توحید پڑھو گی تو گویا قرآن ختم کیا‘جب مجھ پر اور مجھ سے پہلے انبیا(ع)ئ پر صلوات بھیجو گی تو ہم سبھی انبیا(ع) قیامت میں تمہارے شفیع بن جائیں گے جب تمام مؤمنین کے لئے مغفرت طلب کرو گی تو سب تم سے راضی ہو جائیں گے اور جب<br />سُبْحانَ اﷲِ وَالْحَمْدُ<br />پاک ہے اﷲ تو حمد اﷲ ہی کیلئے نہیں<br />لِلّٰہِ، وَلاَ إلہَ إلاَّ اﷲُ،<br />کوئی معبود مگر اﷲ اور جب اﷲ<br />وَاﷲُ ٲَکْبَرُ۔<br />بزرگ تر ہے۔<br />کہو گی تو حج و عمرہ بجا لاؤ گی ۔<br />مؤلف کہتے ہیں کفعمی نے روایت نقل کی ہے کہ جو شخص سوتے وقت تین مرتبہ<br />یَفْعَلُ اﷲُ مَا یَشائُ<br />خدا جو چاہتا ہے اپنی قدرت سے<br />بِقُدْرَتِہِ وَیَحْکُمُ مَا<br />انجام دیتا ہے اور جو ارادہ ہو اپنی<br />یُرِیدُ بِعِزَّتِہِ۔<br />عزت سے اس کا حکم جاری کرتا ہے۔<br />کہے گا تو وہ ایسا ہی ہے جیسے ایک ہزار رکعت نماز ادا کی ہو ۔<br /><br />﴿انیسواں امر﴾<br />خلاصۃ الاذکار ہی میں مذکور ہے کہ وقت مطالعہ یہ دعا پڑھے :<br />اَللّٰہُمَّ ٲَخْرِجْنِی مِنْ<br />اے معبودتو مجھ کو وہم کی تاریکیوں<br />ظُلُماتِ الْوَہْمِ وَٲَکرِمْنِی<br />سے نکال اور عقل و فہم کے نور سے<br />بِنُورِ الْفَہْمِ اَللّٰہُمَّ<br />مجھے شرف عطا فرمااے معبود تو<br />افْتَحْ عَلَیْنا ٲَبْوابَ<br />ہمارے لئے اپنی رحمت کے<br />رَحْمَتِکَ، وَانْشُرْ<br />دروازے کھول دے اور اپنے علوم<br />عَلَیْنا خَزایِنَ عُلُومِکَ<br />کے خزانے ہم پر نچھاور کردے اپنی<br />بِرَحْمَتِکَ یَا ٲَرْحَمَ<br />رحمت کے ساتھ اے سب سے<br />الرَّاحِمِینَ۔<br />زیادہ رحم کرنے والے۔<br /><br />﴿بیسوا ں امر﴾<br />روایت میں ہے کہ ایک شخص نے حضرت امام محمد تقی - کی خدمت میں عریضہ بھیجاکہ میں بہت مقروض ہو گیا ہوں آنجناب(ع) نے اس کے جواب میں تحریر فرمایا زیادہ سے زیادہ استغفار کیا کرو اور اپنی زبان کو سورہ انا انزلنا ہ کی تلاوت کے ساتھ ہمیشہ تر رکھو۔<br /><br />﴿اکیسواں امر﴾<br />ایک حدیث میں وارد ہے کہ مفضل نے امام جعفر صادق - کی خدمت میں سانس پھولنے کی شکایت کی اور بتایا کہ میں تھوڑی دور تک چلتاہوں تو سانس رکنے لگتی ہے اور میں دم لینے کو بیٹھ جاتا ہوں حضرت (ع)نے فرمایا کہ تم اونٹ کا پیشاب پیو تو یہ تکلیف دور ہو جائیگی ایک اور حدیث میں ہے۔<br />کہ کسی شخص نے آنجناب(ع) سے کھانسی کی شکایت کی تو آپ (ع)نے فرمایا کہ انجدان رومی اور اس کے ہم وزن مصری لے کر ان کا سفوف بنالو اور ایک دوروز تک اسے کھاؤ اس شخص کا کہنا ہے کہ میں نے ایسا ہی کیا تو کھانسی دور ہو گئی<br /><br />﴿بائیسواں امر﴾<br />امیر المؤمنین- سے منقول ہے کہ حضرت عیسیٰ کا ایک شہر سے گزر ہوا جس کے تمام باشندوں کا رنگ زرد اور آنکھیں نیلی ہو چکی تھیں انہوں نے آپ (ع)سے بہت سی بیماریوں کی شکایت کی تو آپ (ع)نے فرمایاتم گوشت کو دھوے بغیر پکاتے ہو جب کہ کوئی بھی جانور اس دنیا سے نہیں جاتا جو حالت جنابت میں نہ ہو یہ سن کر ان لوگوں نے گوشت کو دھو کر پکانا شروع کر دیا اور ان کی تمام بیماریاں جاتی رہیں حضرت عیسٰی- ایک اورشہر سے گزر رہے تھے تو دیکھا کہ وہاں کے لوگوں کے دانت گر چکے تھے اور چہرے سوجے ہوئے تھے آپ(ع) نے ان سے فرمایا کہ تم سوتے وقت ایک مرتبہ اپنا منہ کھول کے پھر اسے بند کر کے سویا کرو پس انہوں نے ایسا کرنا شروع کر دیا اور ان کی یہ بیماری دور ہو گئی ۔<br /><br />﴿ تیئسواں امر ﴾<br />امام محمد باقر - سے منقول ہے کہ جب تم کسی مصیبت زدہ کو دیکھو تو نہایت دھیمی آواز میں جسے وہ سن نہ سکے تین مرتبہ کہو :<br />الْحَمْدُ لِلّٰہِ الَّذِی<br />حمد ہے اس اﷲ کیلئے جس نے مجھے<br />عافانِی مِمَّا ابْتَلاکَ<br />بچایا جس میں تجھے مبتلا کیا اگر وہ<br />بِہِ وَلَوْ شائَ فَعَلَ۔<br />چاہتا تو ایسا کر دیتا۔<br />جو ایسا کرے وہ اس بلائ میں مبتلا نہ ہوگا۔<br />ایک اور روایت میں ہے کہ نہایت دھیمی آواز میں جسے وہ سن نہ سکے تین مرتبہ یہ کہو:<br />الْحَمْدُ لِلّٰہِ الَّذِی<br />حمد اس اﷲ کیلئے جس نے مجھے بچایا<br />عافانِی مِمَّا ابْتَلاکَ<br />جس نے تجھے مبتلا کیا اور مجھے تجھ پر<br />بِہِ وَفَضَّلَنِی عَلَیْکَ وَعَلَی کَثِیرٍ مِمَّنْ<br />اور اپنی بہت سی مخلوق پر<br />خَلَقَ۔<br />بڑھائی دی ہے<br /><br />﴿چوبیسواں امر﴾<br />امام جعفر صادق - کا ارشاد ہے کہ جب تمہاری زوجہ حاملہ ہو اور حمل پر چار مہینے گزر چکے ہوں تو اپنا منہ قبلہ رخ کر کے آیۃ الکرسی پڑھو اور پھر اس کے پہلو پر ہاتھ رکھ کر کہو اَللّٰھُمَّ اِنِّی سَمْیِتَہ، مُحَمَّد یعنی ﴿اے معبود میں نے اس بچے کا نام محمد رکھا ہے﴾ پس جو شخص بھی یہ عمل کرے گا اﷲ تعالی اسے بیٹا عطا فرمائے گا اگر وہ اس کا نام محمد رکھے گا تو وہ بچہ بڑا مبارک ہو گا اور اگر یہ نام نہیں رکھے گا تو خدا چاہے تو یہ بچہ اس سے لے لے گا اور چاہے تو اس کے پاس رہنے دے گا ۔<br /><br />﴿ پچیسواں امر﴾<br />روایت ہوئی ہے کہ عقیقہ کی بھیڑ بکری مینڈھا یا بکرا ذبح کرتے وقت یہ دعا پڑھے:<br />بِسْمِ اﷲِ وَبِاﷲِ اَللّٰہُمَّ<br />خدا کے نام خدا کی ذات سے اے معبود<br />عَقِیقَۃٌ عَنْ فُلانٍ<br />یہ عقیقہ فلاں کی طرف سے ہے<br />فلاں کی جگہ اس بچے کانام لیں۔<br />لَحْمُہا بِلَحْمِہِ<br />اس کا گوشت اس کے گوشت کا<br />وَدَمُہا بِدَمِہِ وَعَظْمُہا<br />اسکا خون اسکے خون کا اسکی ہڈیاں اسکی<br />بِعَظْمِہِاَللّٰہُمَّ اجْعَلْہا<br />ہڈیوں کا بدلہ ہے اے معبود تو اسے<br />وِقائً لاَِلِ مُحَمَّدٍ<br />آل محمد کیلئے حفاظت کا ذریعہ بنا ان<br />عَلَیْہِ وَآلِہِ السَّلام۔<br />پر اور ان کی آل پر سلام ہو۔<br />ایک اور حدیث میں ہے کہ یہ دعا پڑھے:<br />یَا قَوْمِ إنِّی بَرِیئٌ مِمَّا<br />اے میری قوم میں بری ہوں اس<br />تُشْرِکُونَ إنِّی وَجَّہْتُ<br />سیجسے تم خدا کا شریک بناتے ہو<br />وَجْہِیَ لَلَّذِی فَطَرَ<br />میں نے اپنا رخ اس کی طرف کیا<br />السَّمٰوَاتِ وَالْاََرْضَ<br />ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو<br />حَنِیفاً مُسْلِماً وَمَا<br />پیدا کیا میں نرا کھرا مسلمان ہوں<br />ٲَنَا مِنَ الْمُشْرِکِینَ<br />اور مشرکوں میں سے نہیں<br />إنَّ صَلاتِی وَنُسُکِی<br />ہوں یقینا میری نماز میری عبادت<br />وَمَحْیایَ وَمَماتِی<br />میری زندگی میری موت اﷲ کیلئے<br />لِلّٰہِ رَبِّ الْعالَمِینَ لاَ<br />ہے جوجہانوں کا رب ہے جس کا<br />شَرِیکَ لَہُ وَبِذلِکَ<br />کوئی شریک نہیں یہی حکم مجھے دیا گیا<br />ٲُمِرْتُ وَٲَنَا مِنَ<br />ہے اور میں سر جھکانے والوں میں<br />الْمُسْلِمِینَ۔ اَللّٰہُمَّ<br />سے ہوں اے خدا<br />مِنْکَ وَلَکَ بِسْمِ<br />تیرے لئے اور تجھ سے ہے خدا کے<br />اﷲِ وَبِاﷲِ وَاللّہُ ٲَکْبَرُ<br />نام خدا کے ساتھ اور اﷲ بزرگ تر<br />اَللّٰہُمَّ صَلِّ عَلَی<br />ہے اے معبود رحمت نازل فرما<br />مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ<br />محمد(ص) و آل (ع)محمد(ص) پر<br />وَتَقَبَّلْ مِنْ فُلانِ ابْنِ فُلان<br />اور فلاں ابن فلاں سے قبول فرما۔<br />﴿یہاں بچے کا نام بمعہ ولدیت کے لے﴾پھر جانور کو ذبح کرے<br /><br />﴿عقیقہ کابیان ﴾<br />علامہ مجلسی فرماتے ہیں معلوم ہونا چاہیے کہ اولاد کا عقیقہ کرنا سنت موکدہ ہے ہر اس شخص پر جو اس کیلئے وسعت رکھتا ہے اور بعض علمااسے واجب جانتے ہیں بہتر ہے کہ ساتویں دن عقیقہ کیا جائے اگر اس میں تاخیر ہو جائے تو بچے کے بالغ ہونے سے قبل تک تو اس کے باپ پر سنت ہے اور اس کے بعد خود اس بچے پر آخر عمر تک سنت ہے بہت سی معتبر احادیث میں وارد ہے کہ جس شخص کو اولاد عطا ہو اس پر عقیقہ واجب ہے اور اکثر حدیثوں میں منقول ہے کہ ہر بچہ اپنے عقیقہ کے عوض گروی ہے یعنی اگر اس کا عقیقہ نہیں کیا جائے گا تو اس کے مر جانے یا طرح طرح کی تکلیفوں میں مبتلا ہونے کا اندیشہ ہوتا ہے امام جعفر صادق - سے منقول ہے کہ جو شخص مالدار ہو اس پر عقیقہ واجب ہے اور جو مفلس ہے جب مالدار ہو جائے تو عقیقہ کرلے ورنہ اس کے ذمہ کچھ نہیں ہے اگر والدین بچے کا عقیقہ نہ کریں لیکن پھر جب اس کی طرف سے قربانی کریں تو وہی کافی ہو جاتی ہے ایک اور حدیث میں مذکور ہے کہ امام جعفر صادق - سے پوچھا گیا کہ عقیقہ کے لیے جانور کی بہت تلاش کی ہے لیکن مل نہیں سکا پس آپ(ع) اس بارے میں کیا فرماتے ہیں کہ اس کی قیمت صدقہ کردی جائے آپ(ع) نے فرمایا پھرتلاش کرو اور کہیں سے حاصل کرو کیونکہ حق تعالی خون بہانے اور کھانا کھلانے کو دوست رکھتا ہے ایک اور حدیث میں ہے کہ امام(ع) سے پو چھا گیا کہ جو بچہ پیدائش کے ساتویں دن مرجا ئے تو کیا اس کاعقیقہ کرنا واجب ہے؟ فرمایا کہ اگر ظہر سے پہلے فوت ہوتو نہیں کرنا چاہیے لیکن اگر ظہر کے بعد فوت ہو جائے تو اس کا عقیقہ کرنا چاہیے ایک معتبر حدیث میں عمر بن یزید سے منقول ہے کہ اس نے امام(ع) کی خدمت میں عرض کیا مجھے نہیں معلوم کہ میرے والد نے میرا عقیقہ کیا ہے کہ نہیں؟ آپ (ع)نے فرمایا تم اپنا عقیقہ خود کروپس اس نے بڑھاپے میں اپنا عقیقہ کیا حدیث حسن میں آپ (ع) ہی سے منقول ہے کہ ساتویں دن بچے کا نام رکھا جائے عقیقہ کیا جائے اس کا سر منڈوایا جائے اور سر کے بالوں کے ہم وزن چاندی صدقہ کی جائے عقیقہ کے جانور کے ران اور پایے دایہ کو دیے جائیں کہ جس نے بچے کی پیدائش میں خدمت انجا م دی ہے باقی گوشت لوگوں کو کھلایا جائے اور تصدق کیا جائے ایک اور موثق حدیث میں فرماتے ہیں جب تمہارے ہاں لڑکا یا لڑکی پیدا ہو تو ساتویں دن اس کا عقیقہ کرواس کا نام رکھو اور اس کا سر منڈوا دو اور اسی روز اس کے سر کے بالوں کے برابر سونا چاندی صدقہ کر دوعقیقہ کا جانور گوسفند یا اونٹ ہو ایک اور حدیث میں ہے کہ عقیقہ کے گوشت کا چوتھا حصہ دایہ کو دیا جائے اگر بچہ دایہ کے بغیر پیدا ہو اہے تو وہ گوشت بچے کی ماں کو دیا جائے وہ جسے چاہے دے دے عقیقہ کا گوشت کم ازکم دس مسلمانوں کو کھلایا جائے اور اگر اس سے زیادہ ہوں تو بہتر ہے لیکن یاد رہے کہ عقیقہ کے گوشت سے خود نہ کھائے اور دایہ اگر عیسائی ہے تو اسے چوتھائی گوشت کے بدلے اس کی قیمت دے دی جائے ایک اور روایت میں ہے کہ دایہ کو عقیقہ کے گوشت کی ایک تہائی دی جائے اور علمائ کے نزدیک مشہور یہ ہے کہ عقیقہ کا جانور اونٹ‘ بھیڑ یا بکری ہو نی چاہیے .امام محمد باقر - سے منقول ہے کہ حضرات حسنین شریفین کی ولادت کے وقت رسول خدا (ص)نے ان کے کانوں میں اذان دی حضرت فاطمہ الزہرا = نے ساتویں دن ان کا عقیقہ کیا اور دایہ کو اس کے پائے اور ایک اشرفی عطا کی .ضروری ہے کہ عقیقہ کا جانور اگر اونٹ ہے توپانچ سال کا یا چھٹے سال میں یا اس سے زیادہ عمر کا ہو اگر بکری ہے تو ایک سال کی یا دوسرے سال میں یا اس سے زیادہ عمر کی ہو اور اگر بھیڑ ہے تو کم از کم چھ یا سات ماہ کی ہو نی چاہیے اور سات ماہ پورے ہو چکے ہوں تو بہتر ہے نیز جانور خصی نہ ہونا چاہیے اور سینگ ٹوٹا‘ کان کٹا‘ لاغر‘ اندھا اور لولاا لنگڑا نہ ہونا چاہیے اور اگر لنگڑا ہو تو ایسا نہ کہ چل پھر نہ سکے۔یاد رہے کہ امام جعفر صادق - کے فرمان کے مطابق عقیقہ کا شمار قربانی میں نہیں ہوتا جو بھی گوسفندمل جائے بہتر ہے ‘اصل چیز تو گوشت ہے اور جانور جتنا موٹا تازہ ہو مناسب ہے علمائ میں مشہور قول یہ ہے کہ لڑکے کیلئے عقیقہ کا جانور اور لڑکی کیلئے مادہ ہونا چاہیے اور یہ حقیر مؤلف گمان کرتا ہے کہ دونوں کے لئے نرجانور ہو تو بہتر ہے اور یہ بات بہت سی معتبر حدیثوں سے مطابقت رکھتی ہے تاہم دونوں کیلئے مادہ جانور ہو نے میں بھی کوئی مضائقہ نہیں ہے سنت یہ ہے کہ بچے کے والدین عقیقہ کا گوشت نہ کھائیں بلکہ بہتر یہ ہے کہ جو چیز اس میں پکائی جائے وہ بھی نہ کھائیں اور بچے کی ماں کا اس گوشت سے کھانا اشد مکروہ ہے بہتر ہے کہ بچے کے والدین خاندان جو اس گھر میں رہتے ہیں وہ بھی یہ گوشت نہ کھائیں یہ بھی سنت ہے کہ گوشت پکا کر کھلایا جائے اور کچا گوشت صدقہ میں نہ دیا جائے اس کے پکانے کی کم ازکم حد یہ کہ اسے نمک کے پانی میں پکایا جائے اور احتمال یہ ہے کہ یہی صورت بہتر ہے لیکن اگر کچا گوشت ہی تصدق کردیا جائے تو بھی بہتر ہے اگر عقیقہ کا جانور نہ مل سکے تو اس کی قیمت صدقے میں دینا بے فائدہ ہے بلکہ صبر کرناچاہیے یہاں تک کہ جانور مل جائے اور عقیقہ کر دیا جائے۔ اس میں شرط نہیں کہ جو لوگ کھانے میں آئیں وہ سب محتاج ہی ہوں بلکہ فقیروں کے ساتھ نیکوکار افراد کو بھی بلانا چاہیے۔<br />مؤلف کہتے ہیں کہ عقیقہ کے گو شت میں اس کی ہڈیوں کو توڑنے کی کراہت ایک مشہور بات ہے اور روایت ہے<br />یکسر عظمھا و یقطع<br />اس کی ہڈیاں توڑ دی جائیں گوشت<br />لحمھا و تصنع بھا بعد<br />کاٹا جائے اور ذبح کے بعد تم جیسے<br />الذبح ما شئت۔<br />چاہو گوشت تیار کرو ۔<br />اس کراہت کے منافی نہیں ہے ‘صاحب جواہر الکلام فرماتے ہیں کہ یہ بات جو اہل عراق میں مشہور ہے کہ عقیقہ کی ہڈیاں اکٹھی کر کے انہیں کپڑے میں لپیٹ کر دفن کرنا مستحب ہے پس مجھے اس بارے میں کوئی نص نہیں مل سکی ‘خدا ہی بہتر جانتا ہے ۔<br /><br />﴿چھبیسواں امر﴾<br />امام جعفر صادق - سے منقول ہے کہ بچے کے ختنے کے وقت یہ دعا پڑھی جائے اگر اس وقت نہ پڑھی جاسکے تو لڑکے کے بالغ ہونے تک جب بھی موقع ملے دعا پڑھی جائے کہ اس طرح گرم لوہے سے مرنے اور اس سے پہنچنے والی دوسری تکلیفوں سے محفوظ رہتا ہے وہ دعا یہ ہے:<br />اَللّٰہُمَّ ہذِہِ سُنَّتُکَ<br />اے معبود یہ تیرا طریقہ ہے اور<br />وَسُنَّۃُ نَبِیِّکَ صَلَواتُکَ<br />تیرے نبی(ص) کی سنت ہے تیری رحمت<br />عَلَیْہِ وَآلِہِ وَاتِّباعٌ<br />ہو ان(ص) پر اور ان کی آل (ع) پر ہماری<br />مِنَّا لَکَ وَلِنَبِیِّکَ<br />طرف سے تیری اور تیرے نبی(ص) کی<br />بِمَشِیئَتِکَ وَبِ إرادَتِکَ<br />اتباع ہے تیری مشیت اور<br />وَقَضائِکَ اََِمْرٍ ٲَرَدْتَہُ<br />تیرے ارادے اور تیر احکم بجا لانے<br />وَقَضائٍ حَتَمْتَہُ وَٲَمْرٍ<br />کے لئے جس کا تو نے ارادہ کیا<br />ٲَنْفَذْتَہُ وَٲَذَقْتَہُ حَرَّ<br />فیصلے کو یقینی بنایا اور حکم جاری کردیا<br />الْحَدِیدِ فِی خِتانِہِ<br />اور اس سے لوہے کی کاٹ اورزخم کی<br />وَحِجامَتِہِ بِٲَمْرٍ ٲَنْتَ<br />اذیت کا ذائقہ چکھایااس حکم سے<br />ٲَعْرَفُ بِہِ مِنِّی اَللّٰہُمَّ<br />جسے تو مجھ سے زیادہ پہچانتاہے اے معبود<br />فَطَہِّرْہُ مِنَ الذُّنُوبِ<br />پس اسے گناہوں سے پاک کر اس<br />وَزِدْ فِی عُمْرِہِ وَادْفَع<br />کی عمر میں اضافہ فرما اس<br />ِالْأَفاتِ عَنْ بَدَنِہِ<br />کے بدن سے آفتیں اور دکھ درد دور<br />وَالْاََوْجاعَ عَنْ جِسْمِہِ<br />کردے اس کو زیادہ مال عطا کر اور<br />وَزِدْہُ مِنَ الْغِنَیٰ وَادْفَعْ<br />محتاجی کو اس سے<br />عَنْہُ الْفَقْرَ، فَ إنَّکَ<br />دور رکھ کہ یقینا تو<br />تَعْلَمُ وَلاَ نَعْلَمُ۔<br />جانتا ہے اور ہم نہیں جانتے۔<br /><br />﴿ستائیسواں امر﴾<br />سید ابن طاؤس نے خطیب مستغفری کی کتاب ’’دعوات‘‘ اور اس نے رسول اﷲ(ص) سے نقل کیا ہے کہ آنحضرت (ص) نے فرمایا جب تم کتاب اﷲ﴿قرآن ﴾ سے فال لینا چاہو تو تین مرتبہ سورہ توحید پڑھو اور اس کے بعد محمد(ص) وآل(ع) محمد(ص) پر تین مرتبہ درود بھیجو اس کے بعد یہ کہو:<br />اَللّٰہُمَّ إنِّی تَفَٲَّلْتُ<br />اے معبود میں تیری کتاب سے<br />بِکِتابِکَ وَتَوَکَّلْتُ<br />فال لے رہا ہوں تجھی پر میرا بھروسہ<br />عَلَیْکَ فَٲَرِنِی مِنْ<br />ہے پس مجھے اپنی کتاب میں سے وہ<br />کِتابِکَ مَا ہُوَ مَکْتُومٌ<br />چیز دکھا جو پوشیدہ ہے تیرے چھپے<br />مِنْ سِرِّکَ الْمَکْنُونِ<br />ہوئے راز سے تیرے پردہ<br />فِی غَیْبِکَ۔<br />غیب میں ۔<br />اس کے بعد کہ قرآن جامع کہ جس میں تمام سورتیں اور آیتیں ہوں اسے ہاتھ میں لے کر کھولو پھر صفحہ و سطر شمار کیے بغیرداہنی طرف کی پہلی سطر سے فال لو۔یہ بھی معلوم ہونا چاہیے کہ علامہ مجلسی نے بعض علمائ کی تالیفات میں شیخ یوسف قطیفی کے خط سے اور انہوں نے آیۃ اﷲ علامہ کے خط سے نقل کیا ہے کہ امام جعفر صادق - نے فرمایا جب تم کتاب عزیز ﴿قرآن﴾سے استخارہ کرنے کا ارادہ کرو تو بسم اﷲ الرحمن الرحیم کے بعد یہ کہو:<br />إنْ کانَ فِی قَضائِکَ<br />الہی اگر تیرے حکم اور فیصلے میں یہ<br />وَقَدَرِکَ ٲَنْ تَمُنَّ عَلَی<br />بات ہے کہ شیعیان آل (ع) محمد(ص) پر<br /